叫Aamir Khan作印度劉華,其實有點低估。
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來自星星的晶晶
有時候,明星很隨和,是經理人害他們變得犯眾憎。也有時候,神有大愛,只是號稱神之代言人其實沒有神性,保留大量人性醜惡,沾污了神。今天在街上碰到僧人,再沒有強烈修行的感覺,只會覺得他們很入時,很身光頸靚,他們的腕表比我名貴得多,如果有幸看過他們的豪華房車時,你會同意十個光頭九個富是至理名言。試試向他們布施,給他們飯,或給他們十元八塊,他不恥笑你才怪。其實我開通,做和尚尼姑,不過打份工,都要吃飯對不對,但如果把頭髮刮光原來是為了大富大貴,還要惹上連蕭若元都不敢惹的翁靜晶,那就抵你死了。
宗教從來跟政治拉上關係,規模大如天主教佛教,強可敵國。自古管治者要坐穩,最好能跟教派建立良好關係,因為籠絡了一個教派,就等如籠絡了大量民心。皇帝習慣由天授命,宗教同樣有通天本能,兩者皆為上天代言者,身分上有競爭也有互相牽制。宗教的永生概念超吸引,人生在世有八成都在吃苦頭,有甚麼比死後上天堂享受永遠安逸來得吸引。宗教憑靈性教義結集群眾,很多時比政權管治更讓人死心塌地。他們聚了人,就形成不可低估的勢力。宗教最強盛莫如十世紀,羅馬教皇的勢力蓋過了所有帝皇,為了進一步擴張公教實力,教庭向民眾作出萬分煽情的宣傳攻勢,以聲討回教並解放聖城耶路撒冷為名,成立十字軍,當時的教皇烏爾班二世(Urban II)代神發言,宣佈凡從軍者罪可得赦,戰死者可得永生,免去煉獄之苦,結果召來大量信教參軍,進行了歷時二百年的十字軍東征,死亡人數以十萬計。
正常人如你我,沒有人會膽敢說自己是得道高僧或神之代言人,但很奇怪,只要你敢走出來,便有人信你追隨你,然後奉獻,積累了錢財,可以請一流建築師設計雄偉巍峨的寺廟,吸引更多信眾,可以聘用大量弟子做更大量法事,弟子有飯開有糧出。平常在街上看到甚麼假跛腳假賑災假籌款,你一時心神恍惚給了錢,騙都是一百幾十。如果你好端端需要心靈藯藉,買了幾本佛學依然沒幫到你,直至找到師傅信了教,定期簽香油參與籌款修葺寺廟,你以為功德無量,誰知道善款籌了一次又一次,寺廟依然破舊不堪,你會發現被辜負的不只金錢時間,更包括你的靈魂肉身,足以摧毀半生人的信念。
事情鬧大到翁靜晶鬧爆有關定慧寺住持釋智定之尼姑僧人假結婚案,又再牽涉寶蓮寺住持釋智慧。這時候你便會明白大型寺廟其實是迪士尼樂園,是盤穩賺的生意。有沒有神在?我信有。但神先生是否同意成立嚴謹的行政架構,有董事有行政總裁有財管,我很保留。說回來,釋智慧是位很稱職的CEO,不下於一田百貨的莊偉忠。他在任期間,寶蓮寺的資產總值由六億升至十二億,絕對不是四大皆空。而寶蓮寺住持釋智慧又是定慧寺的榮譽顧問,即是誇廟企業。佛門混帳事不多說了,我自己信任神佛,只是永遠不會相信由人組織出來的大集團,規模愈大愈搭錯線。而終歸有天,會有傻傻地的人,如來自星星的PK或翁靜晶,玩當面踢爆,本來莊嚴的神相變得銅臭飛舞。
陳百祥說得坦白,自己已經甚麼都有了,沒理由支持反對這反對那。他說出了重點,利益既得者從來只愛維持現狀,道理上現狀沒變改,享受利益的人也不會變,所以譚詠麟呀曾志偉呀成龍呀王晶呀,全都是正常人,他們維穩其實可以理解。假設他們知道定慧寺等內情,即使他們有能力伸張一些公義,也不會揭發,因為揭發與否,跟他們的利益完全無關。甚麼「人是要作頂天漢子」(《警察故事》主題曲),「話到底我了解好清楚,不肯趁風轉」(《傲骨》),都只是表演需要唱出來的歌詞而已。但我只是想,一個人只要還剩三分血性,即使沒為不平事挺身而出,也只少不要助紂為虐。轉了一大個圈,其實我想說是,這世上可能真的要有些傻傻地的人,才會因為自身利益以外,為公眾為別人的事情發聲。所以翁靜晶是堅的,也是傻傻地的。當她跟寶蓮寺住持釋智慧對質時,釋智慧跟她說自己中風後甚麼都記不起了,是真是假都忘記了,說來相當具襌味,但同時又勸告,如果翁靜晶承認自己是佛門中人,最好不要搞這麼多。他沒可能不知道翁靜晶甚麼來頭,見過甚麼世面嫁過甚麼老公體驗過甚麼十大奇案,他居然敢在她面前裝聾扮慒,要知道扮傻的,永遠比不上真心傻那份爆炸力。
像《來自星星的PK》男主角Aamir Khan,五年前憑《作死不離3兄弟》以高密度笑料探討主題嚴肅的大學教育的意義,讓印度Bollywood在世界各地發放異彩。今回原班人馬再次攜手,挑戰敏感度更高宗教問題,在印度惹來更激烈的爭議,同時也創出印度電影最高的賣座紀錄。樣子有點像湯漢斯和祖狄羅混種的Aamir Khan,飾演一個到地球的外星人,甫來到地球即被搶走遙控器,召喚不了太空船回家。在流浪地球的旅途中,在印度他遇上不同的宗教,憑藉一顆純淨無瑕的心,隱隱然對社會各種串通不軌又習以為常的宗教行徑作出當頭捧喝。他發現人類希望跟上帝通話,又其實一直有人在截線在扮演神回應人類,即是搭錯線。最後他發現,其實普遍很多人在知道搭錯線的事實存在,只是沒有人願意犯顏提醒國王沒穿衣服。Aamir Khan的電影不只提供娛樂,也提供反思和批判。
自成為Bollywood天皇,Aamir Khan(阿米爾罕)一直在思考如何利用自己的地位優勢來改變印度社會種種不文明現象。你沒聽錯,一個賺到肚滿腸肥的明星試圖改變一個國家。最亮眼創舉,是2012年他主持起電視節目《真相訪談》(Satyamev Jayate),在節目中,他奮然揭露過去十年間至少有一千二百萬女嬰被非法流掉,當訪問到一位少女在八年間被六次非法打掉女胎,他在鏡頭前禁不住潛然淚下,節目還聲討兒童性騷擾、印度嫁妝問題、殺蟲劑濫用、醫療不當等,不留情面把社會不公公諸於世。節目一播出,收視率累積超過五億人觀看。他憑藉自己明星地位,迫使印度的拉賈斯坦幫議會(Rajasthan)承諾盡速判決違法墮胎案件,並答應促成兒童性侵法的通過。2013年《時代雜誌》把他選為全球百大影響力人物,稱他為「印度的良心」。如果Aamir Khan是個宗教,我願能終生侍奉。(寫於2014年)
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅852郵報,也在其Youtube影片中提到,隨時大學校長副校都有得做! 852郵報 http://www.post852.com...
寶蓮寺住持 在 壹週刊 Facebook 八卦
「佛門色戒」呢單醜聞今個星期通哂天,寶蓮寺到而家都無正式回應;事件嘅男女主角更加深潛。
被踢爆咁大件事,點都要同善眾交代吓啩?龜縮有用咩?
全文︰http://bit.ly/2zcjhI9
相關連結:
【封面●佛門色戒】比堅尼露股曬太陽 13億寶蓮寺高僧蜜遊夏威夷
http://bit.ly/2yhNrKu
【封面●佛門色戒】釋健釗緣慳寶蓮寺住持 富豪級寺院擁十三億資產
http://bit.ly/2gXP093
【佛門色戒】心慧健釗同遊夏威夷 鄰居:有奇怪聲音
http://bit.ly/2xJERQi
#封面故事
#寶蓮寺 #釋心慧 #釋健釗
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寶蓮寺住持 在 翁靜晶 Facebook 八卦
【封面●佛門色戒】釋健釗緣慳寶蓮寺住持 富豪級寺院擁十三億資產
http://nextplus.nextmedia.com/news/latest/20171101/556598
寶蓮寺住持 在 Dd tai Youtube 的評價
芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年,受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚,承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年,法師更為眾所推許住持寶林寺。 曾遊歷各大叢林,如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地,至1932年南來香港,向政府申請購地,以發展弘法道場。1935年,於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法,南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人,對香港佛教事業貢獻良多。1946年,法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師,建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。 1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會,多屆被選為副董事長,1972年繼筏可大和尚後擔任董事長,至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職,均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂,世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來,倡導佛教革新之高僧之一。,因受時代思潮的激發,故主革除教內積弊,以弘教護國,興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關,嘗歷經三次悟境,亟為主張教理、教制、教產三大革命,且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院,為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑,以建立人生佛教,促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學,研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘,更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書,當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談,力主法相必宗唯識,並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國,為中國僧人赴歐美傳播佛教之始,自此聲望日隆,國內有視之為佛教救星者,日人尊之為「民國佛教界之盟主」,時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生,不祇是著作等身,而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務,以至積勞成疾,不幸於民國卅六年(一九四七)三月十七日,捨報上生內院,圓寂在上海玉佛寺,四眾無不哀悼,荼毗後得心臟不壞,各色舍利三百餘顆,足徵大師悲願宏深,戒定慧之所熏修,甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣,與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同,即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利,除於雪竇寺建塔安奉外,另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾,分迎請舍利,建塔供奉。香港的建塔基地,由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻(茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字)位於下芙蓉山之陽,南天竺寺之右前方,莊嚴藏式的舍利寶塔,於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上,叢林茂密,環境清幽,乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年,當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出,由定西法師初建淨室,名東林淨舍。是追法東晉廬山,並得各方善信集資,由南華學佛院多位學僧,胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝,蓽路藍縷,修建淨室,初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五,山洪暴發,建築沖毀逮半,各方聞訊紛紛施以援手,年底復修完成。翌年 (1953),修建大雄寶殿 (今極樂寶殿),改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准,成立「東林念佛堂有限公司董事會」,董事包括:定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等,並向香港佛教聯合會備案,是為佛教團體機構之始,開香港佛教寺院之先河。期間,永惺法師於念佛堂,內擔任監院達十八年之久,並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後,正面為安老院,右側拾階而上為新大雄寶殿;殿高兩層,乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建,殿宇巍峨,飛簷畫楝,氣派不凡,於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」,供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩,左右十八羅漢。大悲殿後,過小庭園,花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱,殿內供奉西方三聖像:阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」,樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」,內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」,藏經頗豐,有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷,另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」,同為收藏經寶之所。 現時東林念佛堂的僧眾,專修淨土,為十方比丘之選賢道場。常設法會有:彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。
寶蓮寺住持 在 Dd tai Youtube 的評價
烏鎮曾名烏墩和青墩,具有六千餘年悠久歷史,是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮之一,同時烏鎮是”中國最後的枕水人家“。隸屬浙江省嘉興市桐鄉,西臨湖州市,北界江蘇蘇州市吳江區,為二省三市交界之處。烏鎮原以市河為界,分為烏青二鎮,河西為烏鎮,屬湖州府烏程縣;河東為青鎮,屬嘉興府桐鄉縣。解放後,市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣,才統稱烏鎮。全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮區,經姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、318公路、滬杭高速公路(申嘉湖高速)相銜接。烏鎮距桐鄉市區13公里,距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里,距杭州、蘇州均為80公里,距離上海有140公里。烏鎮是典型的江南地區漢族水鄉古鎮,有“魚米之鄉,絲綢之府”之稱。1991年被評為浙江省歷史文化名城,1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程。 2001年,烏鎮保護開發東柵工程東柵景區正式對外開放,一期景區面積約0.46平方公里,保護建築面積近6萬平方米,是中國著名的古鎮旅遊勝地。景區游程達2公里,由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成,工程全部完工後,東柵景區占地面積約為0.9平方公里,設有十多個景點。西柵位於烏鎮西大街,毗鄰古老的京杭大運河,並有公路直通江蘇、蘇州和桐鄉市區,交通十分便利,與東柵以旅遊觀光為主題不同,西柵打造的是商務旅遊、休閒度假為主。西柵景區占地3.4平方公里,縱橫交叉河道9000多米,需坐渡船出入,有古橋72座,河道密度和石橋數均為全國古鎮之最,景區內保存有精美的明清建築25萬平方米,橫貫景區東西的西柵老街長度達1.8公里,兩岸臨河水閣綿延1.8公里餘。景區北部區域則是五萬多平方米的天然濕地。
寒山寺,位於江蘇省蘇州市城西閶門外5公里的楓橋鎮,座東朝西,門對古運河。寒山寺相傳始建於六朝時期的梁武帝天監年間(502年-519年),初名「妙利普明塔院」,唐貞觀年間,傳說當時的名僧寒山和拾得從天台山來此作住持,遂改名寒山寺。寒山寺因唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」而聞名中外。宋朝太平興國初年,節度使孫承祐建七層浮屠。嘉祐中改「普明禪院」。紹興四年僧法遷重建。明朝洪武、永樂、嘉靖、萬曆各帝都重修寒山寺。嘉靖年間,僧本寂鑄大銅鐘和鐘樓。清道光年間,寒山寺發生全寺僧侶香客140多人為方丈祝壽時誤食毒菇死亡的意外,以至香火一度中斷,直到數年後方得重建。近年,各地遊客,特別是日本、韓國遊客經常專程在新曆元旦、舊曆除夕到寒山寺聽新年鐘聲。同時,一些媒體也通過直播新年鐘聲給予了關注。據日本帝寶博物館(今東京國立博物館)館長股野琢在1908年記載於《葦杭遊記》的說法,寒山寺的唐鐘疑似在八國聯軍時被匪徒掠奪,被日本人大隈伯輾轉賣到日本,後遭富山縣某不識貨的寺院熔鑄新鐘。1905年江蘇巡撫陳夔龍向日方索討,調查後發現無鐘可還的日方只好含糊其詞,於翌年鑄新鐘相抵。寒山寺現有兩口百年老鐘, 一為陳夔龍主導製造的大鐘,另一為1906年日本製造的殿鐘,鐫有日本首相伊藤博文銘文。2007年,寒山寺設置了在武漢鑄造的一口108噸新銅鐘,銅鐘高8.5米,口徑5.2米,鐘面鐫「古寒山寺」四個大字和《妙法蓮華經》經文。另有鐘樓,目前開放給參觀民眾體驗昔日夜半鐘聲到客船的惆悵悽涼之感。因其寺的聞名,甚至在中日戰爭當時,李香蘭在自己出演的「支那之夜」裡的歌曲「蘇州夜曲」中的歌詞「鐘が鳴ります/寒山寺(響起的鐘聲迴盪著/寒山寺)」亦有提及。
寶蓮寺住持 在 寶蓮寺 - 求真百科 的八卦
又建指月堂,發起在地藏下創辦嶼山佛學院,培育僧才。 1952年,在大殿後面建如是室,是年筏可和尚退居,由增秀和尚蜇報住持。1953年筏 ... ... <看更多>