單身 存 錢 ptt的八卦，PTT、MOBILE01、DCARD、YOUTUBE和Yahoo名人娛樂都在討論

我很抱歉　◎#Begonia
—— 一隻母豬的反省
　
生為女人
我很抱歉
　
我欠男人兵役以及
陰道的使用權利
還敢將孝道外包給外勞
我濫用權力與身體導致
被請客，被接送，被升遷，被讓座
薪水太多，義務太少
越界太多，溫柔太少
順遂又優渥，如一隻
肥滿圓潤的豬
　
順遂優渥如一隻豬，我是
少豬化的元兇
國安危機的禍首
我母豬一族法力高強
母總理召喚水災
母總統吸引颱風
地球的未來掌握在我們
分岔的蹄膀中
　
根據母豬教不斷增生的
至高無上的定義
觀世音不垂憐我，是母豬
林默娘終身不嫁，是母豬
處女懷胎的聖母瑪麗亞更是
母豬中的母豬
胖丁一定是母豬（無藥可救公主病）
胖可丁當然也是（別再假裝監獄兔）
技安妹就不用說了
全宇宙只剩下靜香不是母豬
（什麼？你說她也是？）
　
他們不接受我生而為人
連肋骨都不配
家畜和海產才是我
應得的歸宿
如果能選擇
我寧可成為八軒的母豬
支持人道屠宰的主人
照顧我在北海道山坡
泥巴裡打滾的一生
想要一窩列隊吃奶的豬仔
只需精子和配種員
也好過侍奉自以為是的
雄性人類
　
也曾想過當一枚
藍海裡安睡的鮑魚
食海草，賞魚群
偶爾勸阻嚮往地面的人魚：
「無論雙腳是開或合
地上的人都會批評
正妹的有效期限太短
幸福是打不開的魚尾」
　
與其生為女人
抱歉我不願當人
　
註1：卡通《神奇寶貝》（Pokémon，又譯寶可夢）中的一種神奇寶貝，擅長唱歌，但歌聲有令人入睡的效果。發現眾人皆睡著後牠會生氣地在每個人臉上塗鴉。
註2：漫畫《銀之匙》的主角，以高中生的年紀創立人道養豬場。
註3：感謝Coolcate給予作品建議
　　
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◎作者簡介
　
偶爾背棄小說散文的叛逃者，詩是初心也是愧心。喜歡的詩人有辛波絲卡、夏宇、李賀、李商隱。曾獲文學獎若干，碩士班就讀中。女人迷專欄作家。

　
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美術設計：陳奕辰
攝影來源：陳奕辰
　
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◎小編少年阿Ｂｅｎ賞析
　
一、
近日的母豬教事件引發了許多正反的網路論戰，在這樣的脈絡下，我匿名的朋友Begonia寫了一首讓人讀了感到無比悲傷的作品。
　
這份悲傷來自於哪裡呢？來自一個生理女性不得不用匿名，發表一篇文章把自己帶入她所希望關懷的少數，她嘗試挺身面對那些沒有極限的惡意，並且只能承認自己拿這些惡意一點辦法都沒有。她沒有辦法與這些人溝通，這些人也不願意同理她。
　
覺得我的指控很沒有道理嗎？親愛的母豬教徒們，當你們口口聲聲說「母豬就是出去用餐要男人付費佔男人便宜的那種女人，而不是指所有女性」的同時，知道一個生理女性如她為什麼難過嗎？
　
母跟豬恰好可以讓我們劃出座標系的Ｘ軸與Ｙ軸，當我們在討論時提到了一個「母」的，她對應的恰恰好是「公」；「豬」對應的或許是那「不豬的」吧。我來說說我的想法，在我跟她討論的過程裡，她也認為男女生出去用餐應該是各付各的，她也有不少女性朋友的觀念是類似的，因為我們的教養告訴我們：不要隨便佔別人的便宜。正確的觀念應該是「只要我開心，我可以請客。我請客是因為我心甘情願，我想要我們兩個都開心的享受當下。」而不是「人家是女生你請客是理所當然」，但同樣也不是「我都請客了你卻不願意跟我上床」。
　
或許我們都可以同意有一種行為是「豬」的、糟糕的。但母豬教令人不滿的地方就在於只談論這個座標系中剛好交集在「母」的、「豬」的部分。若我們反感的部分在於行為，為什麼要用性別來綁架論述呢？而且，我們不應該忽視兩個脈絡：
　
二、　
脈絡一，父權。當我們的社會不斷鼓勵男人就應該要是陽剛的高富帥的健美的，同時暗示的了陰柔的矮醜窮的肥胖的男性的相對弱勢、女性做為被保護者應該要柔順，上得了廳堂，下得了廚房。在家像主婦，出門像貴婦，床上像蕩婦。幾乎就是男性的附屬品而存在，甚至更膚淺的人就以外貌作為攀比的標準。至於陽剛的女性？PTT混那麼久才終於看到一個４Ｘ貓被鄉民捧(這代表對男同志族群變得友善嗎？不知道，但至少代表接受度高一點了)，一個氣質特質更男性化的女生大概只會被一堆自稱打Ｔ高手的鄉民羞辱。父權的遊戲規則真正得利的只有兩種人，一種是本身條件就很良好的男性，對他們來說女性是用來征服的；一種是本身條件就良好而且很聰明的女性，他們會利用「被征服」來為自己獲取更多的資本。
　
那麼，我最想問的問題來了。母豬教徒們，為什麼我們要照著父權的規則走，一邊是藉由瞧不起與傷害弱勢的方式來鞏固自己的社經地位，一邊是自己都已經矮醜窮宅肥了，卻還要男生女生都服從這樣的規則，為高牆添磚？你有從中獲得什麼好處嗎？
　
網路上的符號固然有著嘲笑與自嘲，但如果你也討厭別人對你以外貌協會跟金錢作為唯一的衡量標準，你應該拒絕這種標準。你同樣應該要知道，若你是高富帥，用這樣的標準去對待別人，既是對另外一個生命投放惡意；而當另一個更高更富更帥的人，用同樣的規則搶了一個更好的妞，你能做什麼？攤攤手，說這就是社會現實？
　
如果你願意，我們可以一起來改變這個社會。我們同樣可以欣賞美女，讓美女欣賞帥哥。但評價一個人的方式不應該再是「這女生又不正」，「這男生好宅」。對美好的欣賞可以很簡單，這樣的簡單，很多時候卻暗藏著窄化，以及對不能通過這標準的，那些活生生的人的淘汰。什麼時候我們才會想通，女人不僅僅可以是男人性慾望的投射工具，更可以作為一個活生生的人，是男性最好的夥伴與朋友？馬英九都會說「把人當人看」，可是今天的很多鄉民連「把人當人看」都做不到。如果我們可以脫離外表化、膚淺化評估一個人的方式，那麼那些只靠外表跟外在條件的人，能選擇的對象就會少很多。台灣的漂亮女生不少，但你想要認識父權環境下越來越多被培養出只要喊著「人家是女生」就能從男生身上佔便宜的公主，還是長得漂亮的女生並不覺得高富帥才是唯一擇偶條件，她願意欣賞男生的內在，同時也讓自己變成好相處的人（因為這樣才能被更好的男生給好好對待）？人跟人是互相的，這個答案並沒有那麼難猜吧。
　
而我們需要為此付出的代價甚至並不太多，努力讓自己成為更好的人，更真誠更真實的人，可以去追求差不多的對象。當這個時候，那些只有外在條件好的勝利組男男女女要嘛學著讓自己變成一個更好的人，要嘛被迫接受自己的市場萎縮到凱子只能找拜金女，拜金女只能找凱子的程度。

網路上的負面言論還有引起我們壞習慣的行為已經夠多了，推行一點正面的態度，對這個世界的弱勢與他者懷抱更多的同理與善意，最後受益的仍舊是自己而不是那些條件特別好的人，還會讓社會整體變得更好。
　
另外，上面提到了一種「濫用被征服」來在男生身上佔便宜的女生。這些女生確實很多是聰明卻不願意對他人公平的，但如果我們回頭來思考一個人，你會發現一個看似最糟糕的女生，背後也會有她為什麼變得這麼糟糕的原因。好比是來自社會與家庭的教養或期待，讓她的行為成為了一種慣性。
　
如果一個女生從小被教導：女生比較適合持家，帶小孩，不適合出去工作，那是男人的事。並且她家族也都這麼做，而她也不幸沒有遇到帶她走出慣性思維的老師或朋友，那她在挑選男友時很可能就會傾向找經濟能力好的，因為那和安全感有關。
　
舉例來說，有很多女生很拜金，這件事本來就是他們素行不良或品行不好，但也可能是因為他們的媽媽教導他們以後要嫁到有錢人的家。在以前的環境中，女性的處境常常是一旦結婚就應該要離開自己的工作，因為以前也沒有育嬰留職停薪假，所以懷孕後失去工作了，就只能伸手拿錢養小孩。很多媽媽以這種方式教養小孩，是因為覺得我們上一代就是這樣子，所以要讓小孩子未來有保障的方式，就是教她要找一個有錢人嫁掉。
　
有了育嬰假，而且能留職停薪的今天，時代早就不一樣了，但這些媽媽的想法卻沒有隨著時代改變。所以就會衍生出這樣的社會問題。當我們對拜金女的行為反感的同時，只是批評拜金不是最理想的方式，重新去思考行為與觀念，才是解決問題的方法。
　
至於男生──上一代告訴你男人要賺錢養家，不可哭不可低頭，但這一代又多了「溫柔體貼」這樣的要求，讓根本不知道怎麼溫柔體貼、怎麼處理情緒的男人們感到很挫折，因為他們的父輩也沒有這種能力無法教給他們，而且父輩這樣一輩子不也活得好好的？可是時代在改變，我們也應該思考怎麼拒絕這個社會不合理的要求。作為一個標準，所謂的不合理要求不會只從單一女生身上提出，也讓很多的男性因為自己的性別，而必須面臨不知向何處求援的困境。
　
當這個社會的年輕人已經慢慢可以以「只要不傷害他人，選擇愛什麼樣的人是一個人應該享有的自由」的態度思考同志婚姻的可能，為什麼同樣的邏輯不能類推到ＣＣＲ等議題上去呢？兩個人相愛又招誰惹誰呢？這是值得我們思考的。
　
　　
三、
脈絡二：混亂的母豬定義
　
我還是要重申，我完全無法接受再漂亮的女生要在跟我吃飯的時候要求我請客。我認為這樣的行為被批判是有道理的。但這個行為跟性別無關（為什麼男生想賴你一套霸王餐你就不會憤慨成這樣呢？因為你不想上他嗎？），不該一概而論。同時，我認為部分人以「我就是批評這樣的女生為母豬」在這個母豬定義越來越混亂的情況下是站不住腳的。
　
作為一個鄉民，打臉被打臉，或在別人打來打去時搞圍觀幾乎都是本能的行為了。但我這邊想說的並不是一種想打臉誰或者誰活該被打臉的觀念。讓我們看看這一個所謂的「母豬」定義：https://www.facebook.com/Serena719/media_set?set=a.10206798388940068.1073741843.1286034229&type=3&pnref=story　你會發現身為一個女性，不管你有著什麼樣的作為，穿得少一點，甚至是性騷擾的被害者。只要人家看你不順眼，你就是母豬。這裡面，有沒有什麼定義是你覺得不太對的？是你平常在日常生活中不會對自己認識的生理女性說的？如果有，那為什麼藏匿在網路的匿名性後面，你就覺得這樣的行為沒有任何道德責任要負擔呢？更何況，網路生活早已是當代人生活的一部分。從一度希望使用者採取實名制的臉書，再到網路的「公眾論壇」，每天的使用者都很多，而散佈仇恨言論的行為也不會因為你是在匿名或非匿名的場域被看到，就可以爭取到道德的正當性。
　
同場加映一下蘇美，雖然不是特別想提他的事情。但他這樣的文字不是歧視，到底什麼才是歧視？https://www.facebook.com/kookisky/posts/1587317021294475?pnref=story
　
同樣以「母」配合「豬」來看，硬要把「豬」的不道德行為，跟「母」這個性別特質綁架在一起作為論述與網路謾罵的起點，這樣的行為難道不是一種性別歧視嗎？此其一。這所謂「豬」的不道德行為包括但不限於：骨架大、在圖書館自己的水壺被加入精液、跟高學歷交往、跟低學歷交往、被性侵、洗澡被偷拍......如果你對其中任何一點皺了眉頭，如果你認同你不會在現實生活以其中任何一點來稱呼你的朋友中有過這樣遭遇的人。那麼，你為什麼還要「母豬母豬」的到處跟風呢？
　
只要這些被擴大解釋稱呼為母豬的人中有一個人因為你的言論受傷了，不管他是不是玻璃心，那都是你的錯，不是他的。
　
在台灣的社會有一個常見的現象：一個男性跟一百個女性上床常被視為跟同儕炫耀的資本；一名女性跟一百個男性接吻就被視為母豬跟破麻。是的，你可能會說只有「做某些行為」的人才是母豬，但問題不僅僅是這個「某些行為」已經被過度延伸到台女所有的作為或不作為，都要承擔被稱呼為母豬的風險，更重要的是這個社會的男性眼光正在透過「辯證女性的哪些行為是／不是母豬」來形塑一種新時代的，舊形式的三從四德觀。如果我們要討論一種新的道德形式與判準並非不可以，但為什麼現在是母豬教為主的男性在要求女性呢？這個要別人的行為符合自己道德想像的批判方式真的合理嗎？
　
聽過渣男嗎？我聽過許多男性自稱本魯本宅，相信卻沒有太多人喜歡自己被叫做渣男。想一想，如果這個已經沒有辦法，倫理上也不應該「討論女性哪些行為是母豬」的性別戰爭打到最後面變成激進女權主義者跑來擴大定義與反對渣男，她們都來告訴你「我罵的不是你，是渣男」，但同時她們既自認自己的行為是「提醒你不要變成一個渣男」，她們的「渣男」定義卻又不斷的移動，以至於每個人在自己意識到之前身上都至少被插了兩三支箭──母豬教徒們，這會是你們所想見到的嗎？如果你覺得光是不斷的提醒你「某一種人很差，而且你們性別的人特別會這樣」就讓你的生活空間覺得冒犯，那你就不應該用這樣的方式去冒犯別人。
　
四、
每個人都有言論自由，為什麼我們要「政治正確」而不應該使用仇恨性言論？這裡不是在專門討論性別問題，而是我個人的經驗。反對政治不正確不是因為想要討戰，而是因為要讓對方知道這樣的言行會傷害到別人。幾年前我同樣是一個非常反對ＣＣＲ，不討厭廢死團體但是認為人魔就是該死的人唷。你要跟我討論，我說不出太多原因，或許在ＰＴＴ上混過太久，太習慣你打臉來我打臉去的方式，太習慣隨著鄉民而鼓動。而鄉民的正義是什麼？把不義的打到趴，這就是正義啦。這種依靠仇恨來獲得更多認同跟力量自覺的方式，我曾經很著迷很著迷。因為不能理解為什麼要廢除死刑（為什麼要給人魔機會）而跟朋友大吵，吵到最後面一點結論都沒有直到我有一天看到了羅毓嘉在談及一位友人的文章。（http://www.storm.mg/lifestyle/101294）
　
我不要求人人都支持廢死的原諒與「給他機會」精神，但當我們看到羅毓嘉所寫這樣的事件，出於基本的人性，期待一個人對另一個人的處境同理、關懷，在極度險惡的生活中提供一點點善意真的有那麼困難嗎？愛與原諒做不到，那麼不當惡意的推手與共犯，真的很難嗎？
　
自認為「認真就輸了」還是會傷害到人；「只批評特定行為」的論述早就在一片「母豬母豬，夜裡哭哭」聲中失去了被理性討論的空間。當我們把很多事情推託於「美女攀附有錢人／帥哥，醜女宅男活該單身，這就是這個世界的現實」的同時，這樣的「現實」既讓你認分的失去好好認識更多更好的人的可能，另外也壓迫了其他人想不認分的可能。「癩蛤蟆想吃天鵝肉？」若一個長得不好看的好人跟一個漂亮的壞女人在一起，這一套「社會的現實」邏輯就是這個好人永遠要矮這個女人一截。這是一件公平的事情嗎？我們的社會能不能不成為這種行為與關係的培養皿？
　
女性主義的本質，性別平等的本質不是要讓每個女生都變得很正才能被男人寵愛與擁有。而是要讓這些不正的女生也能擁有自己的空間跟自由，在更多事情上擁有平等的待遇。漂亮的女生再也不用擔心被性騷擾（很多人充滿善意：你穿得那麼辣，要「小心」，可是穿得辣的女生不是不能摸，只是不見得願意給你摸。聽過一句話嗎？「我可以騷，你不能擾」。為什麼我們要的是女生管好自己的穿著來避免被騷擾，而不是男生管好自己的手跟老二來不去騷擾人？），高富帥也可以不再需要靠「養母豬」的方式，冒著人沒得到，卻花了一筆錢的風險去追求女性。很多男生如果學不會把對待女生的方式從Ａ片性思維的觀看與意淫者的角度中拔離開，好好的把女生當成一個「人」來尊重，一旦引起女生集體仇男，那麼這場不尊重適性與性別正義的戰爭，終究輸掉的是大部分的異性戀男性。
　
我知道這樣一篇思緒凌亂的文章注定被母豬教徒嘲笑，畢竟要讓習慣於用恨來尋找生活感覺的人把自己的思維慣性轉向愛，那需要的已經不僅僅是把車煞住的力量，而是要走向完全相反的方向了。
　
以一個異性戀（還是骨子裡很大男人的）男性的身分來寫作這篇文章，無非是想跟讀者們說，你們不應該以偏見對別人製造傷害，如果真的被傷害了也不是你們的錯。只有相信互相尊重，還有互相尊重能夠帶來的信任，我們的社會才會變得更好。
　
五、
我知道在生態越發嗜血的網路談「愛」而非仇恨很容易讓我看起來像是一個傻逼。當然我無意像人渣文本釣魚一樣，說你們批評母豬都是找不到炮打啦，不過還是來點你們可能不知道自己行為會造成什麼後果的小分析。
　
一來是你們繼續母豬教下去，以後可能會讓很多女性在交男朋友之前先把Google你的ＰＴＴ帳號作為交往前的基本門檻哦。二來，思維慣性通常都是以恨、嘲諷、不認真的方式進行的你，就算僥倖遇到一個不知道母豬教或不計較你曾是母豬教的好女孩──你覺得你這樣逃避親密，逃避真正的情感交流的人，真的有辦法、有資格有能力好好的「愛」她嗎？把她當人看的那種。
　
如果你做不到，那這段關係註定不會長久。
　
用你們比較熟悉的話來翻譯，你不相信愛，拒絕把女人當人看卻又有著在女人身上投注慾望的需求。那麼天下有多少犯賤的女人會笨到自願去讓你幹？如果你根本不計較性生活還好，一旦你真的計較，那到時候你要為了獲得性去討好女人，還是消耗你的外部資本（例如：錢），這樣的關係，是正常人與人互動的，基礎的人際關係嗎？
　
六、
最後，回到這首詩。這首詩以淺白的語言和一個女性第一人稱視角，讓我們看到在取消「母豬」作為一種被強行貼上的（負面而且性別歧視意味濃厚）符號的努力上是多麼徒勞無功。正因為從無法自行選擇的性別和標籤上被不斷的否定，讓女性甚至放棄擔任（男性想像中的）人了。在詩中，這樣的放棄是一種自居邊緣的手段，但考慮到與之相關的複雜性別議題，透過邊緣的放棄反而為她爭取到了更多加分的同情票。當來自於男性的惡意，讓母豬的延伸空間越來越大，甚至讓詩中的女性產生了本能的恐慌。母豬教徒們，你們逼到一個恐慌至極的女性選擇對號入座道歉，並否定自己（國籍或性別）的方式跟中國人逼子瑜道歉有８７％像。而這不單單是單一女性對於生活的絕望，這份男性帶來的壓抑，同樣也是在女性間會傳遞的一種情感。
　
你希望將來的世界，是一個女性看見男性就要提心吊膽的世界，還是一個更友善平等，讓女性願意放下戒心好好認識男性的世界？哪一個對自稱魯肥宅的你比較有利？
　
七、
最後，推薦苗博雅此文：https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1477478554.A.574.html
　
並感謝友人 R Shu 與 CT Lin 兩位女性朋友給此文的修改意見。
　
八、
最後的最後，我原本推薦友人將此作投稿《衛生紙》詩刊。無奈天下沒有不散的筵席，《衛生紙》已於2016/10/27宣告停刊。
https://www.facebook.com/169234266466751/photos/a.169253569798154.39496.169234266466751/1280745011982332/?type=3&theater

聞者莫不唏噓，希望我們的讀者，能跟我們一起歡送衛生紙詩刊。謝謝他陪伴我們長大的這些年。沒有衛生紙，沒有黑眼睛，就沒有今天廣為人知的葉青、蔡仁偉等新生代詩人。
　
http://cendalirit.blogspot.com/2016/10/20161027.html

《這一年，我們一起共享的女友》

走進台北市西門町某商務旅館，搭電梯直上十二樓。一開門，濃濃煙味撲鼻而來，玄關黝暗如洞窟，唯有可口可樂自動販賣機兀自綻放光芒。販賣機旁是沙發，沙發背後是一堵牆，牆上鑲著窗，窗外是寶藍色的夜色和忠孝西路川流不息的下班車潮。玄關拐個彎，走廊延伸到視線最盡頭，兩側房間隱約傳來啪啪啪的撞擊聲響。空氣中的煙味被如茉莉花般的香氣取代，那香味來自矽膠娃娃身上的香奈兒五號。

歡迎來到台灣首家矽膠娃娃主題旅館，官網上寫著誘人的廣告辭令:「女友共享，兩千三百塊一秒脫單」，最強巨乳童顏是寶寶，希望被調教的是蓓蓓，還有女警、空姐、寂寞的女上司…三十九尊矽膠娃娃任君挑選。三十歲的小陳說，他的第一次就是被失學女大學生青青破了處。

「第一次和充氣娃娃做的感覺是怎樣啊？」「很重。」「重？心情很沉重？」「不，是娃娃很重。我來之前在網路上查過資料，知道娃娃三十幾公斤，想想那不過人類體重的一半，但是我沒擁抱過女孩子，不知道三十公斤抱起來是這樣重。」

抱在懷中，沉甸甸的，那是欲望的重量。小陳目前在中和科學園區當網路工程師，月薪五萬上下，微胖的身材，說起話的口氣訥訥的，他自嘲母胎單身，但不知為何，去年冬天格外好奇接吻是什麼感覺、和人做愛是怎麼一回事，「本來想說要去找真人，但那時候突然爆出一則新聞，說桃園某個小姐被驗出愛滋帶（原），一口氣有三百多個人跑去醫院檢驗。後來在PTT西斯版（性版）看到矽膠娃娃旅館開張的消息，就跑來試看看。」

「不覺得髒嗎？」「有人會說真人比較乾淨，但你看新冠病毒，活人會帶菌，傳染病毒，但娃娃是死的，我看過她們清洗的流程，肥皂、酒精、紫外線消毒，清過一次，細菌基本上很難在上面存活。」

欲望來襲之時，眼前是活人或死物都沒什麼兩樣了，小陳說，那一天他簡直是硬著走進旅館的，「進門見娃娃躺在床上，心就跳得很快，情不自禁就把手湊了上去，撫摸一陣子後，就很粗暴地把她推倒，脫掉衣服，但一插進去，太興奮，馬上就射了，大概是太興奮了吧…沖了個冷水澡，從浴室出來，看見娃娃躺在床上，她也不會嘲笑你，挫折感不會這麼重。又趴過去親親抱抱，因為射出來過一次，第二次就很難出來，但一直弄一直弄直到時間結束，單純擁抱的感覺也不錯。穿上褲子，離開房間那一刻，又覺得很尷尬，不知道自己剛剛到底在幹嘛，但回家一想到那個畫面，又硬了，動念是否隔天再去，可是一次兩千三還是太貴了…」
https://www.mirrormedia.mg/story/20200825pol002/
長廊盡頭是娃娃休息室，推開門，角落裡一個女孩坐在輪椅上，乍看以為是工作人員，仔細一瞧，才發現是娃娃。伸手去摸娃娃臂膀，光滑膚觸如嬰兒。娃娃們在房間裡或坐或躺，沙發、椅子四散著衣服和假髮，再走進浴室，等待清潔的娃娃屍首分離，洗刷乾淨的軀幹高高懸掛，等待晾乾，望之簡直是電影《奪魂鋸》的場景，故而幫娃娃化妝的美妝師小蕗對我們說：「一開始在這邊工作會怕怕的，因為我很怕鬼，剛幫娃娃畫眼線、黏假睫毛時，都很害怕她們會突然對我眨眼睛。」

小蕗原是服飾專櫃小姐，去年冬天旅館開業，朋友介紹她來此替娃娃梳化。美妝的事，旅館十來個男孩子員工全然不懂，添購假髮、衣服、上妝，她全權做主。她依據娃娃的臉型，給予不同的妝髮、給予名字，等於也給了靈魂。她從美妝公社，網美IG掌握流行趨勢，也從日劇和韓劇汲取靈感。

小蕗近期最得意之作是把娃娃化妝成《梨泰院》的女主角「趙以瑞」，「從梳開頭髮到上妝，至少一個小時，畫得很美，會很有成就感啊！但男生完事之後，她們被送回來，看見她們頭髮都亂了，口紅都掉了，就會很煩，覺得你們這些男孩子到底在幹嘛啊？」看見心愛的大型芭比娃娃淪為男孩子的肉便器，被摧殘不成人形，心裡難過得不得了，但轉念想想，餐廳廚子菜燒得精美，最大的成就不就是希望菜餚被吃得杯盤狼藉，想到這點，她就釋懷了。
https://www.mirrormedia.mg/story/20200825pol003/
我們在休息室與小蕗閒聊，一旁工作人員拿著特製加熱棒放進娃娃下體，客人就在路上了，等等娃娃放上床，務必讓他們感受到活人的體溫。那過程簡直是熱菜了。娃娃是菜餚，男人是食客，小蕗是廚師，而欲望食物鏈的總鋪師就是三十三歲的已婚爸爸Kyle。他去年冬天和朋友集資近九百萬元，跟某旅館租下一整個樓層開張幹活。Kyle等於在肺炎蔓延時展店，他算過了，疫情嚴重時每天二、三十個客人，但疫情趨緩也是二、三十，開業至今九個月，來客人數近七千人。
平均一天二、三十個人，應該很快就回本了吧？「我也想要這麼好賺啊，但娃娃的損耗率是你沒有辦法想像，一隻娃娃正常使用，一隻可以撐十年，因為十年間，一個成年男人太不可能每天一夜七次，但我們這邊的狀況是三個月就壞了，客人一來，我們會向他說明說明該怎麼使用，但還是有很多暴力操作的狀況，像開幕第一天，就有一隻娃娃整隻手腕斷了，但我們也不大可能跟客人索賠。」
https://www.mirrormedia.mg/story/20200825pol004/
Kyle的娃娃是向日本東方工業（簡稱OT）訂購，該公司為日本矽膠娃娃龍頭大廠，開發擬真娃娃逾四十年。一個娃娃要價近新台幣三十萬元，Kyle開業時訂了十九隻，後來又陸續追訂了二十隻。

去年旅館開業，小陳發下豪願，打算把旅館裡的十九個娃娃上過一輪就不玩了，但Kyle不斷推陳出新，九個月過去了，他已上過逾三十個娃娃，還沒有封刀的意思。算算花在上頭的錢超過六萬元。問他為什麼不打手槍就好，感覺蠻浪費錢的？「老實說，我沒辦法打手槍，我的手很粗糙，一直磨擦會很不舒服，看片看到受不了，只好不斷磨蹭床單。但和娃娃做的感覺不一樣，那是一種被夾住的感受，很爽，很舒服。」

三十餘隻娃娃當然有小陳特別喜歡的，插進去，被夾住的感覺特別緊，特別溫暖，與其他娃娃相比，就是不一樣。下一次來，意猶未盡再點同一隻，但放進去的感覺明顯不一樣了，問了工作人員，才知道原來娃娃的下體被玩壞了，換了一個新的身體。娃娃是同一個笑容，同一個香味，但他放在娃娃裡面，感覺就很空洞，很失落。
「讀書時有暗戀過誰嗎？有跟女生告白嗎？」「念大學有偷偷喜歡班上的女生，有問她要不要跟我單獨出去看電影，但她說她比較想跟大家一起出去…」「所以你第一次就挑了一個大學生欸。」「或許吧，陰錯陽差吧！本來要選一個少婦，肉比較多。其實來這裡是我知道我心裡其實有一頭野獸，不壓抑下來可能會做出可怕的事。一個朋友的弟弟忍不住在路上對女生襲胸，就丟了工作，我很怕自己把持不住，有一天來也會幹出這樣的壞事。」

我們欽佩寂寞男人的定力，「可能我從小時候都以英雄的姿態勉勵自己吧，我第一次看到《超人》的卡通就覺得很厲害，超人是我的偶像，人可以超越自己，才是超人。我不是教徒，但以前也被拉去教會，那時候也想拿《聖經》的話來告誡自己，經書上不能拜偶像，但我現在卻拜另外一種偶像…」

來這裡是洩欲，但又不是洩欲，他說又有一次，就剛開始的前幾次，還處於放進去很快就射的階段，那一次身體狀況不好，射完以後就完全沒有什麼動力，單純抱著娃娃，看著電影台裡的《侏儸紀公園》，聞著娃娃的香氣，溫暖的膚觸，覺得心裡很踏實。他說，談戀愛應該就是這個樣子吧。

再聊下去就太傷感，岔開話題問他週末不來這邊，都在幹嘛？「看動畫、看YOUTUBE，主要看有沒有朋友約吧，有約就去玩桌遊，玩《狼人殺》《阿瓦隆》，主要看有沒有人找，畢竟找人這件事我還不是很擅長。」

但我們再怎麼顧左右而言他，還是繞不開寂寞的話題。他說，前天星期六，朋友揪他玩桌遊《妙探尋兇》，一連玩了二場，從下午玩到晚上，從松江南京站玩到社子島，玩得盡興，回家十二點了。隔天睡到自然醒，星期天沒人約，頓時覺得失落，本來坐在電腦前看動畫，但獨處的時候就忍不住想看一些色色的東西，看著看著就又跑來這裡，買了二個小時，射完一次，沖澡，出來，赤裸的娃娃無辜地躺在床上，硬了，再弄一次，再洗澡，再弄，反反覆覆，一共出來四次，「那應該是最近最狂野的一次吧！途中做到太忘情了，根本忘記她不是真人，情難自禁地，說我好愛妳，我愛妳，直到射出來。但射精之後，才想起來，你再怎麼跟她告白，她也不可能回應你。」

日本充氣娃娃祖母的真面目：https://www.mirrormedia.mg/story/20200825pol006/
希特勒的充氣娃娃求偶計畫
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今晚八點，我在YAHOO TV談論「母豬教」爭議事件。(新舊文合併)

【沒有人有資格定義誰是母豬】

一、標籤不對

任何時刻，標籤化仇視特定原生性的族群都是不道德的。

每種人，都會犯錯，該檢討是事件本身，而非其族群，一旦標籤化，就會波潑及無辜人員，引起社會對立。

當某男女發生「感情不忠」、「佔便宜」等錯誤，該咎責是行為。此種道德缺失，無關性別。忽略行為，攻擊犯者之群體，一旦被冠上「公豬」、「母豬」標籤，未來無關感情、貪小便宜等行為，也會被貼上同樣標籤，(參考Serena Chansey Huang「母豬定義圖集」，慎入，http://ppt.cc/Xl2WK，抱歉看到想吐)，「既然這個詞這麼好用，以後我看不爽的任何人事物都用這個詞來罵」，進而使得所有行為、所有人都成為標籤指涉對象。

使用「標籤」罵人者，攻擊的是「想像的去脈絡化的抽象群體」，說著「女生都是下賤母豬」言論者，真實的女性在他面前，他罵不出來。說著「猶太人都該死」言論者，猶太人在其面前，他憤怒不出來。同樣地，說著「支那人就是骯髒下賤」言論者，大陸同學、朋友在其面前，他根本沒有罵人的動力。

此種人，往往自知理虧，因此只敢隱居網路，或者聲稱，「只反個體，不反群體」。

「不是仇女是仇母豬」，最後的就是女性都仇。
「不是反猶太人，是反搶我們工作的猶太人」，最後就是猶太人都該死。
「不是反外省人，是反那些位高權重的外省人」，最後就是最無權勢的老榮民也被痛批。

二、追求高富帥無罪

很多所仇視的「母豬」行為，正如苗博雅與蘇美所說，是「德行」問題，無關性別。除卻「感情不忠」等明顯違反道德，很多行為可能是否違反道德都有爭議，如何能一概貼上負面標籤？

女性追求高富帥被罵母豬。男性也喜歡白富美，鮮少被說公豬或渣男。追求美好的人事物跟美好的生活是人之本性，過程無欺騙，何錯之有？現況多數認為白人國力強，與白人交往值得炫耀。未來若亞洲國力強，到時自然有一堆白人搶著跟黃種人交往。女生與白人交往被罵「哈洋屌」，持此言論之男性就沒「哈洋穴」？人偏好與優秀的人作伴，何關性別。

更何況，不分男女，希望結婚對象經濟條件好，人之常情。如你為人父母，有兩男追求女兒，兩人對女兒的愛及外在能力條件都一樣，唯獨一富一窮，你當然也希望女兒嫁給有錢的。

傳統父權社會下，再三強調，是傳統父權社會下，婚姻對女性本就是牢籠跟枷鎖。婚姻，如同人口販賣。婚前有再好的成就、再高的收入，社會的期待婚後就必須得「相夫教子、孝順公婆、整理家務」，張愛玲的《傾城之戀》更直白：「流蘇，在你看來婚姻不過是長期的賣淫。」

容我說的直白點：如果一次性行為值一萬，一周兩次，婚後十年，就要960萬。這還不包括生育孩子所帶來的痛苦、負擔、壓力，還有大大小小家務事、負擔夫家和自己娘家的生計。如果妻子又是家中獨女，該如何照顧娘家？一輩子的婚姻，就是一輩子的牢籠。

如果你認為女性應該要任勞任怨，才不是母豬，那麼你婚前沒有一千萬，哪有資格提親？沒有一千萬，也要「保證」衣食無虞吧。希望嫁給穩定收入的先生，嫁給有經濟能力的先生，錯在哪裡？妻子很多時候要的不是錢，要的是「安心」、後半輩子能放心的「安全感」。

正如同男性年紀越長，找對象看的不是外表，而是賢慧；女性找對象看的也不是外表，而是能力。因為沒有良好經濟基礎的婚姻，未來很高的機率走向不幸。

為什麼很多女性沒有一千萬也願意結婚？因為愛。因為愛，所以妻子不去計較她在婚姻中承受的苦楚及付出的代價。因為愛，妻子信任她的丈夫能夠給他完美的家庭、給她足夠的依靠。

我們大多數人，是在這樣的家庭下長大的。

結果，竟然有人對著我們的母親指指點點，說這些不論跟富人窮人結婚的都是母豬。

三、仇女有其緣由

然而，我也沒有一千萬，一百萬都沒有。

我也是個魯蛇，很能體會「交不到伴侶因此厭惡女性」的感覺。尤其在男生圈，「有伴侶」是值得驕傲的事(背後價值觀是把女性視為私有財，以性平觀點來看該被檢討)，眾人皆有我獨無，產生相對剝奪感，人不會怪自己，學生沒伴侶不會怪社會，最後就是怪別人眼光差。

我比較幸運，不會咎責女性，因為自己忙於工作，沒錢。

大學時期，父親過世，生活困蹇，每餐以不超過50、60元便當為原則，約會被要求請客，我面有難色。真的有一次女朋友要我請她吃繼光香香雞，我卻以沒錢婉拒，鬧到差點分手。也有女生直白跟我說我沒錢，雖然很欣賞我但不可能跟我在一起。約會、看電影、吃飯、旅遊，花費甚鉅，我自知口袋不深，對於長期單身，自我寬慰。

朋友們抱怨女性硬要男方出錢，我多少體會那種不滿。

自己大學時期有位朋友，人帥又溫柔還無不良嗜好，但是感情不順，追求女生付出很多被當工具人(朋友都勸女的在利用，但他相信真心，最後換絕情)，順利交往的最後都被劈腿(女的跟有錢的或者跟老外)。幾年下來，雖然渴望愛情，但也成為在網路上時常發表「母豬」言論者了。勸，沒用。這是他言論自由，生活經驗讓他仇視那些「相似的前女友們」。

還有朋友常跑夜店及聲色場所，看待女性視角完全不同。在他眼中，每個女性都是可以被標價的。他所見的女性九成看到老外、跑車、金錶、就倒貼。

人們容易指責別人「以偏概全」，但看不到自己以偏概全，因為你眼中的偏，是他生活的全部。如果我有著上述人的生活經歷，或許我也成了「母豬教」的教徒。

我買不起車、買不起金錶、也沒有房。女性選擇有車有房者當另一半，我能說什麼？

四、社會結構

挑蘇美個人來戰或人肉蘇美，在我來看沒有意義。戰倒了一個蘇美，還有千千萬萬個蘇美。因為孕育蘇美的文化及社會結構沒有改變。(當然，去挖戰蘇美者的劈腿行徑或者去挖蘇美曾經約砲一樣，除了增添八卦沒有意義。)

社會賦予男性的期待是賺錢養家，女性在婚姻有壓力，男性也有。社會都知道女性很辛苦，但是男性的更多苦是說不出的。一旦男性表現軟弱一面，就會被說沒有男子氣概、像娘們。

在傳統社會的想像中，一旦女性遭遇困境，最後還能有男性出來解決問題。但是很難想像當男性出包，最後卻由女性出來收拾殘局的畫面。(是的，這就是性別不平等，但我們生活在這樣的刻板印象中)。

因此，男性遭遇的委屈，除了自己吞，就開始仇女。還有仇性別平權主義者。

仍然離性別平權有很大距離的現在，主張性別平權的男性，並不比父權思維的男性，在交伴侶上有更大優勢。舉例，平權者主張AA制(消費平分)，但是主張平權的男性使用AA制卻在現實下很難交到伴侶(女要男請客)。而父權思維者(老子請妳、有陽剛氣、很man)卻容易交到伴侶。

交不到，就仇女。被指責仇女很糟糕，改過成為平權者，平權仍然交不到，更仇！仇女已成為社會的潛在問題，難保何時有下一個韓國江南殺人案。

正如同社會將低學歷當成缺陷，才使得考不好的學生憤世忌俗。社會將「缺乏伴侶」當成缺陷，使得交不到產生仇恨。沒有伴侶藍瘦香菇，眾人可以理解。但並不該怪罪於異性。畢竟世界上沒有人有義務要跟你在一起。性別意識的改變，有賴大家努力。

但是，底層社會的改善，更需要人民的團結。

我相信很多人都願意給另一半良好的經濟基礎，不論男女，真愛不會吝嗇。我也很願意在婚前存到一千萬，買好房子，儘管不是精華地段，求婚時拿著存款簿，請她嫁給我。(其實我這種想法還是很父權，也會被攻擊是把另一半當物品。儘管我沒這個意思。男方女方該採取什麼模式、誰該賺多賺少，都該是兩人協商。)

但是，幹，這年頭薪水是漲得過房價膩？

多數人看到性別意識。而我更關注到經濟問題。

有些人，願意努力、但是掙不夠錢，沒有伴侶。有些人，同樣因為經濟窘迫，縱使結婚，也以離婚收場。伴侶希望與有經濟能力者在一起，沒有錯。該怪的不是哪個性別，而是這個資本主義的氛圍及賺不到錢的社會。

我倒希望事情有這麼簡單。仇女不見得都是因為經濟問題，但若經濟問題獲得改善，仇女狀況亦會獲得相當緩解。經濟蕭條，往往使得社會某一群體尋找代罪羔羊，毫無理由地仇視他們。貧富差距擴大、社會財富分配不均，也間接助長了仇女風潮。有女性購買昂貴物品、出國旅遊，就被譴責「母豬」，正反映此種現象。
一個社會，無論如何，都會有好吃懶做、不務正業、性格乖劣者，交不到伴侶，怨天尤人。我們永遠不可能杜絕這些人。但可以做的是改善制度，建立一套讓窮人能翻身、百姓能富裕、只要人願意努力就能買得起房的制度與社會。

改善經濟很緩慢，卻是該做的路。至少，可以讓人沒有藉口抱怨，因為社會已經有足夠的條件讓你富裕。

至於如何讓經濟變好，那又是另一篇文章的事了……。

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有人說，「母豬教」的爭議媒體不願多談。

但我就是要談。今晚八點，YAHOO TV「遠山道風向」，不是要戰誰、批鬥誰，希望不分立場、感情受挫或者有苦衷的男性女性、歡迎PTT上的名人、蘇美大哥或OBOV都能今晚一起上線聊聊，分享彼此的心得。YAHOO網站留言仍是匿名機制，大家可以不要顧忌。小編會把大家的留言整理起來，我會一起討論。

我不是兩性專家，只就個人經驗與對事情的分析，也和大家一起談談「兩性關係」。

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