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今天也順利贏球
同時8/1也是原住民日
就用這2015在球場應援的原住民混搭風來應景吧💙
我是Anu takis-lingkian
南投縣信義鄉布農族(Bunun)
郡群布農語
爸爸老家：羅娜村
媽媽老家：地利村
takis-lingkian是我的姓氏
Anu是傳承下來的名，沒有任何意思
真正唸音為ㄚ(阿) ㄋㄨ四聲(怒)
不過因為「怒」寫起來太兇
所以也可稱 阿「努」（努力的努）
從小都在台中長大
雖然沒啥原住民朋友跟口音
也會開玩笑說我已被都市化
但依然對自己這樣的血緣覺得有些特別
也覺得自己一直是個幸運的孩子
最後，也祝所有夥伴原住民日快樂
#下次再發真正穿原住民服裝樣子💙
#每次回老家都會遇到好多阿努
#我是阿努 #布農族 #原住民日 #Anu #Bunun #南投 #羅娜村 #地利村
#走部落・〔南投-望鄉（Kalibuan）部落〕
耶～自從上次的羅娜部落後，停頓了一段時間，休息之餘北上至原民台錄影兼申請補助拉～～感謝政府 壯遊體驗學習網 單位讓「環島走部落」朝著夢想更近一步！這次來到位於玉山山脈西北方望鄉部落，是全台唯一可以清楚眺望玉山主峰的部落。然而，望鄉(Bukiu)是日據時代日警為懷念日本老鄉而取之，而布農族人稱部落為卡里布安(Kalibuan)，因為在日據時代遷至本地時發現部落長滿了一種稱為楊梅的植物卡里布Kalibu(鄒族發音)，所以布農族人沿用發音取名為Kalibuan。
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{大自然的迎賓禮}
從台中出發前往南投望鄉部落，準備要進入部落時，映入眼前與其他部落不同的是一整大片樹林，彷彿這瓊林玉樹，是大自然給我們的迎賓禮，山中剛下完雨，沿途看著樹林高聳直立的姿態，呼吸著，濕氣摻著綠葉的香氛。陽光穿過葉縫灑落，一步一步的領著我們進入-望鄉部落。
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{獨樹一格的壁貼}
漫步走在部落主街道上，牆上出現的不是我們以往熟悉色彩的壁畫，反而是一顆顆橢圓石頭拼湊出的情境圖，有的是部落小孩玩耍的模樣、有的是婦人採菜背籃的模樣，每面牆都是村裡樸實生活的記錄。有趣的是因為用石頭拼貼的方式，無法一眼認出圖中的描述，透過遠進多重角度觀察，這才恍然大悟，這就是部落原住民的明白，因著這樣的互動更能走進部落的心，然而，走著走著慢慢發現每戶人家除了掛著姓氏門牌之外，還多了一塊特別的石板，上面以白色字跡寫著這戶人家的事蹟，有的寫以前這戶人家的女人拔河得了大力士之名、有的寫這戶人家以前輝煌的歷史...等等，即使一個人遊走在部落裡也能了解他們有趣的背景故事。
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{誰的土地•誰的家}
小小的部落，有著不服輸的個性，即使平淡過生活，何嘗不是追求人生的安穩，然而，在民宿老闆-田金城 理事長生動的介紹下，讓部落歷史再次活現於眼前。站在山頂瞭望臺上，理事長聊著這裡以前為鄒族的領域，所以即使現在有土地權益問題也會互相討論彼此尊重，土地問題正是各族人的重大議題，說到這...以前看到新聞報導，心中沒有太大的感觸，但自從跟著松鼠走部落後，有時真的莫名的感到憤慨與無奈。族人們在生存很久的《家•土地》上，因著體制就無法完全自主使用主權的權益，當然每個立場都有表述的自由，只是對原住民來說，傳統領域本來就是族人的根，而不是體制下交易的產物。
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{福爾摩莎它的美}
以前只擁有單純欣賞美景的心情遊走台灣各地，而現在越走越能用不同的角度看台灣，認識不同族群所遇到的問題，感受豐富族群生活下產生的文化衝擊，無論世代如何變遷，部落裡人情依舊濃厚、種的南瓜依舊香甜，仰望的天依舊是那麼藍，雲也仍堅持他的白；當地村民分享的部落故事，比起小米酒更讓人痴醉～慢午廚房-伊畢老闆分享了更多的有關部落的資訊，說是資訊反而更像幽默詼諧的生活記事，因為部落，才能把幽默詼諧與樂觀的態度填充在故事的生命裡。我想這就是我愛行走的原因，走越多看越多學越多，感謝主讓我有機會這樣看世界、看台灣，走！繼續跟著我們走部落 Let's go!
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🥰如果有很想暸解的部落
🥰或期待我們去拜訪的部落歡迎私訊介紹唷！
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相關單位：
壯遊體驗學習網
都構密斯民宿，望鄉部落
望鄉部落 慢午廚房 Mal-u Kitchen
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主持： 張茹茹 （Hui-ju Chang）（一個輕熟女的零元徒步環島）、 KM Chuan
導遊： 田金城
攝影： Wei Yi Bunun
＃走部落慣例出完照片倒數出影片
#taiwan #travel #台灣部落 #原住民的故事 #跟著布農松鼠走部落 #紀錄台灣部落文化 #南投部落 #望鄉部落 #請多多支持分享 #感謝主安排所有的一切 #以馬內利
＃走部落羅娜部落
＃依照慣例照片出了接下來就是影片嘍。
日治時期信義鄉行政首都-羅娜村
如今在硬體與軟體的積極發展的努力，
羅娜仍是信義鄉文化·農業，重點村落。
得天獨厚的腹地，供給了族人的生計，
有時也不由得佩服日治時期的規劃，
讓部落井然有序，真的是條條大路通羅娜，
加上近代布農族的創意，
每條路上，依照氏族或姓氏來取名。
族人也發揮藝術天份，每個牆上的壁畫，
也不只是傳說，更多是布農族古時的生活狀態。
所以若走進這裡，有個導覽員解說，
相信走一圈羅娜部落，
對布農族就有大概的了解。
對於觀光，
這裡更多是，對文化的重視，
與部落自我發展共生努力。
也意識到，
誰說部落的發展，只剩下“觀光”
也慢慢看見部落在這樣時代的衝擊下，
有人都在默默尋找族人部落的出路。
部落並不是弱勢，
而是還沒展露出部落的優勢。
正好就像布農族人的獵性
古時打獵時，屏氣凝神～
安靜等待時機，時機到了
一隻箭 一鳴槍，
就是光榮的時刻。
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🥰如果有很想暸解的部落
🥰或期待我們去拜訪的部落歡迎私訊介紹唷！
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主持：張茹茹（一個輕熟女的零元徒步環島）
導遊： Lamu Wang
攝影： Wei Yi Bunun
#taiwan #travel #台灣部落 #原住民的故事 #跟著布農松鼠走部落 #紀錄台灣部落文化 #南投部落 #走部落 #羅娜部落 #請多多支持分享 #感謝主安排所有的一切 #布農部落
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」賽夏族：巴斯達隘傳說
專訪： 孫大川（總策劃）
阿浪•滿拉旺（布農族作者）
本書特色：
賽夏族知多少？
‧父系社會，子連父名。例如伊德．阿道．撒萬：伊德是自己的名字，阿道是父親的名字，撒萬是姓(世系)
‧同姓、同住(包括無血緣)、同一外祖父之表兄妹均禁婚
‧位於南庄鄉的賽夏族人多半會說客語，而五峰鄉的族人大多會泰雅語。
‧四階段的回娘家是最獨特的生命禮俗：婚後、新生兒、子女成人、喪偶。
‧紋面：男子與泰雅同，女子則僅刺在上額。獵首二個以上的男子可紋身。
‧巴斯達隘俗稱矮靈祭，每兩年一次在南庄向天湖、五峰大隘社輪流舉行。祭期四天：迎靈、娛靈、逐靈、送靈，只有娛靈可開放外族參加。
賽夏族神話與傳說
1.白髮老人的預言：賽夏各姓氏的始祖
堅信白髮老人在夢中的交代，歐倍那伯翁與妹妹成為在狂風暴雨下的僅存者，並結婚生子，繁衍出各姓氏的孩子。大霸尖山、小霸尖山就是他們的化身，永遠守望著賽夏子民。
2.雷女下凡：農業生活的開始
天上的雷神不忍賽夏族人生活太艱苦，派雷女娃恩帶著小米種子下凡，教導人們農耕技術，並和賽夏青年相戀成婚。雷女不能碰鍋子，但老人家卻強迫她進廚房，破壞了天人之間的界線，雷女只好返回天界，徒留一株芭蕉樹。
3.巴斯達隘傳說：以感恩和諧淨化與異族間的衝突
達隘雖矮小但農技先進，強壯又擅法術。好意幫助賽夏收成大增，卻驕恣調戲婦女、欺凌族人。賽夏族人不得已展開殺戮，但從此遭受詛咒，連年歉收、天災連連。於是以虔誠之心舉辦「巴斯達隘」，祈求達隘諒解，全族平安、豐收。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
1.家族組織布農族的家族可視為氏族組織的基層單位，其基本性質是父系繼嗣、父長制、父系繼承、從父居制、大家族制。一個家庭以長男承家，長男死時則由次男繼承，家長之職至 ... ... <看更多>
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布農族姓氏 在 布農族主要有6個氏族以玉山為中心建立族群2017-10-15 Bunun ... 的八卦
Bunun tuza hai mainuum tu siduh minvaz sia asang laupaku今天的文化小辭典，Bunun 我們來說 布農族 。 布農族 部落大部份居住在山腰坡地，最早的居住地 ... ... <看更多>