我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
我們就將卸下市府職務，離開這裡。謝謝你們讓我們有機會在此相聚一場，更謝謝你們今天還特地來這裡為我們相送一程。
古時周武王有亂臣十人，同心同德，能敵紂王億兆夷人。我不敢自比周武王，但我敢說我們這個團隊裡的首長是真的個個都有經世濟民的才能，並且我們同心同德，都懷抱著奉獻社會的真心誠意、有所不為的道德自律。今天，大家共聚在此、臨別在即，請容我最後一次以市長的身分好好謝謝他們。
謝謝這一群讓我感到驕傲與不捨的市府團隊，謝謝他們願意放下原本舒適的生活，來到熱情的高雄；謝謝他們不少人離家背井、放棄高薪來這個城市和我一起打拼。
他們都不是為了做官、而是為了做事而來。我怎麼謝也謝不夠。
這一年多來他們為高雄做牛做馬、承受巨大壓力。這一年多來，他們每一件事都做得比以前好、但是雜誌民調排名卻都是吊車尾⋯，這些，我知道，都是因為我的關係，所以我一定要為他們討個公道。
他們是最辛苦、最被唱衰、卻是做事最認真、最有作為的一群模範公僕。在這裡，我一定要好好向他們每一個人說聲謝謝：
我要謝謝葉匡時葉副市長、謝謝李四川李副市長、謝謝陳雄文陳副市長、謝謝工務局吳明昌吳局長、謝謝都發局林裕益林局長、謝謝水利局李戎威李局長、謝謝農業局吳芳銘吳局長、謝謝海洋局趙紹廉趙局長、謝謝財政局李樑堅李局長、謝謝經發局伏和中伏局長、謝謝青年局林鼎超林局長、謝謝交通局鄭永祥鄭局長、謝謝觀光局邱俊龍邱局長、謝謝捷運局范揚材范局長、謝謝教育局吳榕峯吳局長、謝謝運發局許文宗許局長、謝謝文化局林思伶林局長、謝謝新聞局鄭照新鄭局長、謝謝社會局黃淵源黃局長、謝謝民政局曹桓榮曹局長、謝謝地政局黃進雄黃局長、謝謝環保局王玨王局長、謝謝衛生局林立人林局長、謝謝勞工局王秋冬王局長、謝謝毒防局阮清陽阮局長、謝謝法制局吳秋麗吳局長、謝謝研考會李銘義李主委、謝謝客委會黃永卿黃主委、謝謝原民會吳慧琴吳主委、謝謝消防局黃江祥黃局長、謝謝行政國際處蔡淑貞蔡處長、謝謝新住民辦公室林麗蟬林執行長、謝謝我們邱源寶邱主任以及市長室的所有工作夥伴；
我也想謝謝之前曾經陪我們篳路藍縷、一起走過好多風雨、但因為公私因素而離開崗位的前任局處首長們；更謝謝每一位認真做事、任勞任怨的高雄市政府同仁；同時，我也要謝謝我們高雄市議會國民黨黨團，與無黨團結聯盟黨團對我的支持。
謝謝各位這段日子的付出與辛勞，我會永遠記得您們。您們的辛苦和成績，高雄市民會記得、歷史會記得。
我謝謝您們！
離開高雄，對我個人而言，雖有萬般不捨、一些遺憾、和滿滿的祝福，但唯獨沒有怨尤、心中盡是坦然。因為我知道我是為何而戰、我和團隊是為了什麼樣的價值、理想和願景而奮鬥努力，所以無論結果，我都會是「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」。
只是，這幾天我實在有點難以平靜，許議長的決絕讓我悲痛不已，而更讓我覺得痛心不解的是網路上那些對許議長惡毒的詆毀、幸災樂禍的發文和留言。如果台灣的民主，只因為政黨不同，就可以這樣殘忍地對待一個逝去的生命，失去人性、失去做人最基本的溫柔與慈悲，那這樣的民主有什麼值得追求、能夠倚仗的？
當貪腐不是罪惡、犯法可以原諒，當我們真心相信、全力捍衛的法律和道德可以因為政黨的不同而有所妥協，我們這幾十年在民主自由的道路上所爭取和守候的究竟是什麼？
當社會多數不在乎政府負債、不在乎官員貪汙、不在乎國家經濟與安全、甚至不在乎是非黑白，只要顏色正確、言語嗆辣、官網圖文並茂，仇恨對立和黨同伐異都是被允許的。但仇恨對立和黨同伐異所豢養出來的民意，究竟是民主、還是猛獸？
民主如此珍貴難得，民主所創造和成就的應該是良善與和諧、而不是仇恨和對立。仇恨和對立所創造和產生的「民主」，是披著民主外衣的暴政。
對於千千萬萬支持國瑜的好朋友們，我在此再次表達對各位深切的敬意、謝意與歉意。我依然心繫高雄、心懷社稷、心存正氣。但目前我不會接受任何邀請或職務，也不會參與或組織任何形式的活動。
請容許我在這風雨如晦的時刻，念天地之悠悠、獨愴然而涕下。
謝謝你們，你們每一雙手的託付、每一雙眼睛的期盼，我們都謹記在心、未曾或忘。在我們有限的時間裡，市府團隊都全力以赴、不敢辜負。謝謝你們這一路的溫暖與支持，請讓我和我的市府團隊最後一次向各位說聲謝謝。
天佑台灣、天佑中華民國、
謝謝高雄、謝謝大家。
如 臨 秋 意 在 劍痞的逍遙路- 看板Palmar_Drama - 批踢踢實業坊 的八卦
揚手提劍，運招起式，劍即由人，心使劍行。
心劍融合，心行即劍行，心至即劍至。
回手斷劍，無招無式，劍即是人，人即是劍，人劍一體。
此乃劍者最初，也是最終的狀態。
劍痞憶秋年，劍術修為已達人劍合一境界的絕代高人，他的劍術同時代表著他的人
生態度。相較於風之痕舞動的「快意」和魔流劍散發的「狂野」，劍痞的劍術則表現出
了「逍遙」和「秋意」。
逍遙步雲，玩世不恭，使劍如水，愛耍嘴皮是大家對憶秋年、洛子商這對師徒的印
象，世俗的規範對於參透世情的他們而言並沒有什麼意義。憶秋年和舒石公的對話中透
露出他已經驗過了人生的表象，因此有著達觀的處世態度，不再盲目的沉浮於熙熙攘攘
的武林潮流中，追求世間的小滿足。從此逍遙世外，不被世間羈絆而更能隨心所欲的使
劍，也因此才能解開傲笑紅塵對「紅塵輪迴劍法」的心結；同時，因為他的劍是隨心而
起，反映在名稱上的『逍遙路‧憶秋年』則包含了他對世間的觀感。
在劍痞這不拘規範的態度之下，蘊含著肅殺的一面！秋風又稱為金風，有著象徵戰
場殺氣和蕭瑟的意義，換言之，便是以凋零毀滅來孕育新的生機，畢竟動武殺人是處理
事物的最後手段。洛子商平時為何不以右手持劍？〈不要回答說因為木偶的結構如此..||
〉『師尊要我左手慈悲，但右手..殺生渡航！』殺生渡航不只是招式名，也代表著處理
此事的最後方法；傲笑紅塵和佾雲雙劍對戰天策真龍時所使出的「劍舞秋風」也有著同
樣意義。使用這樣的劍法，其實心情是很沉重的，有人諭為「秋殤」，與劍痞平日的「
逍遙」似乎成了完全對立的兩個極端，但也確實代表了憶秋年對這混亂武林的態度，然
而在這肅殺之劍的背後，有著更深沉的期盼。一如他那有著『魔流劍』與『風之痕』兩
套極端哲學的好友，劍痞的『逍遙路』與『憶秋年』也是兩套極端哲學。
但這『憶秋年』的概念，不只是表現在劍痞的武學上而已。比起佛劍分說『殺生為
護生‧斬業非斬人』的理念，或是邪心魔佛一頁書『大解脫』的思想，憶秋年的哲學較
為接近道家哲學--維持萬物盛極而衰，再孕新生的循環；而其手法卻又是佛家的點悟--
在適當的時刻以適當的作為解破茫然之人的困境，困境一破，解脫之人便能獲得新生。
因此，憶秋年留給武林最大的貢獻，不是他憑著強大的武力去殺除哪一位魔頭，或是用
哪招武學震憾天下達成和平，劍痞最寶貴的遺產是他對於武林眾人的指點迷津。當傲笑
紅塵陷於過往心魔困擾時，是劍痞打開了他的心結，提點他「寬恕自己，圓融他人，活
用與變通」的道理；當天策真龍因七星匯聚而喪失自我時，是以劍痞遺留的佈局為開端
來達成天策真龍的解脫；當瀟瀟因化星身份而面臨困境時，是劍痞指點佾雲去找沙舟一
字師來處理（憶秋年尚利用這件事讓武林維持了六個月的完全和平）；甚至不得不令人
猜測，如果沒有劍痞的影響，魔流劍風之痕是否一直都會是魔師傲神洲印象以活人試死
劍的殘暴劍客，而非大家所熟悉，擁有絕代風範的大宗師。即使劍痞早已到另一個世界
去了，現今的武林仍然還看的到他的影響力。〈註一〉
然而，「秋殤」的哲學也註定了劍痞的人生結局。憶秋年請託舒石公，將洛子商的
死劫硬生生的轉到自己身上，結果洛子商復活了，憶秋年卻亡命於乾坤陵。劍痞是因感
情亂了理智，所以採取這在旁人眼中，顯然不是一位豁達先天人該做的，不顧大局的方
法嗎？其實正因憶秋年有著看遍世情的豁達以及對於輪迴天命這道理的了解，憶秋年才
會進行這件事。在這個世上，劍痞憶秋年的一切，不論是人生經歷還是劍術修為，都已
臻至頂峰。物過盛則當殺，『逍遙路‧劍痞憶秋年』這個概念，在這個褐衣老頭身上已
經到了極限了，不消滅這個形象，這概念難以擁有新的生命。以褐衣老者的逝去，來換
取黑衣少年的重生，不只是一位師父對徒弟的強烈情感，更是實踐這哲學的宿命。
（註二）
當世路將亂，劍痞大可繼續逍遙世外享受劍術的樂趣；但他卻牽掛著芸芸眾生！不
願蒼生受苦的態度導引了封靈島聖戰，也注定了憶秋年將來捲入武林的道路。然而面對
武林的重重危機，與風之痕比試時所展現的「如臨秋意」或許已向老友透露出他的心態
。但他仍對武林抱著期望。秋年或許是戰禍之年，但是更應該成為收穫之年！秋天不也
是農收的時節嗎？人們安居樂業的幸福才是心所企盼，因此劍痞不惜醉入紅塵，因為這
是他認為值得去做之事，也只有去實現，才能真正無牽無掛的『逍遙』。很單純又很複
雜的盼望與做法，造就了其徒洛子商使出的奇快玄妙劍法「流雲水‧逍遙秋風」，或許
這式劍法才是這對師徒真正的寫照吧。
註一：
想想他在領便當後，封靈島到萬里征途都看的到他老人家。末世錄當中又透過留給傲笑
的信露了次臉。
註二：
若以戲外角度白話文來講，便是憶秋年這個角色本身已經寫到沒什麼更好的劇情可寫了
，武功強，又能安排時局，又知天命，又弄不出他不管武林事的好理由，他不死，素還
真也別出來了，後頭的魔頭級人物也不用混了。不如就安排他為理想，為徒弟逝去，然
後由洛子商來將他的概念發展出新的影響力。我個人滿喜歡編劇這種手法的，讓修為臻
至頂峰的高人留下傳人後瀟灑退場。窮八極，欲蒼穹，金子陵都是這樣的例子。
原作於2002/4/25 修稿於2002/9/8 第二次修稿於2006/6/11
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璇璣探世測玄機，
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浩渺雲波傾地時，
一曲奇蹟轉宿命！
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