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《流浪到花蓮的阿伯》
＃孔子有話說
孔子曾經在《論語》的述而篇提到過：「雖然口裡吃著粗茶淡飯，嘴巴喝著開水，但是隨時我都可以把自己的手臂彎曲起來，就當作枕頭靠睡，別人怎麼想我不知道，可是我卻覺得這種滋味別有樂趣呀！」.....(節錄)
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【 廉恥心的重要 】－孔子有話說
《論語‧子路二十》中有說道：「行己有恥，使於四方……。」這是表示一個人對自己的日常生活中一切的行為能夠產生羞恥心，而不會去做一些不適當的行為。
某一社會新聞中說道，有一名年輕的女學生看到了一名即將要臨盆的大腹便便的孕婦，很不舒服地站立在座位旁，而那一名年輕女子竟佯裝瞌睡，又時而滑動手機把玩，完全無故於這名孕婦的痛苦，強行霸佔了博愛座，最後是司機看不下去，出來講話，這名女學生才若無其事地離座。
這不禁令人對現代的教育和道德感產生疑問，所謂的禍福不在天，一切從心照，善心若起時，善神早隨之。呼籲有心人士應該多注意周邊有無需要照顧的弱小族群。－王薀先生
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【 偷窺有禮？】
＃孔子有話說
兩千五百多年前，孔子就預知了二十一世紀男女的問題，所以他提出了警告：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」一旁的顏回就請問孔夫子說：「可不可以請老師再詳細地說明一下呢？」孔子就說了這句傳頌千年的名句：「沒有經過.....(節錄)
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「喜羊羊與灰太狼」與「熊出沒」這兩部中國動畫，日前在央視新聞聯播中被點名「暴力、粗俗」的新聞，引發網友熱議，簡簡單單一個電視尺度的問題為何會在中國引起如此大的爭議？請看新唐人電視台《老外看中國》英國主持人郝毅博的最新分析。
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哈囉！各位觀眾朋友們大家好！歡迎收看老外看中國，我是郝毅博。前陣子中共的官方媒體發佈了一則可能讓中國的小朋友們不太開心的新聞，就是央視在新聞報導裡指出，有20家動畫機構倡議不製播含有暴力、低俗、危險和粗俗語言的動畫。同時央視也特別點出「喜羊羊與灰太狼」還有「熊出沒」這兩部動畫存在著暴力和語言粗俗的問題，正在修改。
這個消息一出馬上引發了大陸網友們的熱烈討論，「熊出沒」我們就不談了，基本上就是裡面有個看起來滿神經質的小光頭會拿著電鋸衝來衝去。
「喜羊羊」被點名就讓大家比較吃驚了，因為如果這個動畫主角不是小羊，是個叫「草泥馬」的動物，那大家可能會覺得確實存在語言粗俗的問題，那這個可愛的小羊到底出了什麼問題？我看到網路上有個數據說，灰太狼被平底鍋砸過快１萬次、喜羊羊被煮過8百多次、被電過1千7百多次。
我知道台灣的鄉民、網友們有「鍵盤柯南」這個名詞，不過我說大陸的網友更厲害，根本是「鍵盤劉伯溫」，未卜先知，大家看看幾年前網友找到這張有點像六四坦克人的照片，還說喜羊羊會被和諧掉，現在真的應驗了！
不過據媒體報導，現實生活中確實也因為喜羊羊而發生了一起不幸的事件，有小朋友因為模仿灰太狼「烤羊」的橋段，把對方綁在樹上點火，結果兩個人都嚴重燒傷。發生了這件事，中國以外的朋友們可能就會想，都發生了這樣的事了，聽起來好像整頓一下也是挺合理的，為什麼大陸網友們會有這麼多反對的聲音？我想其實主要還是來自於人民對於政府的不信任。
因為在經過了中共這麼多年來，這種很高壓、很畸形的洗腦統治手段，年輕人透過翻牆也好，透過對各種不公事件的不滿也好，對於公共事務的思辨能力，其實都是越來越高的。換句話說，他們不相信央視的這個批判是真正出自於對人民的關懷。
另外也有網友提到，可以效法國外的電視分級制度，舉例來說，大家看到這個 The Simpsons 的卡通，左上角有個PG的符號，意思是Parental guidance，建議在家長指引下觀看，因為裡面可能有少量暴力等等的不適當行為，那這個框框的邊緣是楓葉，代表是加拿大的分級制度。
另外滿有意思的是，有些日本動畫到了美國等西方國家，也有可能因為各種原因而做出修改，比如說抽菸、流血或是太暴露的畫面、還有可能會引起種族歧視的劇情，對，所以他們把這個小黑人漂白了。文化差異也可能造成修改，大家注意到嗎？日本的飯糰到了美國變成像熱狗麵包的東西。
那對於這件事情我的看法是什麼？其實我覺得分級制度是個不錯的方法，畢竟不是每個卡通都可以帶給小朋友比較良善的訊息，比如說這個天子傳奇的漫畫，打人打到像胸口碎大石這樣，可能就不一定適合年紀太小的小朋友看了。
但是另一方面，如果要推行分級制度，大家真的可以相信曾經連孔子、岳飛曾經都被打成限制級的政府嗎？薄熙來今天這麼壞，難道是因為他小時候看了喜羊羊嗎？肯定不是。所以說，有些媒體認為這是中共政府要進一步做思想箝制、控制媒體的一種手段，大家對比一下這個最近的新聞，中國記者明年換證要考馬克思主義，感覺起來是不是這種說法也有他的道理。
最後想跟大家分享我最近看了「進擊的巨人」以後的感想，雖然故事的整個架構是完全不同的，不過裡面的人物們裝著動力裝置飛越高牆，還要一邊抵抗巨人的劇情，總是讓我想到大陸翻牆的網友們，然後裡面的有一種膜拜高牆的宗教也讓我想起了支持中共封鎖網路的5毛、或是被洗腦太深的民眾。我覺得有句話說得很有道理：「幸福的秘密是自由，而自由的秘密是勇氣」！希望大家都能像艾倫和Mikasa他們一樣，帶著勇氣，乘著自由的風，追尋屬於自己的幸福！我是不是有點太宅了？好的，今天就到這裡，我們下次，再見！
2019年11月19日 黃偉民易經講堂
我們的年輕人，在修行路上，正受種種人間魔考！
中大會戰，理大會戰，浪漫主義對著狂躁警暴，當然傷亡慘重，血流滿地。
警察最討厭學生、記者、年輕人，在沒有責任和後果的背境下，警察開槍隨便了。
他們追著商業電台的記者開槍，從背後射穿了他的背囊和內裡的頭盔，沒有什麼原因，只是警察殺得興起。開槍警辛苦了，所以事後休假。
警察無編號，蒙面，行動不受指揮，暴力、開槍，不被調查，社會亂源已現。
師出以律，紀律部隊第一戒條不遵守，怪現象便相繼出現。
駐港的解放軍部隊，突然「自發」的出營執垃圾。
執垃圾的工作，不是食環署做的？為什麼出動了人民解放軍？
這和2017年天鴿風災後，崔世安主動要求駐軍救災不同。
特區政府發言人事後說，政府沒有請求解放軍出營，他們是「自發」性質的。
不理《駐軍法》，也沒有中央軍委命令，他們「自發」出來執垃圾，下次就「自發」出來打邊爐和BBQ了。
武裝部隊不守紀律，香港就動亂了。
香港兩支武裝部隊，警察不守法，駐港解放軍也不守《駐軍法》。
警察蒙面無編號的打市民，解放軍就便服執垃圾。
這是什麼象？
是否意味著有一天，北京有高人認為，香港多曱甴，是由於垃圾堆積？要處理曱甴，先清理垃圾？
根據曾鈺成接受法國媒體的訪問，建制派大部份都認為需要設立獨立調查小組，以解決目前的局面。但林鄭一力反對，理由是警隊對此反應強烈。
林鄭、張建宗都不敢觸碰警隊的逆鱗，因他們背後有中聯辦；但駐港解放軍可以做的。
解放軍的指揮權，不在國務院，而在中央軍委。所以，他們離營執垃圾，不需要知會什麼港澳小組，港澳辦，中聯辦的。
八九年六四，為什麼趙紫陽會被拉下馬？他當時是共產黨總書紀，中國國家主席，但在中央軍委，他只是第一副主席，他之上，有鄧小平做主席。
按《基本法》的《駐軍法》，駐港解放軍不能干預香港事務（第九條）；
訓練、演習等軍事活動，也應事先通報特區政府（第十一條）；
特區政府有需要，先請求中央批准，駐軍經中央軍委的命命，才能協助維持治安和救災任務，完成即返回駐地（第十四條）。
這是說法律。但今時今日，香港警察都可以蒙面執法，無艸警員編號下威嚇市民，不守香港法律；駐港解放軍也就入鄉隨俗，便宜行事，「自發」離營執垃圾了。
如果曾鈺成說的沒錯，成立獨立調查委員會可緩和香港局勢，但阻力來自警隊；那駐港解放軍，除了執垃圾，也可以發揮其他作用的。
不會發生意外衝突的。香港警察只會向學生、記者開槍，槍口不敢向著解放軍的。
執垃圾的解放軍對著記者鏡頭說，得到香港市民的掌聲，他們便夠了。是否有一天，香港市民再發掌聲，他們也會看管失控的香港警隊？
難道這就是解放軍離營執垃圾，這異象的微言大義？
亂局半年，香港人人參與其中，無人倖免。
死傷無數，學生義憤填膺，父母寢食難安，拉了五千人，用了萬枚催淚彈，幾千橡膠子彈、海綿彈、布袋彈、實彈……
林鄭政府仍然相信，子彈、毒氣就可以平民憤？
星期日的《易經》課，教到周易第十卦天澤履卦。
履卦之後，才到泰卦。
泰，通達，國泰民安。我們廣東話說，安樂晒。
如果泰卦是成佛，履卦便是修行。不通過腳踏實地的步步修行，是無法成佛的。
《說文解字》：
禮，履也。所以事神致福也。
履，是足之所依也。
本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。
我們今日說的履歷，就是我們人生的實幹經驗。履行職務，時間久了，經驗豐了，便叫履歷。
履，人的走路，象徵行事，是我們的價值觀，一個社會的共同價值觀便是核心價值。
履，是落實執行我們追求的核心價值，所以《序卦傳》說：
履而泰，然後安。
泰卦，大家便安居樂業了，但關鍵在履。
履才能泰，然後才能安。講一千句話不如做一件實事，老實地一步一腳印的修行就是履卦。泰，是靠腳踏實地的爭取回來的。
履，也就是禮。大家的行事準則，價值觀，就會形成一套人人遵守的規矩。禮，就是一個社會人人信奉的規矩。
《論語》說：
禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。
一個社會，形成的規矩，基本精神，是一個「和」字，大家都接受，大家都感覺良好和舒服的。
我們中華文化，最優良美好的傳統，就在這個禮字。不論大事小事，都由禮的精神來處理，失了禮的精神，社會就會出毛病。
禮的重點，不是形式上的規矩，是信念，是一個地方的核心價值。
履卦的卦辭：
履虎尾，不咥人，亨。
踩著老虎尾巴，老虎也不回頭咬你，便是功夫，人生修練到此，便可以亨通了。
我們面對的血肉人生，有無數的風險，無從迴避。由履卦到泰卦，要掌握最重要，最難克服的部份，能履險如夷，才算修成正果。如果碰到像老虎尾巴，這個最敏感，最痛最大反應的部位，便不敢觸碰，像我們的人性三毒貪嗔癡，既存在，又不敢面對，它便為我們一生製造無數的憂傷煩惱。
兇殘的老虎，象徵生命中的種種危險，或者與生俱來的欲念，能不能將它化解於無形，敢於面對踩下去？都是人生重要的歷練。
如何能「履虎尾，不咥人」咁好死呢？
孔子在履卦《彖傳》中，這樣說：
履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。
我們一生都在「履」之中。
孔子開宗明義的告訴我們，我們像履卦的主爻六三，要掌握主動，以柔克剛。
履卦五陽一陰，我們像六三這支唯一的陰爻，面對人生種種的艱難，像踩在老虎尾巴一樣，充滿風險。
人的一生，高低崗位不同，從初爻的基層，到九五君位的領袖角色，都有不同的挑戰。
從基層到高層，內部到外部，地方到中央，只有實踐經歷，才能累積智慧。所謂的「履歷」，便是這樣來的。沒有履，沒有實際的走一轉，後面是無法到達「泰」，這個境地的。
人生沒有秘笈，三藏法師到天竺取的那本「經」，不在靈山，那本是無字天書。他的「經」，是經歷。由長安到靈山，十萬八千里的經歷，種種魔考，那便是「真經」，真實的人間經歷。
之前小畜卦醞釀的種種，以小畜大的理論，要經過切實執行的履卦，才能算數。
經歷，不是理論可以取代。難纏的人，難纏的事，面對過，處理過，實際接觸和紙上談兵不同。
以柔履剛，我們是柔，碰到的人和事，都是難搞的剛，件件硬嘢，但只要始終把持著柔的精神，不硬碰硬，便是練達處事的智慧。
說而應乎乾，天澤履卦，上卦乾為天，至剛至健；下卦兌為澤，為悅，開開心心。
無論遇到的事多剛多難搞，我都開開心心的面對，這樣，便可以履虎尾，不咥人，亨。
如果帶著恐懼或憤恨，來面對人生的種種橫逆，結果只會沒完沒了，一生在地獄道中。
說而應乎乾，就是教我們掌握了下卦兌卦的卦德，悅字訣，面對人生的磨難挑戰，就是這麼簡單。
孔子看到卦象，解釋到秘訣只有一個，說而應乎乾。
除了陰爻的六三，另一個重要的爻，九五君位，大權在握的人，又如何在履卦的人生中，做到履虎尾都唔出事呢？
九五得位得中，履行領袖的職責，一切行事都要依從乾卦象徵的天理行事，但這支爻，無應無比乘剛，無論周圍上下，都不獲認同，注定是寂寞的。這是執掌權力者的宿命。
但既依天理而行，沒有什麼好內疚的。所以，剛中正，履帝位而不疚，光明也。
光，是指坤卦；明，是乾卦。
乾說大明終始，坤說含弘光大。先由乾卦發出光的內涵，經坤卦具體的發出光線，是乾坤陰陽剛柔互動的結果。從乾到坤，從理到勢，從自強不息到厚德載物，是圓融無礙的，在履卦，人生修行中體現出來。
這個星期日（11月24日）是區議會選舉投票日，只要林鄭政府不賣弄聰明，不借故suspend選舉，請大家到投票站，為香港明天，投下一票。
為了對香港的愛，很多年輕人犧牲了，受傷了，被捕了。無數捱了打，流了血，吸了大量毒煙，在疲累絕望中。我們起碼要做的，星期日，去投下我們的一票。
履而泰，然後安。
安居樂業，要一步一腳印的爭取回來的。
讓21世紀的孩子讀論語，活用傳承千年的智慧！
朋友相約常遲到？筆記被同學借去後全班流傳？老師講課太快跟不上？心裡有夢想卻得不到大人支持？
這些孩子們在生活上遇到的問題，其實都可以用千年前的寶典--《論語》來解決唷！曼娟老師要來用論語裡的智慧，跟孩子們來對話，說說有趣但富深意的故事，帶著孩子面對不同課題。只要跟著曼娟老師一起讀論語，每個人都可以成為長知識的快樂君子啦！
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孔子有話說 在 对付熊孩子，孔子有话说：言传不如身教 - YouTube 的八卦
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