人與人之間的衝突與對立，我常用理解、諒解、和解三個層次去解析。
理解、諒解、和解，這三個層次，也許我們能換成三種狀態去看待，雖不完全相同，但或許可以讓我們更明白。
在「認知」上理解，在「情緒」上諒解，在「行為」上和解。
我們去理解一個人，包括他人或自己，可以透過觀察、閱讀、討論……
之前碰到一位朋友，非常花心思在強調「孝順」的重要性。後來才發現，他是屬於「孝順外包」的經典，他所謂的孝順，主要是由太太代為執行，還有，最主要是要他太太孝順他的父母，不是太太的父母。
然後，他也拿這個觀念，強調孩子要對他孝順。孩子不聽話，或者講話沒禮貌，就可能是不孝順的行為。
至於他自己，因為「剛好」比較忙，他只有空閒的時候，才會孝順父母。所謂的孝順，就是看父母要做什麼，他就陪他們做什麼，雖然他在家的時間有限。至於他會不會都聽父母的話，也不一定。然後，因為他很少跟太太回娘家，所以有沒有孝順太太的父母，也就談不上了。
花心思去理解他，在情緒上，慢慢就能諒解，他為什麼把「孝順」的觀念抱得那麼緊？
這跟不少人談道德，是類似的邏輯：道德主要是要別人遵守，強調道德，常對道德論述者本身有利。這樣的人性，大部分的人都有，只是展現的程度，是多是少而已。每種道德規條，對於不同角色的人來說，有各自的好處。我們也常拿不同的道德來合理化自己的行為，道德也可以是一種否定與批評他人的武器。
簡單來說，道德的使用常常在權力扭曲下，有雙重標準—別人要遵守，但道德論述者自己則不用！
道德本來是希望人與人之間能相處和諧，這一點初衷倒是常被忽略。尤其回到人性的層次，其實人我分別不大。我們在情緒上，慢慢跟對方有了連結，釋懷就容易一點。
情緒產生連結，或者有部分的認同，不代表在「行為」上，我們就非得要跟對方接近。我們可能就是清楚理解了，對方主要只在乎自己的需求，也感受到對方的情緒太強烈，強烈到無法顧及周遭的人，我們只好採取自我保護，跟對方保持距離。
保持距離，不一定是沒有善意。像是明知道對方會傷人，我們還要靠近給他傷害，那麼，對方產生的不當言行，也跟我們有關係。適當的距離，關係才會美麗。
保護好自己，也是我們對自己的基本責任吧！
不是跟什麼人都要和解，不是家人的關係就非得甜如蜜。我常感覺到那種刻板印象，或是對某種理想化圖像的追求，過於虛幻不真實，容易一再無謂地受挫，徒然消耗心神而已。
而這種受挫的情緒，對於改善關係，不但無益，更可能是壓力。拚了命得想和解，最後常會傷痕累累。
即使是孝順，孔子也是回到和諧相處來談，這是我的理解。情緒不平靜，界線不清楚，雙方連自己都搞不定，不要說和解了，連相互理解都有困難。
有些人就是放不下比較，好像別的家庭關係親近，自己的家庭相對疏離，就是不適宜。算了吧，我們常常只能看到別人家庭的表面，那些茶壺裡的風暴，不在其中，就感受不到裡面的槍林彈雨。
君子之交淡如水，表面和解，和解得很表面，大家心照不宣，也是一種解啊～
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以上文字改編自
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最近請人去日本時幫買了一只 月兔印 0.7L 法郎咖啡壺
果然很好用,咖啡喝出以前沒有的酸的滋味了><(之前是用泡花草茶的玻璃小壺)
想買一個給朋友用,因為她都只是用熱水壺一股腦注下去
可是又都買 50元一包,評價不錯的店家手沖包
感覺這樣沖泡,根本喝不出那價值啊!!
看到一款 宜得利的 https://www.nitori-net.tw/productdetail/8944142#!
我想我會先買這款讓她用看看吧,也想請問一下,這款使用上和月兔印差異大嗎?
看起來好像是差不多的東西呢..
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