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和許多人交流,我發現很多人並沒有閱讀的習慣,思考事情容易落入狹隘、負面、走自己頑固的慣性,摧毀自己的生活品質。這是為什麼人要觀照的原因,至少要看到自己正在對自己做些什麼,你才有可能有「選擇權」。
今年,香港的反送中越演越烈,以及台灣總統候選人們的所做所為,今年一整年,我聽到不少人對我表達他們對台灣、香港未來的憂慮或負面。
吳寶村怎麼樣、一芳水果茶怎麼樣,都可以讓你有亡國感,但真相是你的頭腦神經元不習慣連結正面訊息,你平常並沒有鍛鍊你的頭腦神經元廣泛閱讀、獨立思考、蒐證求證的習慣。所以遇到問題,你沒有什麼資訊可以用,沒有格局可以綜觀,馬上就把路給走死了。
這純粹是個人問題,跟外在環境沒有關係,若一定要世界和平你的世界才沒有問題,這說明你的一切都倚賴外在,你的內在是一片黑暗。
當你內在沒有真正的力量和自我支持系統,環境的風吹草動,都可以來打扁你,雖然真相很殘酷,但這完全是個人選擇。你的力量和視野一直建構在完全錯誤的地方,你要能看到屬於自己的殘酷真相。
如果你有廣泛閱讀的習慣,你會知道,為了爭取獨立做主,巴基斯坦和印度花上三代人,花了90年,從爺爺爭取到孫子,最後民主降臨了。
印度和巴基斯坦,在英國統治下爭取獨立的時間是一樣的,他們是難兄難弟。
這兩個國家很有意思,貴為全球人口第二大國13億人口和~第六大國2億人口,他們視對方為敵人。比個球賽,都希望自己人可以把對方在賽場上打爆,一旦得勝,就會在街上唱歌跳舞瘋狂慶祝,我總笑我的印度朋友,你們真的很無聊欸😏
民主是代表這個國家的人民已經擁有獨立思考的習慣,他們會主動關心社會時事,而不是昏睡,等著別人使喚。
民主是要去爭取的,爭取到了,也要花時間守護。就像你想要考好成績,難道不用花時間唸書嗎?你想要擁有美好人生,難道都不用努力嗎?
緬甸和孟加拉也都經過爭取獨立的過程。
緬甸花了60年從英國手中獨立,至少兩代人;
孟加拉更艱辛,他是被拆成兩半,一半歸印度管、一半歸巴基斯坦管,花了68年才從這兩邊的手中拿回自己,真正以一個國家的形式獨立。
2010年,突尼西亞這個國家發起像香港一樣抵抗暴政的「公民不合作運動」——茉莉花革命,這個運動的名字在西方世界被叫做「阿拉伯之春」,革命影響了北非的國家例如阿爾及利亞、埃及、科威特、黎巴嫩、沙烏地阿拉伯、約旦、摩洛哥等國。
在這麼多國家加入革命中,最後只有突尼西亞順利轉型成民主國家,但他們仍然內政飄搖,是連滾帶爬的在前進。
民主很簡單嗎?
阿拉伯之春中,這麼多個國家的公民,有25萬人因此失去性命,就跟目前的香港一模一樣。很遺憾、很心疼,但這些人失去性命為了什麼?靈魂要自由。
今年我到埃及旅遊,埃及人跟我說,埃及太窮,貧富差距太大,所以他們的公民革命只能堅持18天,就必須回去工作,否則都沒飯吃、生活陷入困境,所以他們只有獨裁的軍政府。埃及人也很想要民主,但他們國民個性中庸,要改變,需要很長的時間。
香港人的反送中是堅持超過100天以上,全球排名第10的人均GDP的實力讓人開了眼界。
但無論是堅持18天還是正在進行的超過100天,大家都開始了,不是嗎?許多國家的人民都正在為了民主而奮戰,好比印度、巴基斯坦、緬甸、孟加拉,這四國人民,為了讓民主降臨,是花上60-90年在努力,四國共17億的人在為民主努力。
所以不要自我很大的覺得,只有自己比較清醒、只有自己知道民主的價值,不,謙虛一點,很多其他國家的前輩努力得比你更久,堅持的時間比你更長。
真的要打開腦、打開心去了解真相,廣泛閱讀、獨立思考,而不是活在自己的窄小池塘中,連爬數據都不會自己動手,用負面的想法創造悲慘,還以為你的想法是絕對。
那只叫做「很自我」,因為自我只有在悲慘、負面中才能存在,若你大笑和快樂,你的自我必須消失。
為什麼要修行?為了能夠不帶判斷的觀照。
為了看到你真正在對自己做些什麼。
像天空一樣萬里無雲,就只是「看」,而不是陷入有限的人格,不斷的選擇什麼是好什麼是壞,別人做了什麼你就覺得民主要滅亡了。
若你的民主這麼容易就滅亡,你並沒有真正的力量,你欠缺穩固的自我支持系統,麻煩開始深呼吸、情緒流動、打通氣脈,找回與自然天地的連結,你才能看到自己真正的潛能和力量。
而不是政府怎麼樣,你就拉青屎。集合體都是假的,只有個人是真實的,就像台灣,我們10多歲到30多歲的年輕人的政治立場都是台灣獨立,再過30年,請問還會有人攻擊台獨嗎?台灣也在世代翻轉,為了民主真正降臨,這永遠從個人做起。
一個人的言語,只要講出來,就可以知道這個人是否真正在獨立思考、做出決定並為自己的決定負責,這看出這個人是否有真正的力量。
人生在世,不玩這個,那到底來地球幹嘛的?來臥底嗎?
有些人的內在根本一片黑暗,完全沒有光,言語思考負面,他們對自己的認識都是蒐集別人的意見,完全不知道自己是誰。
請問把自己的人生活成了鬼屋,這是誰的選擇?
為什麼要修行?為了能夠如實觀照,為了知道自己是誰,為了不要政府做了什麼,你就很被影響,為了你一個人就是整個地球,你可以活成無限。
尤達在台灣尚仍存活,小熊維尼卻死在中國。
我們為小熊維尼表示哀悼(合十)
#我們可以說總統長得像尤達而沒有被抓去關或言論被刪
#這就是自由的魅力
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅HKFEEL,也在其Youtube影片中提到,位於深水埗的香港能仁專上學院,前身為香港能仁書院,創立於1967年,以「明 心見性」為校訓。在本節目中,校長黃景波教授用了淺白的語言去講解「明心見性 」此一校訓。 2014年4月,「香港能仁專上學院」正式成立,獲香港特別行政區政府授權頒授大 學學位,是香港開埠以來第十八所政府認可的高等學府。...
如實觀照 在 Facebook 八卦
透過一個訪問而認識了大師兄,謝謝聆聽我的分享。
這裡想分享一下他的文章,
由衷感謝你的聽後感。
<倔強與溫柔>
細聽孫曉賢的《無名序》(上)
李敬恒 (哲學有偈傾客席主持)
人是適應能力極強的生物。一種生活過得久了,便會習以為常。那怕本身如何敗壞扭曲,也有方法創造一個和諧安穩的幸福假象,令自己生活如常。可是,總會有那麼一種可能:基於某些難以控制的原因,世界在瞬間失常變樣。面對時代的遽然崩壞,不同人有不同的反應。孫曉賢Kendy通過專輯《無名序》中的五首歌曲,從她獨特的視角,以音樂記下了她的感受與反思,作出最溫柔而深刻的回應。
《如斯》A Time Like this記下了我們的覺醒。眼見身邊的一切美好在剎那間被催毀湮滅,甚至過往的安穩,亦可能只是由謊言灌溉支撐的假象,一切如斯陌生、如斯朽壞不堪,令人生不禁起了一連串疑問與不忿:為甚麼會弄得如斯田地?我們又應該如何應對處理?覺醒的人還沒有明確答案,卻懷著強烈的不甘心。面對裂痕滿佈的殘酷現實,我們只知道誰也不應視而不見、不理不睬。不管如何害怕受到傷害,也不能容忍自己沉默,假裝一切如常,怯懦地躲進某種虛幻的安逸。我們不接受現時的廢墟,不可以只是消極等待他人作出變改,而是要委身創造更好的將來。要把情緒鬱結轉化成勇氣,矢志不移地尋找最適合自己的方式,去爭取與堅守自己肯定的價值。在如斯世代,每個人必須在自己的位置歇盡所能,祈求最終能一起拼湊出一個更美好的未來。
要改變世界,必須先對世界有所關懷。而當你關心世界,便會開始強烈意識到周遭的人其實無時無刻都掛上不同的面具來掩蓋、粉飾自己的本來面目。《面目》Faces寫出了一個充斥著披著人皮但內裡塞滿敗絮、戴著各式面具的人偶的虛偽世界。在這個真理枯萎的世代,真誠不但無利可圖,而且危害生命。不少人會因此歇力擁抱甚至加入製造謊言,助紂為虐,從中取利。也有人在帳號掩護下,在社交媒體站在道德高地,不可一世地以滿口狂言歪理對人指點說教。而大多數人都只顧自己,對千瘡百孔的世界不聞不問,以閒話逃避問題,以及逃避面對自己的不聞不問原來有份製造問題的責任。面對如斯嘴臉,又對他們無可奈何,怎能不教人憤怒與不滿?
沉溺於傷痛、挫敗與不忿無補於事。鬱燥的情緒意味我們的覺醒,但這只是解決問題開端。《如斯》的激昂和倔強與《面目》的辛辣和暴烈過後,相對輕緩簡單的《心眼》Mind’s Eye告訴我們要作出改變,必須冷靜下來,抽離一點去看清現實真相。我們生活在一個看似熟悉的世界,但肉眼所見的正常掩藏了種種病態,不斷蠶食著人心。這個城市表面繁榮熱鬧,其實一片荒涼。大街上摩肩擦踵、人來人往,卻是咫尺天涯、疏離冷漠。在這個水泥堆砌的森林,人與人的主要接觸交往就是利用和鬥爭。生活看似因沒完沒了的工作而充實,只要努力便保證了將來的美滿快樂;實則刻板重複,空虛有如機械人般沒有靈魂。世人在一個由謊言築構的世界中虛度光陰,對一些真正美麗而重要的事情卻視而不見,毫不珍惜,在營營役役中把它們都忘掉犧牲,枉論創造。只有以心眼對當下的生活如實觀照感受,甩掉虛假醉人的糖衣,正視腐蝕人性的傷口,才能發現真正的美善,辨認出重生的出口。
https://kendysuen.com/products/kendy-suen-vinyl-ep-limited-edition-pre-order-now
如實觀照 在 無待堂 Facebook 八卦
【男人和女人的衣服和人生 | SOSreader】
一般人的衣著,是街景的一部份。在日本始終是個令人印象深刻的地方。在日本也不是去過很多地方,大抵就是在三個京城之間留連——東京、西京(大阪、京都)和中京(名古屋),三個京城的路人,那種衣冠楚楚,看起來是統一的。男人和上班族,大多是恤衫、西褲和大褸(大衣),不時出現「重型」的西裝外套和乾濕褸(防水風衣),有時還戴帽。
在零度至十度左右的氣溫之中,才有冬裝可穿。在更南端的香港,冬天已沒有那麼冷,根本沒有穿這種衣服的場合,每見大衣,我都有鄉愁。
在三個京城,如果是三十歲以下的女人、少女,幾乎是免不了短裙,露出半截甚至0.75截的長腿,完全不怕幾度的嚴寒。其實男人穿的沉色衣服,嚴密包覆著身體;以及少女愛靚不愛命的秀腿,是本質一樣的事情。男人的西裝,是密閉和沉默,是法西斯意大利風情的擬「制服」,代表集體力量、紀律和自我自制。
法西斯意大利和納粹德國的黨政軍人員,軍服和制服全部都是貼身剪裁、靴,還有一道很粗的腰帶;法西斯的主要政權在西方消失,但那種自工業現代社會產生的對男人的要求和想像並沒有消失——男人要擔負重任,服從一種工業、經濟——服從從宗教神權消退之後崛起的「理性」巨靈,這也被視為男人的模範,也是美的模範。從這種衣服,你可以看到工業社會結合啟蒙主義所高舉的「理性」下的男人,是不需要露出任何肌肉。如果像今日的韓星那樣露出肌肉、三頭肌、人魚線,那是下乘的;在那種古老的衣服想像中,男人被衣服包藏著,深不見底,是女人「典範」的另一極。
男人的美,在深藏;女人的美,在顯露。露出雙腿,是現代西式的短裙觀念;但即使是在傳統的和服,在幾層甚至十二層的布料之外,日本人還是給女人下了「露」的咒——藝伎即使臉和手都塗了粉,還是會在頸後留三點或者一抹裸肌。
美是一種人文的東西,因為要有人審美,才會產生美。日本的男人和女人那麼落力進入衣冠楚楚的典範之中,那是為了甚麼呢?那可能不是為了別人,而是自己,衣裝是禮儀,但禮儀內化之後,那是做給自己看的;好像這裡所有服務業人員,他們根本不在乎你是否聽得懂,但他要說完自己要說的迎送語句。這也是禮儀,和穿衣一樣,也是美,可以成為一種人生的意義;禪教可以不立文字,但以不斷反復的操作和儀軌填充本來空虛的生命。
記得張愛玲寫過一篇文章叫〈 中國人的宗教〉,裡面是這樣談中國人的精神宗教世界:
//「中國人與眾不同的地方是:這『虛空的空虛,一切都是虛空』的感覺總像個新發現,並且就停留在這階段。一個一個中國人看見花落水流,於是臨風灑淚,對月長吁,感到生命之暫,但是他們就到這裡為止,不往前想了。死亡是不可避免的,然而他們並不因此就灰心,絕望,放浪,貪婪,荒淫——對於歐洲人,那似乎是合邏輯的反應。像文藝復興時代的歐洲人,一旦不相信死的永生了,便大大地作樂而且作惡,鬧得天翻地覆。
受過教育的中國人認為人一年年地活下去,並不走到哪裡去;人類一代一代下去,也並不走到哪裡去。那麼,活著有什麼意義呢?不管有意義沒有,反正是活著的。我們怎樣處置自己,並沒多大關係……」//
日本作為一種意識,那其實也是東方的一脈,當中也有標誌性的虛無氣息。日本流行新興宗教,出過不少可怕的邪教,因為日本人的宗教性格就很複雜,很拿來主義。有人如此總結過日本人的宗教世界:成人禮和結婚的時候,是無意識擴張的神道教,在生的時候可能還信過很多新興宗教(cult)、人生導師,死之前可能又回歸佛教,期盼輪迴世界或者解脫。
其實漢字文化圈自周公斷絕商人的滿天神祇之後,已經是理性泛濫,欠缺死後和形上的世界。到今天,漢字文化圈的國家仍在付出代價。
中國人活著是為了活著,不去談論死亡的世界,時常被嘲諷為停留在「生物層」;日本則在另一個極端:經常觀照死亡、談論毀滅,來突顯生和存的輪廓。在死亡之外,「美」是另一件事經常被談論的事。如何美好的死,是武士道的解題。如果生命是無聊和無意義的,但至少在上面建築的美,可以令人沉迷。日本高度發達的設計、藝術和美感,大概是虛無和敏感的鎮痛劑。
尼采矢言自渡於「善惡之彼岸」(超越基督教式的倫理)之前,高舉藝術作為悲觀人生的代替品,因為在基督教來臨之前,敏銳的希臘人就是以狂醉和藝術作為人生的出口。這大概是理性和感性之間的一個中轉站,大部分歐洲人不過渡到沙漠宗教的世界,就是以美學來作為人生的中轉站。我們愛聽的情歌、歌頌的愛情和激情,也莫不是如此。因為無人可以如實觀照尤如荒土的人生,因此我們需要美,需要神話,需要時裝——雖然我們本來是猴子,但我們現在花很多錢在衣服上,那就是求美,求意義,雖然這美和意義是建築在浮沙之上的堡壘。
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如實觀照 在 HKFEEL Youtube 的評價
位於深水埗的香港能仁專上學院,前身為香港能仁書院,創立於1967年,以「明
心見性」為校訓。在本節目中,校長黃景波教授用了淺白的語言去講解「明心見性
」此一校訓。
2014年4月,「香港能仁專上學院」正式成立,獲香港特別行政區政府授權頒授大
學學位,是香港開埠以來第十八所政府認可的高等學府。由2014年9月至今,已先
後開辦了「中文」、「英文」、「會計」及「市場營銷」等四個四年全日制的學士
課程。預期往後數年,將會繼續開辦人力資源管理、銀行及財經事務、社工及應用
心理學等學士課程,以及佛學碩士課程,並全力邁向一所以文、商及社會科學為主
的私立大學 ——「香港能仁大學」。
除文學院、商學院及社會科學學院外,香港能仁專上學院更設有佛學人生研習院,
並開辦了達摩禪修課程,不僅有佛家義理剖析,更有指導實證修行。而善終服務課
程,更如實觀照生死大事,教導學生實踐慈航普渡的信念,相信這樣一個課程,在
香港各大專院校是絕無僅有的。
目前,學院正爭取政府撥地,擴展校舍。如果想多些了解香港能仁專上學院,就請
仔細觀看本節目吧。
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如實觀照 在 HKFEEL Youtube 的評價
位於深水埗的香港能仁專上學院,前身為香港能仁書院,創立於1967年,以「明
心見性」為校訓。在本節目中,校長黃景波教授用了淺白的語言去講解「明心見性
」此一校訓。
2014年4月,「香港能仁專上學院」正式成立,獲香港特別行政區政府授權頒授大
學學位,是香港開埠以來第十八所政府認可的高等學府。由2014年9月至今,已先
後開辦了「中文」、「英文」、「會計」及「市場營銷」等四個四年全日制的學士
課程。預期往後數年,將會繼續開辦人力資源管理、銀行及財經事務、社工及應用
心理學等學士課程,以及佛學碩士課程,並全力邁向一所以文、商及社會科學為主
的私立大學 ——「香港能仁大學」。
除文學院、商學院及社會科學學院外,香港能仁專上學院更設有佛學人生研習院,
並開辦了達摩禪修課程,不僅有佛家義理剖析,更有指導實證修行。而善終服務課
程,更如實觀照生死大事,教導學生實踐慈航普渡的信念,相信這樣一個課程,在
香港各大專院校是絕無僅有的。
目前,學院正爭取政府撥地,擴展校舍。如果想多些了解香港能仁專上學院,就請
仔細觀看本節目吧。網站:http://hk-feel.com/
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如實觀照 在 顏慶賢Ching-Shyan Yen Youtube 的評價
自古就有:紅豆生南國,春來發幾枝。願君多採擷,此物最相思。」這樣的詩句。
紅豆代表著相思,王菲的《紅豆》更是把這種相思、纏綿的感情表現的淋漓盡致。
《紅豆》由林夕作詞、柳重言作曲,最早收錄於王菲1998年發行的專輯《唱遊》當中。
在創作紅豆這首歌曲的時分還有一個有趣的小故事。
《紅豆》的作曲人柳重言在創作《紅豆》時,根據王菲的聲音想像她會怎樣唱,於是曲子幾分鐘後就創作出來。
我會置信一切有止境
相聚分開 都有時分
沒有什麼會永垂不朽
可是我 有時分
寧願選擇留戀不放手
等到風光都看透
或許你會陪我 看細水長流
《紅豆》的作詞人林夕在創作的時分看到電視上播放日劇,劇中女主角煮著紅豆,由於心裡想著要說分手,就把紅豆煮糊了。
於是,林夕一邊跟著劇情一邊想歌詞,從而創作出了《紅豆》這首歌曲 。
林夕細膩、纏綿的筆鋒為歌曲減色不小。
而王菲的聲音聽起來有些彌散,但是形散而神不散,特別是中間飽含的情感,流露自然,不愧為一首情歌的模範。
林夕曾說,聽王菲的聲音就有靈感 。
他發現了王菲聲音中共同的空靈、渺遠、迷幻,他為此寫了很多籠統意向的歌詞。
她的聲音,和他的歌詞,如此的契合,沒有絲毫違和感。
這讓林夕愈加天馬行空、無拘無束,於是他注入了自己的人生閱歷、感情閱歷、文學追求。
十二年春夏,你成就了我,我成全了你。
每個人總能在一首歌里找到自己的故事《紅豆》
王菲的《紅豆》,背後竟然還有這樣的故事?
紅豆生南國 春來發幾枝 王菲的《紅豆》情結
華語音樂經典歌詞之《紅豆》
《紅豆》一首專門為王菲定做的歌曲,旋律動聽迷人
紅豆思念——《紅豆》王菲
香港樂壇走向衰落的開端,1998年香港十大勁歌金曲盤點
天后王菲最不容錯過的五首歌曲,每一首都堪稱天籟之音
林夕絕美歌詞,每一句都是你我的故事
王菲最經典的5首歌,《紅豆》位居榜眼,最後一首聽100遍都不膩
盤點謝霆鋒原創的十大金典
林夕寫過的那些扎心歌詞,才發現都是我們的青春!
記憶中爸爸錄音機中聽過的那些歌,都會唱你就老了第二期
張國榮一生身份眾多,而最被人忽略的是這個……
抖音誰不是離不開就不分開是什麼歌曲 告別的時代歌詞分享
小聰明 王菲 如實觀照的美景
香港的鬼才,如果沒有他,王菲跟陳奕迅也會黯然失色
紅豆生南國,春來發幾枝 願君多採擷,此物最相思
匯客廳娛樂丨王菲記憶
甩所有作詞人100條街的作詞人林夕,這些歌詞都是他寫的
2017最流行的六首歌曲,你都聽過幾首?
聽完林俊傑的歌聲 每個音符都迴蕩在耳邊 故事主角都是兩個人
10首催人淚下的傷感情歌推薦,一定聽哭了你!
林夕最經典的6首歌曲,撐起香港半個歌壇,最後1首感動14億國人!
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如實觀照 在 如實觀照:開啟向內的旅程 - 博客來 的相關結果
書名:如實觀照:開啟向內的旅程,語言:繁體中文,ISBN:9789869196109,頁數:210,出版社:有願文化有限公司,作者:吳明山,出版日期:2016/01/11, ... ... <看更多>
如實觀照 在 如實觀照:開啟向內的旅程 - 有願文化 的相關結果
人生沒有導師,只有你自己! 不要執著任何觀念或答案,. 因為生命的如實只在當下,只在你不斷向內的旅程中…… 問問自己,當你局限在現有的生命模式裡,所能看到的,能有 ... ... <看更多>
如實觀照 在 如實觀照 - 菩提廣講堂 的相關結果
「如實」兩個字的意思,就是照它『原來』的樣子,當下如何,即照著當下的因緣,去『看』(觀察)著『它』,無論是喜怒哀樂。「看著它」,這個「它」是向內(身心),注意聽 ... ... <看更多>