#新書發表 《 寶 島 搜 神 記 》
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幾米曾經說過:「平凡生活中的觀察與體驗,就是創作的靈感來源。」
每一位創作者或多或少都有塗鴉本或故事本,我自己手邊也有,作品的靈感來源大多來自筆記中不太起眼的記錄與鉛筆稿。兩年前,Pinkoi請我繪製2月號的月曆,我手邊正好有年獸與燈猴的故事,那時打鉛筆稿時,也順道畫了騎虎走春的土地公。
這幅鉛筆稿就擱置了一段時間,某天,翻開來看覺得土地公生氣盎然,有一種特別的魔力,就有了想繪畫神明的意圖。為了讓作品有新的風格表現,我放掉原來習慣的畫圖方式,改用了水彩與褚皮紙,成品果然令我驚喜!
就是這樣,讓我開始了神明的紙上行旅,我便循著《臺灣舊慣習俗信仰》裡記載的故事作為初始的線索,慢慢從各方研究資料與書籍中架構起這本書的內容,如此蹉跎了兩年的時光,過程實在是又痛苦又快樂。
當然,最讓我欣慰的是,也是唯一最不擔心的就是畫圖了(笑),雖說《寶島搜神記》的主角是神明,我還是忍不住畫些奇奇怪怪的妖異角色(大笑)。
就讓我帶你進入充滿傳奇神明的寶島,走一趟故事的紙上行旅!
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#詳細介紹 >>>
https://www.pinkoi.com/product/TQfjiwvq?category=3
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#本書特色
⭑ 用一張圖認識神明的故事!
⭑ 這是一本用圖像入門臺灣神明的作品!
⭑ 本書收錄59則傳奇故事,有傳說、民俗典故、俚語,內容平易近人!
⭑ 附帶英譯,讓你的外籍朋友愛上臺灣神明!
⭑ 熊勾錐的一本神明插畫創作!看插畫家-角斯如何詮釋神明故事!
#人神共舞譜出時代的人情味
本書是插畫家角斯的創作筆記,精繪28尊臺灣神明,從地方傳說著手:如媽祖接炸彈、貓妖附乩建廟、牧童成仙、把碳洗白的小鬼、阻止原民出草的三太子、點龍眼醫虎喉...等故事。讓本書幫助你認識臺灣神明的身世、最傳奇的故事,要接地氣,這些故事不可不讀!
而神明隨著移民來到臺灣後,落地生根的故事亦百花齊放,諸如:媽祖與玄天上帝之爭、皇民化運動下的神像命運、八寶村的石聖爺、工藝看桌、敬字亭、戴潮春事件......等等。本書亦有收錄俚語,請神明帶你遨遊臺灣這片土地!
#看插畫讀神明故事心情可以很Easy
神明的面容、身型可以很促咪!為了讓畫面更有故事性,角斯將神明傳奇的身世搓揉於畫面之中,讓觀者可以在畫面中找尋故事裡的蛛絲馬跡。創作則是取精用宏、化繁為簡,刻畫出樸實親民的神明,軟化了廟宇神像莊嚴肅穆之感,讀神明故事真的可以很Easy!這本書從蒐題到創作,一氣呵成,非常值得你珍藏!
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#預購時間
即日起~6/30止
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#預購好禮
1.購買《寶島搜神記》送『牛馬將軍』繡片一份(價值200元)!
2.免運(台灣地區)
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#收藏寶島搜神記 >>>
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#請大家幫推啦
#期望今夏能有滿滿的神明氣息
#臺灣神明 #插畫 #寫字 #字 #書法 #美術 #媽祖 #城隍爺 #觀世音 #武財神 #溫王爺 #土地公 #保生大帝 #三山國王 #傳統 #農民曆 #傳說 #三太子 #繪畫 #書
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土地公傳奇將軍之愛 在 張哲生 Facebook 八卦
農曆十月二十日為台北市萬華區一年一度「艋舺青山宮靈安尊王聖誕慶典」活動的首日暗訪,而每年農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境,則是青山王聖誕慶典的重頭戲,當地民眾將這一天稱作「艋舺大拜拜」。
這段由卜卜視聽有限公司製作(李鈞寰導演、郭志強製作)的影片《藝陣傳奇之俑仔陣》,完整地紀錄了1993年的「迎青山王」首日暗訪(農曆十月二十日),同時亦捕捉到位於艋舺龍山寺對面,在1993年底被拆除的第一代龍山商場的最後身影,是一份非常珍貴的影像紀錄。
肇建於1856年(清咸豐6年)的艋舺青山宮,坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號,主祀青山靈安尊王,於1985年經內政部公告為國家三級古蹟,現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心,每逢靈安尊王聖誕日(農曆十月廿三日)的前夕(農曆十月二十日至廿二日),皆會舉行隆重的祭典活動(暗訪與遶境),令整個艋舺地區熱鬧非凡,因此被稱為「艋舺大拜拜」。
艋舺青山宮坐南朝北,為三開間三進兩廊的格局,廟身與鄰屋毗連,前方緊臨鬧街,為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱,華麗壯觀,廟規模雖然不大,在建築藝術價值上,並不亞於鄰近的艋舺龍山寺;正所謂「廟不必大,有仙則靈」,艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟,並稱為艋舺三大廟。
傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱,為福建惠安的地方官,十分勤政愛民,死後葬於青山山麓,因為經常顯靈照護百姓,有一次甚至為朝廷擊退敵軍,因而被敕封為靈安尊王,俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年(1854年)發生的一場瘟疫,當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民,面對災病來襲手足無措,其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建,請來家鄉長年信奉的青山王神像,希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時,神轎突然「定格」再也無法前進,罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助,據說頗為靈驗,民眾當下決定集資在此設廟,兩年後完工,信徒倍增。
人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈,且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」,因此配祀的神也相似,除了范謝將軍,還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等,在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇,特別是在每年青山王壽誕的前三天,都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典,是一年一度的「艋舺大拜拜」,更是當地最有特色的節慶活動,連外國觀光客都慕名而來。
迎青山王祭典之肇始,深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民,為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞,庇佑信眾度過種種天災和族群衝突,於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明;另一方面,亦藉著年復一年的年度例行祭典,加強其神格印象,後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。
迎青山王祭典從農曆十月二十日開始,為期三天,在祭典前夕(農曆十月十九日)會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊,蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天,分別於南、北萬華區進行「暗訪」,以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼,和驅逐邪穢之目的。
所謂「暗訪」,是指神明在夜間出巡,一般相信「深夜問題多」,黑夜裡的人慾特別浮動,因此神明在夜間出巡,才能真正察惡揚善,除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發,每晚遶行半個萬華區,鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘,隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲;傳說中,不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡,只要青山王親自出馬,沒有擺不平的。暗訪之夜,為了恭迎青山王出巡,艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台,高掛燈綵,除了各種民間遊藝陣頭與樂隊,連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境,一邊迎接暗訪的同時,老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著,彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。
農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲,參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加,但無須先至艋舺青山宮參禮,而是直接前往集合點,於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括:報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團,以及壓軸的靈安尊王神轎等,有時候藝陣數目可達兩百多個。
在以前,遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜,辦桌和流水席宴等,規模非常盛大轟動,俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」,為台北三大廟會之一。(註:台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡,以及艋舺青山王遶境)
經過了連續三天的迎青山王祭典後,在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日,廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會,然後一連串的祭祀活動才算告一段落。
艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動,已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。
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26年前的農曆今天(10月20日)艋舺青山宮「迎青山王祭典」首日暗訪紀實
農曆十月二十日為台北市萬華區一年一度「艋舺青山宮靈安尊王聖誕慶典」活動的首日暗訪,而每年農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境,則是青山王聖誕慶典的重頭戲,當地民眾將這一天稱作「艋舺大拜拜」。
這段由卜卜視聽有限公司製作(李鈞寰導演、郭志強製作)的影片《藝陣傳奇之俑仔陣》,完整地紀錄了1993年的「迎青山王」首日暗訪(農曆十月二十日),同時亦捕捉到位於艋舺龍山寺對面,在1993年底被拆除的第一代龍山商場的最後身影,是一份非常珍貴的影像紀錄。
肇建於1856年(清咸豐6年)的艋舺青山宮,坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號,主祀青山靈安尊王,於1985年經內政部公告為國家三級古蹟,現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心,每逢靈安尊王聖誕日(農曆十月廿三日)的前夕(農曆十月二十日至廿二日),皆會舉行隆重的祭典活動(暗訪與遶境),令整個艋舺地區熱鬧非凡,因此被稱為「艋舺大拜拜」。
艋舺青山宮坐南朝北,為三開間三進兩廊的格局,廟身與鄰屋毗連,前方緊臨鬧街,為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱,華麗壯觀,廟規模雖然不大,在建築藝術價值上,並不亞於鄰近的艋舺龍山寺;正所謂「廟不必大,有仙則靈」,艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟,並稱為艋舺三大廟。
傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱,為福建惠安的地方官,十分勤政愛民,死後葬於青山山麓,因為經常顯靈照護百姓,有一次甚至為朝廷擊退敵軍,因而被敕封為靈安尊王,俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年(1854年)發生的一場瘟疫,當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民,面對災病來襲手足無措,其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建,請來家鄉長年信奉的青山王神像,希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時,神轎突然「定格」再也無法前進,罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助,據說頗為靈驗,民眾當下決定集資在此設廟,兩年後完工,信徒倍增。
人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈,且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」,因此配祀的神也相似,除了范謝將軍,還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等,在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇,特別是在每年青山王壽誕的前三天,都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典,是一年一度的「艋舺大拜拜」,更是當地最有特色的節慶活動,連外國觀光客都慕名而來。
迎青山王祭典之肇始,深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民,為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞,庇佑信眾度過種種天災和族群衝突,於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明;另一方面,亦藉著年復一年的年度例行祭典,加強其神格印象,後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。
迎青山王祭典從農曆十月二十日開始,為期三天,在祭典前夕(農曆十月十九日)會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊,蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天,分別於南、北萬華區進行「暗訪」,以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼,和驅逐邪穢之目的。
所謂「暗訪」,是指神明在夜間出巡,一般相信「深夜問題多」,黑夜裡的人慾特別浮動,因此神明在夜間出巡,才能真正察惡揚善,除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發,每晚遶行半個萬華區,鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘,隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲;傳說中,不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡,只要青山王親自出馬,沒有擺不平的。暗訪之夜,為了恭迎青山王出巡,艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台,高掛燈綵,除了各種民間遊藝陣頭與樂隊,連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境,一邊迎接暗訪的同時,老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著,彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。
農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲,參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加,但無須先至艋舺青山宮參禮,而是直接前往集合點,於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括:報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團,以及壓軸的靈安尊王神轎等,有時候藝陣數目可達兩百多個。
在以前,遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜,辦桌和流水席宴等,規模非常盛大轟動,俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」,為台北三大廟會之一。(註:台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡,以及艋舺青山王遶境)
經過了連續三天的迎青山王祭典後,在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日,廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會,然後一連串的祭祀活動才算告一段落。
艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動,已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。
土地公傳奇將軍之愛 在 Re: [問題] 求雷...土地公傳奇---將軍之愛- 精華區TaiwanDrama 的八卦
※ 引述《clody (Piko)》之銘言:
: 記得小時候很喜歡這個單元
: 最近又重新看到這部
: 還是很喜歡
: (小時候並沒有特別喜歡鳳書...
: 但是之後一直很愛...)
我第一次認識鳳書就是在這齣,
對她一直有好印象。
另外,覺得她跟戲裡的老夫人有母女臉。
: 但...
: 是...
: 我只記得"好像"是悲劇結局
: 卻不記得結局是啥了
: 所以
: 求各位板大們爆點結局雷吧
: 小女子在此謝過啦!!!
結局「好像」是:(錯誤一定很多……)
元配(龔慈恩)毒害鳳書,
鳳書病危,將軍府一片愁雲慘霧。
此時,土地公喬裝的神醫出現,救回鳳書,
但告訴將軍與老夫人:鳳書失去生育能力。(但卻是謊言;鳳書將來仍能生育。)
將軍仍執意迎娶鳳書。
成親之日,
被休的元配上前求將軍與老夫人原諒,收留她,
老夫人拒絕。
鳳書為她求情,老夫人反問:
「難道你忘了她對你的所作所為?」
鳳書答:
「是。我忘了。」
(這幕,鳳書仰頭看著老夫人,
孺慕與撫慰的表情兼具。
雖然情節做作,可是鳳書的表情自然而美。)
喜劇收場。
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※ 編輯: ballII 來自: 146.201.234.141 (08/09 06:09)
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