英文有一句話,叫做History in the making。現在就到了這個時候。美國的傳媒職責,不是審查你不喜歡的人物,而是更要維持自由開放。反對川普,沒有問題,因對川普的憎恨而思維跳了線,就是問題。
你若認為川普是一個造反英雄,連結到「飛越瘋人院」的主角和西遊記的齊天大聖,是歷史文化學術的大角度言論。但若川普貪污國庫,亂講話而在股市中撈取暴利,有交易紀錄、有人證,還說這種行為是大英雄的,就變成川粉,就有問題。
美國主流媒體對川普的截播,不知不覺令他們滑落到共產黨的一邊。為了國民安全,可以截斷川普的講話?
一九八九年「六四」,解放軍平暴清場,中國下令即刻中斷新聞,也為了國民安全。一九八一年審判江青,江青在法庭上大義凜然,宣講革命立場,批判鄧小平。說到這一點,廣播也不見了,也一樣在捍衛中國人民的思想安全。
Media不是神聖的道德上帝。Media只是媒體,鬼上身傳話的問米婆,一樣是Media。恭誠邀請死去的祖父上身一個靈媒,祖父以她問米婆的嘴巴,大罵你這個龜孫子不肖,該問米婆可不可以打斧頭、怕得罪了顧客,即刻審查封咪?
不可以,因為你只是一個問米婆。對,我就是那個龜孫子,但我不介意,也不尷尬,我有胸襟,而且我付了你錢。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅XMEN330 身心靈學源,也在其Youtube影片中提到,Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~ 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 Ganesha象...
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歐美和英國,沒有一個國家把「國民教育」在大中小學列為一個學科,更遑論在學校灌輸「愛國」。
所謂西方先進國家,不需要獨立的國民教育,英美,北歐,德國和法國,只要各自有本國的歷史科,已經是國民教育。
如果說「西方先進國家」有什麼共同的學科,加強歐美白人的文化身份,使之有別於中東的阿拉伯裔和遠東的日韓和印度文明,倒是有的,就是歐美的宗教科,也就是讀聖經。
即使聖經教育,在英美歐洲,也不是每家中小學必設。美國中西部一些州,就有強制的聖經教育,因為美鈔上印着的那句話: In God We Trust,就是最大的國民身份的凝聚力。
即使如此,「西方先進國家」的知識份子,近年反對在學校裏把聖經列為必修。英國的無神論思辯家杜金斯(Richard Dawkins)說:英國的中小學,可以教基督教的聖經,但不是「教授宗教」(Teach Religion),而是「講授關於宗教之種種」(Teach About Religion)。多了一個 About,有什麼不同?差別巨大。 Teach Religion,是直接據聖經向小孩灌輸:上帝創造了宇宙萬物,末日審判將來,死後必上天堂或下地獄。
但 Teach About Religion 呢?教師告訴小學生:聖經這本書,書裏這樣子講,說上帝創造了亞當夏娃,基督教的博愛,導人向善美,但是,兩千年來,宗教引起仇殺和內戰,而且有科學的挑戰,譬如進化論── Teach About Religion,是讓小孩以宗教為中心,也從正反各方思考了解西方耶教文明的利與弊,宗教信仰,與科學理性,一起對學生講清楚。多了 About 這個字,一切都很清晰。什麼愛國等不等同愛黨啦,講中國要不要講她的缺點啦,在思維語言混沌未開的社會,才有這一等喋喋不休的低級爭論。Teach Religion 和 Teach About Religion,一個是主觀、單元、單向的灌輸,另一種,是客觀、多元、多維的討論,這才是西方「國民教育」的特色──如果西方真有點不實在的國民教育的話,香港官員和精英崇洋,動不動就西方這個,西方那樣,真正的「西方」,不是麻將牌大拇指摸揑到的那個「西」呀,又懂得幾多?
London eye
一本人民大眾的書(文:亢泰)
普遍認為英國是一個基督教國家,當然,每個周日都去教堂做禮拜的人數比過去要少得多,公開說自己是無神論者的人數也很多。不管是否基督徒,大家都知道聖經這本書:如果是一個虔誠的教徒,那就會認為這本書中有許多應該如何做人的聖旨,但是不信教的人則會認為這些是教條主義的強行指令。
旅館房間裡總有一本聖經
現在大多數旅館的房間裡都會有一本聖經。歐美大多數國家都是如此。據統計,聖經銷售量達五十億冊,每年會出售一億冊,它對歷史、文學有極大的影響,尤其是對西方國家。這是有史以來第一部大量用活版印刷的書。雖然英國的大部分學校還會教聖經,但很少人會把它當一回事,對這書的歷史、意義等都忽視,不想知道。
最近出版了一本談聖經的書,我覺得非常有趣。這書的題目是:「一本人民大眾的書:如何閱讀聖經」。作者 A.N. Wilson 認為聖經這本書具有強烈的顛覆性,對傳統觀念加以嘲弄,攻擊所謂權威,反對崇拜偶像等等。怪不得一些集權國家都對基督教會非常警惕,總覺得會對他們的集權統治,專有的特權有所威脅。我記得在一九四九年之後的中國,就把許多教會解散,很多傳道的人被抓入獄。當時的罪名是「披着宗教的外衣」搞反革命活動。當權者不願意這些傳道士召集人們在一起,唯恐他們會造反。這同當前的所謂法輪功差不多。聖經的影響至今還未消失,可見其生命力的強盛。
西方基本價值觀幾乎都出自聖經
A.N. Wilson 在書中還說,聖經裡有許多故事,描寫有瑕疵的人類生活,還有謀殺事件、通姦案、母親的哀怨、人腦中的混沌思維以及沉默不語的狀態等等。聖經是一部非常好的文學作品,是一座極豐富的圖書館,裡面藏有許多神聖的詩歌和故事,在一起閱讀有極強烈的啟發性,往往又是相互矛盾的,使你的腦子不斷的運轉思考。聖經對世界的影響極大,而且直到今天還在影響全世界。目前西方國家的許多知識分子往往都忽視聖經,可是他們的基本價值觀幾乎都出自聖經。比如新約的加拉太書中就說:「並不分猶太人希臘人自主的為奴的,或男或女。因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」(第三章第二十八節)
現在英國流行的版本仍然是所謂英王詹姆斯的譯本。這是第三次把聖經翻譯成英文。第一次是在英王亨利八世一五三五年,稱之為「偉大聖經」。第二次是在一五六八年,那個版本稱為「主教聖經」。這個英王詹姆斯的譯本是在一六O四年開始與四十七位學者一起翻譯的。重新翻譯聖經是因為發現舊版本中有誤差。在漢普頓宮中開會決定重新翻譯,舊約是從希伯來文翻成英文,新約是從希臘文翻成英文的。從一六O四年一直翻到一六一一年才翻完。當時認為譯文極為流暢 而且顯得很有才華。學習英語的人還把這版本當成典範,研究它的文筆。
A.N. Wilson 的書稱聖經為「一本人民大眾的書」還是很有道理的,因為聖經對任何人都合適,你從宗教角度來看,那是上帝的教導,從非教徒的角度來看是一部偉大的文學著作,寓意深刻。甚至對兒童來說也是一種很好的讀物,在英國有專為兒童用比較簡單的英國改寫的聖經讀物。當今許多人不信宗教,因此對聖經忽視,有些集權國家假借「迷信」等理由使人們對聖經產生誤會,就是懼怕聖經的顛覆作用。所以這本如何閱讀聖經的書是很有現實意義的。
(全文見 CUP Magazine 162 期「職業大革命」專欄)
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●你所不知道的金凱瑞,讓你看到他的眼淚
任何一位為精神疾病所苦的病患,要研究他們心中的陰影從何而來,是非常困難的一件事。而且這樣的結果通常來自於不同的原因,要嚴格分析哪些成因才是罪魁禍首,仍然是醫學上難以解決的困境。對喜劇天王金凱瑞而言,可能是以下幾個原因。讓他從惹笑所有人的亢奮傢伙,變成一個深居簡出的悲傷隱士。
金凱瑞用色彩填補他心裡的大洞:
https://www.facebook.com/TotoroForestNews/posts/123265578302248
1.先天因素
金凱瑞在治療抑鬱症過程中,被診斷出罹患了注意力不足過動症(ADHD)。在他小時許多略為異常的行為,並未被認真看待是一種疾病。而可惜的是,注意力不足過動症患者也有可能會產生抑鬱症症狀。
2.家庭因素
金凱瑞從小的家境仍算小康,但也僅是得以溫飽的地步。他很小的時候就必須打工協助家計,還不是那種下課後花上幾個小時的簡易工作,他甚至最終得中斷學業,好專心在他的清潔工工作上。不用上學似乎是每個少年的夢想,但落在金凱瑞身上的卻是繁重的工務,推著清潔車在每條走道不停巡邏。
雖然輟學已經換得大量的工作時間,但金凱瑞也得放棄玩樂的時間,因為家中經濟的狀況持續地變壞,而他也必須負擔這原本不屬於學生的重責。犧牲了學業,同時間也代表犧牲了與同學相處的機會,這讓他在人際關係的培養上喪失了早期發展的可能。孤獨,讓這個辛苦的孩子肩上更重了。
這是為什麼他在《我需要色彩》裡提到,他會在自己的小房間裡玩得很高興。孤獨讓他學會了在心中裡創造自己的世界,他自己一人反而更顯自在---比起面對陌生大眾的眼神。
3.壓力因素
我們都是從1994年的《王牌威龍》後認識這張新的笑臉的,但回頭一看,你會赫然發現1994年的金凱瑞是如此忙碌:2月《王牌威龍》上映、7月底《摩登大聖》上映、12月《阿呆與阿瓜》上映;如果連隔年1995年也算進來:6月《蝙蝠俠3》、11月《王牌威龍續集》。在將近22個月裡他有5部電影上映,光是美國國內的累計票房就超過6億美金。
如果你是片商,對你來說,金凱瑞就是一台活生生的人體印鈔機:每部電影平均國內外票房均破億。
1997年,全美票房一億八千萬美金的《王牌大騙子》是他事業的最頂峰,這部描述說謊成性的律師一夕之間說不出謊話的喜劇裡,我們可以看到金凱瑞有話說不出的誇張掙扎苦狀。這某種程度上其實並不誇張,他已經在長期重度過勞的壓力下,幾近語無倫次,很可惜這次跟電影不一樣,不是因為來自兒子的願望,而是他的抑鬱症狀況已經變本加厲。
4.求好心切
你可能以為金凱瑞不過是個浮誇的喜劇演員,但事實上這樣的誇張演技,有部分來自於嚴肅的方法論表演方式。與他合作《月亮上的男人》的保羅吉昂馬提就說過,他在拍攝本片的整個過程中,要求所有人都稱呼他安迪(《月亮上的男人》是傳奇喜劇演員安迪考夫曼的故事),他並且徹底學習安迪的一舉一動,神似至詭異的地步:他笑起來像極了安迪的招牌詭異笑容,他看到每個人都要熱情地擁抱對方,外加熱情---又大力地---握手。
你可能很難想像,金凱瑞竟然不是美國經典喜劇綜藝節目《周末夜現場》的一員,而且他的確遞過履歷,但是落選了:而且是兩次!等到他終於能上《周末夜現場》時,已經是在他功成名就的1996年---距離他被《周末夜現場》拒絕已經過了16年。這也許可以解釋,他為什麼要對表演付出這麼大的心力?因為他對表演有著異於常人的堅持。「不瘋魔、不成活」這句話我們都聽過,但你不知道看到有人用生命實踐這句話,是那麼地殘酷。
後來的金凱瑞接受了正式醫療,他也服用了將近一年的百憂解,在參加一些諮商團體的活動後,他學會如何面對這種困擾他已久的心魔,並且勇於站出來談談這些痛苦。
就像前述提到的,要斷定抑鬱症的成因是非常困難的,這多少降低了「完全治癒」的可能性。即便凱瑞從社群與醫療中尋求協助,但如何學習與這樣的「不治之症」共度一生,才是最重要的課題。我們或許不像這位喜劇天王,有如此艱困的童年、如此辛苦的工作經歷,但我們仍然得學著與心裡的負面情緒---那條沉默巨大的黑狗---相安無事地相處。
畫畫圖看來是一個好的開始。
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Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。

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第二十一集:鄱陽:“清”山綠水(江西省上饒市鄱陽縣)
攝製組這一站來到鄱陽湖.深入湖中的淳樸小島感受草原與湖泊完美結合的自然景觀;帶您看鄱陽縣一帶漁民生活的變遷;走進鄱陽漁鼓傳承人家,講述漁鼓的傳承、以及漁鼓藝術的現狀.帶您感受曾經輝煌的鄱陽湖碼頭文化。
關於姜子牙,最為有名的故事之一便是“直鉤釣魚”。相傳姜子牙學成出山后,聽說周文王姬昌是大聖人,為了能輔佐他,薑子牙故意在渭水邊直鉤釣魚。直鉤怎麼能釣魚呢?姜子牙顯然是“漁翁之意不在魚,在乎周文王也”。這個故事相當有名,可謂婦孺皆知。然而,直鉤真的不能釣魚嗎?釣魚在史前時期就已經存在,至遲有六千年歷史。眾所周知,魚鉤都是彎曲的,類似于英文字母“J”,為了防止魚兒掙脫,魚鉤上還要突出一個倒刺,這種魚鉤用了幾千年,至今依然是主流。老祖宗的智慧絕沒有這麼簡單,事實上,還有一種不彎曲的魚鉤即直鉤,也能釣魚。相比較而言,直鉤比彎鉤釣的魚更大、更多。直鉤是什麼樣,今天還有嗎?當然有,在今天的鄱陽湖地區,一些從事捕魚為業的人,依然會用到這種直鉤。這種直鉤的原理很簡單,就是竹子的彈性,和弓箭一樣。究竟是什麼樣呢?看看製作過程就知道。首先要選取竹子,把竹子劈開後,削成兩頭尖尖,中間稍粗一點的針形卡子,就像梭子一樣;再找來蘆葦,不斷用熱水燙,增加韌性,待韌性夠了之後,剪成大拇指般寬的一節節筒子;最後把線拴在竹卡子中間,把卡子彎曲成“n”形,其兩頭插入蘆葦筒子中,筒子中間放上魚餌,這就成了直鉤。當魚兒來吃筒子裡的魚餌時,筒子會被咬破,於是卡子兩頭彈起來,最大程度地撐開魚嘴,魚兒根本甩不開,只能徒勞地掙扎(有點殘忍啊)。一根魚線上可以放數百個這樣的直鉤,拉成長長的一條放入河中,一晚上就收穫滿滿。這種直魚鉤還有一個好處,那就是可以不用人力。只要把直魚鉤放在水裡,魚線固定住就行,人們可以不聞不問,時間到了再去取,不必像彎魚鉤一樣,必須有人守著盯著,所以更適合捕魚為業的人。所以,薑子牙直鉤釣魚根本不是故弄玄虛,如此可以邊釣魚邊等候周文王,等不到人就釣魚,不至於兩手空空。若是用彎鉤釣魚,恐怕薑子牙精力都會在直鉤上,那就真的一輩子釣魚了。這樣才是姜子牙智慧的體現。
三清山的景色非常的多,有長得非常奇怪的石頭,還有好多的古樹和一些有名的花,有泉水流下來的瀑布和正在翻騰的雲霧。這四種景色可以說是這裡的絕美景色。從東邊的索道開始出發麼第一站便是精華景區當中的南清園了,這個景點是整座山最中間的位置,也是三清山最具標誌性的山峰,這是因為這些山峰的形狀和它們的名字一樣。先來看看當中的東方女神,這個名字的由來也是因為這座山的整體就特別像是一位正披散著頭髮的少女,許多人都會覺得這是後天人為造成的,其實並不是,它是自然形成的,當雲層飄過的時候,就好像身上披著一件薄薄的白沙,但是當雲霧比較濃的時候,就好像它穿上了婚紗一樣,在不同的時間就會不同的景色,每次給人的感覺都是不同的。還有就是一線天了,這個就在台階轉彎的地方,坡比較陡,兩面都是懸崖,特別的高,大概有一百米左右的樣子,這條坡道的長度有一百二十米,中間的寬度連一米都不到,在最窄的地方只可以有一個人通過,站在這中間抬起頭看天空的話,只能看見細細的一條,就和線一樣,所以才會有一線天這個名字。只不過這裡的台階特別的陡,由於道路的落差太大,所以有不少人在看到這麼長的石階的時候,也嚇退了好多沒有多少體力的遊客。提議在攀爬這段路的時候一定要小心,還有就是體力不足的朋友們也可以逆時針進行遊玩,這樣的話就可以往下走這段比較難走的路了,而且還可以節省不少的力氣呦。到西海岸這邊雖然它的路線比較長,但從起點到終點只有四百米左右的路段,只不過要等台階,其他地方都是棧道,人走在上邊就跟在平地上一樣,非常的自在。接下來便是三清福地了,這裡也時消耗體力最少的一個景區了,它只是一個小盆地,整個高低的落差也比較小,最主要的一些古建築比較集中,所以這裡是最輕鬆的一個地方了。差不多一個小時左右就逛完了。如果想看日出的朋友建議大家去風雷塔,這是看日出最好的一個地方了,如果是想看晚霞,那麼我建議去飛仙台,相信這裡的景色絕對不會讓你失望的。
