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【電影旅遊:一點兒也不「死」的四國】
既來四國,其實是因為每年要去一次大阪環球影城的Halloween,再在附近找個地方去,恰好廉航開了新航線,便跑了過來,誰知一去便愛上。
不太熟識日本,事前也對四國毫無概念,反是因為多年前的一部電影《死國》。印象中,那是「後《午夜凶鈴》」的日本恐怖片熱潮吧?
同期與《學校怪談4》、《鬼娃娃花子》、《富江》等日式恐怖片登場,但本片的恐怖感最低,或說,看畢全片竟覺像個愛情故事多於恐怖故事。實則情節已忘記了,只記得那是個涉及「牽魂術」的故事,再連繫到四國本身有88個廟宇的傳說(假如來到四國真有恆心走完那88個廟宇,我得佩服你)。
還未在《大逃殺》及《標殺令》成為「邪惡女神」的粟山千明,憑本片一炮而紅,純情中帶點邪氣的外型,給我最深刻的印象。電影縱非最恐怖的一類題材,但「死國」與「四國」(應該無論中文與日文發音都相像吧)從此在我腦海中連上了,總覺得有點詭異。
實則來到此地,發現這裡一點兒也不「死」。當然,你對比起大城市,四國各縣各市真的蠻死寂,除了高知外,各地幾乎沒有甚麼夜生活,在德島還未夠晚上七點,竟連步行街都關上了燈,走在其中真覺得有點恐怖。論死寂,這裡真的大獲全勝。
不過,我卻喜歡這裡的人情味。沒有大城市的急速步伐,各地仍保留了濃厚的鄉土情懷與自然風貌,住過Hostel、Airbnb、民宿的主人全都親切友善,一點也非只為你的宿費而跟你溝通(事前在大阪住的真給我壞印象)。四野景色壯麗怡人,即使走到深山地區的大步危、徒步爬上寒霞溪的路途,也一點不覺得詭異,反而喜歡這種寧靜清幽的感覺。「四國=死國」那根深柢固的形象,已在我腦袋中一掃而空,或許會成為我目前最喜歡的日本旅遊目的地吧?
攝於四萬十川,高知縣,日本
有故事的旅人 / 迷.忘於澳洲360天
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過22萬的網紅香港花生,也在其Youtube影片中提到,(嘉賓: Arthur Wong)(主持: Kit, Kobe, Gary) 都市傳說是無國界的,全球每一個國家幾乎都有都市傳說,而根據不同的文化,傳說的內容也會不同,或是反而很類似。「都市傳說」(urban legend)一詞譯自美國,這個詞在字典上的定義是:不確定的地帶,想像與現實的中間。它集...
學校怪談4 在 晞。觀影記事 Facebook 八卦
【哥斯拉係可以俾人無限亂入】
話說喺荷里活,哥斯拉明年將會對戰KING KONG,原因不明,果頭喺老家日本,竟然就創意地諗到對戰《新世紀福音戰士》!
喺大阪環球影城夏季限定嘅Cool Japan 2019,竟然咁有創意將呢兩個角色嚟場Battle,睇嚟今次哥斯拉唔再係人類嘅好朋友。呢套將會以4D呈現(即《史力加》同《芝麻街》4D果個場),唔知大家有冇興趣?
諗返舊年玩《新世紀福音戰士》果個VR過山車真係無限驚喜,變成4D影院又如何?環球影城將日本影視元素融入個Park嘅遊戲,真係一時時啦。兩年前Halloween玩《學校怪談》4D悶到差啲訓著,但舊年個吸血鬼4D又幾過癮嘅。
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學校怪談4 在 Facebook 八卦
在日本動漫和電玩裡面偶爾會出現全身纏著繃帶的角色。
先不說它的來歷為何,腦中第一個浮現的是《神鬼傳奇》(The Mummy)系列電影登場的木乃伊,有著不死之身的印象。
聽說大約在一九九零年前後,日本小學生之間流傳著一個恐怖的學校怪談,就是全身纏著繃帶的繃帶怪人(トンカラトン),那時候鹿島小姐傳說又開始流行起來,鹿島小姐第一波掀起話題熱潮是一九七二年,過了幾年的時間,話題退燒,慢慢沉靜下來,人們就很少提到鹿島小姐。
後來出現了裂嘴女傳說和人面犬傳說,但不知為何鹿島小姐又死灰復燃,有很多人是頭一次聽到鹿島小姐的故事,身為怪談研究家的吉田悠軌描述了他當時還是小學生,聽到同學們都在談論鹿島小姐的故事,這時候進入第二波流行期,有人說如果沒有好好回答鹿島小姐的問題,就會被奪去雙腳,或是以殘忍的手段被殺害,所以小學生都很害怕自己會遇到鹿島小姐。
另外還聽說只要在關鍵時刻說出特定的咒語,鹿島小姐就會消失。雖然第二次流行的時候,雜誌或電視媒體並沒有像人面犬這樣大肆的報導,但是很多小學生都知道這件事,大人們並沒有覺察到關於鹿島小姐的耳語,對於小學生而言則是像夢魘一般的存在。
至於裂嘴女傳說,因為雜誌和媒體的報導將話題的熱潮推至頂峰,變成了全國皆知的都市傳說,日本各地都有人聲稱自己目擊到裂嘴女的出現,正因為媒體的報導,小朋友才逐漸明白,裂嘴女並非真實存在的,而是一種都市傳說,話題才慢慢平息下來。可是鹿島小姐的情況並非如此,它是潛伏在媒體報導之下,在小學生之間廣泛的流傳,雜誌和電視都沒有報導過,所以更讓人感到恐怖,而且持續了好長一段期間。
在都市傳說的流行現象裡面鹿島小姐有著這樣的傳播特質,而知名小說家乙一執導的恐怖片《怨鈴》(シライサン)也延續著這個傳統,讓人不明究底的恐怖感透過人們口耳相傳感染普及到社會的各個角落,彷彿無孔不入的存在,《怨鈴》裡登場的女鬼,讓人們內心說不出來的這種恐懼感,賦予極為鮮明的形象,那個不可以輕易說出的名字,被視為禁忌的名字,只要說出她的名字,或是說出與她相關的故事,她就會如影隨形地跟在身邊並且索命。
聊了那麼多鹿島小姐傳說,究竟它和繃帶怪人有什麼關聯呢?
在松山ひろし的研究專著《鹿島小姐探源》(カシマさんを追う)這本書裡頭有提到,鹿島小姐傳說的起源,一個是身體殘缺的女性,另一個則是二戰後的日本傷兵,這兩種說法在第一次大流行的時候是同時並存的,不過在一九七零年代,聽說日本傷兵的說法給人的印象較為深刻,可是到了一九九零年代,這種說法就慢慢消失了,一方面是這些日本傷兵已經很少出現在街頭,很多年輕人都不曾看過日本傷兵的模樣,所以後來的鹿島小姐逐漸變成身體殘缺的女性,如此單一的形象便深植在年輕人的心中。
怪談研究家吉田悠軌提出大膽的推測,日本傷兵版本的起源說之所以會消失的原因在於,一九九零年代出現的繃帶怪人傳說。大家對於繃帶怪人的基本印象是騎著腳踏車,全身纏著繃帶,像木乃伊的外形,一邊騎著腳踏車一邊揮舞著武士刀,唱著「咚~咚~咚卡啦咚」的奇怪歌謠,也因此繃帶怪人也叫做「咚卡啦咚」。如果遇到這種妖怪,他會命令對方:「快說咚卡啦咚」,要是不乖乖照著做說出「咚卡啦咚」,繃帶怪人就會立刻拿起武士刀將小朋友的頭砍下來,如果有照著他的命令,說出「咚卡啦咚」,繃帶怪人就會騎著腳踏車自行離去;此外有可能遇到這樣的狀況,在繃帶怪人發出命令之前,搶先說出「咚卡啦咚」,也會被繃帶怪人用武士刀砍頭,真是相當難纏的妖怪!重點是,遇到繃帶怪人的時候不要慌張,要沉著鎮定,在適當的時機點說出「咚卡啦咚」才會免於被殺害的悲慘命運。
另一種恐怖的情況是,不管你怎麼回答他問題,都有可能遭到殺身之禍,這點和鹿島小姐傳說的問答模式很相似,而繃帶怪人的外形和鹿島小姐日本傷兵起源說的形象十分接近,揮舞著武士刀的模樣也容易聯想到日本軍人。而日本傷兵起源說的由來,其實是二戰後的日本傷兵老人,有的缺了手,有的缺了腳,流落到街頭成為無家可歸的遊民,經常會被當地居民歧視和欺負。
其中有個日本傷兵覺得自己很委屈,聽說把汽油澆在自己身上就點火自焚,因為沒有完全被燒死,而是一級灼傷送進了醫院急救,所以才會全身都纏著醫療用的繃帶,於是有人看見了騎著腳踏車,全身纏著繃帶的怪人手裡拿著鐮刀,想要報復那些曾經傷害過他的人,這就是鹿島小姐的日本傷兵起源說。
恰好這段描述和繃帶怪人的形象很接近,所以才會出現繃帶怪人有可能是繼承了鹿島小姐的日本傷兵起源說的意外發展。筆者小時候看香港作家倪匡的科幻代表作《透明人》,記得小說裡的透明人也是全身纏著繃帶,每到夜晚會出現在陌生人的家門口準備行兇犯案,不知為何留下極為深刻的印象,總覺得全身纏著繃帶無法確知對方真實的長相,這種詭異的造型好像會引發生理本能的恐懼感,你不知道面對的是匪徒還是恐怖分子。
筆者與日本小朋友有著相同感受的是,倪匡筆下的透明人和全身纏著繃帶的怪人,兩者都讓人覺得童年陰影是真實存在的戰慄感,遇到怪人的時候千萬要躲開,否則很有可能登上隔天的社會新聞版面,成為下一個無辜的受害者。
文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學者
20210911 怪談就像是一種帶有傳染性的故事DNA它會延續下去
學校怪談4 在 香港花生 Youtube 的評價
(嘉賓: Arthur Wong)(主持: Kit, Kobe, Gary)
都市傳說是無國界的,全球每一個國家幾乎都有都市傳說,而根據不同的文化,傳說的內容也會不同,或是反而很類似。「都市傳說」(urban legend)一詞譯自美國,這個詞在字典上的定義是:不確定的地帶,想像與現實的中間。它集合了奇幻、懸疑、恐怖、怪談的類型,而這些故事在過去或許也曾發生過類似的真實事件,但經過有心人變造、重新詮釋,添加符合時代背景的若干細節,如特定的人物或地點,使得這些古早傳說得以借屍還魂。
「都市傳說」的要件之一,就是故事發生地點多在人口密集的現代都會中,內容多半圍繞在都市生活上,或多或少反映出現實經驗,而且這些傳說可以歷久彌新,引起人們的不安、焦慮和恐懼,具有相當程度的影響力。而「學校怪談」也可以算是「都市傳說」的一種,這是因為「學校怪談」並不限於某特定地區,常常各地的校園都不約而同流傳著相同版本的故事,其散播的空間和速度,已達到「都市傳說」的標準。
學校怪談4 在 香港花生 Youtube 的評價
(嘉賓: Arthur Wong)(主持: Kit, Kobe, Gary)
都市傳說是無國界的,全球每一個國家幾乎都有都市傳說,而根據不同的文化,傳說的內容也會不同,或是反而很類似。「都市傳說」(urban legend)一詞譯自美國,這個詞在字典上的定義是:不確定的地帶,想像與現實的中間。它集合了奇幻、懸疑、恐怖、怪談的類型,而這些故事在過去或許也曾發生過類似的真實事件,但經過有心人變造、重新詮釋,添加符合時代背景的若干細節,如特定的人物或地點,使得這些古早傳說得以借屍還魂。
「都市傳說」的要件之一,就是故事發生地點多在人口密集的現代都會中,內容多半圍繞在都市生活上,或多或少反映出現實經驗,而且這些傳說可以歷久彌新,引起人們的不安、焦慮和恐懼,具有相當程度的影響力。而「學校怪談」也可以算是「都市傳說」的一種,這是因為「學校怪談」並不限於某特定地區,常常各地的校園都不約而同流傳著相同版本的故事,其散播的空間和速度,已達到「都市傳說」的標準。
學校怪談4 在 Skylai TV Youtube 的評價
#賣腳婆婆 #日本都市傳説 #日本學校怪談
賣腳婆婆是日本學校怪談都市傳說的一種。
故事的基礎是背著一個大型皮袋,並以老婆婆的姿態出現在放學後孩子們回家的路上。只要經過賣腳婆婆的身邊時,她便會尋問「需不需要腳啊?」,如果回答「不需要」,就會被她硬生生的把腳摘走,如果回答「需要」,也會被賣腳婆婆接上一隻腳。不論是回答「需要」、「不需要」哪一個都會遭來不幸的結果。據說唯一解救的方法,就是跟她說其他人的名字例如【XXX比較需要】。此外也有賣腳婆婆拉著推車,或是出現在學校4樓的廁所等說法。
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https://www.youtube.com/watch?v=pzg37XCr24s
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