當代法政哲學大師約瑟夫．拉茲（Joseph Raz）2018年榮獲 Tang Prize 唐獎 第三屆法治獎，拉茲曾任教英國牛津大學、美國哥倫比亞大學、以及倫敦國王學院，學術成就斐然。
在接受訪談時，他解釋所謂「法治」重點不在小老百姓奉公守法、大家乖乖聽話，而是如何透過法律限制政府的權力膨脹，避免政府任意專斷。畢竟國家機器資源豐富，常常動的很厲害，而政府是唯一合法的暴力組織，比如黑警手上的槍。
在訪談的其他部分，他也談到了假訊息、道德危機與轉型正義的問題。他說：
「法治內含各種原則，最重要功能就是限制政府立法與執法方式，以確保社會安定性與可預測性，讓人民找到方法自我發展、實現自我。法治原則與法律內容無關，而是關於立法及執法方式。」
「政府的存在不是追求自身利益，而是必須考慮到被統治者的道德利益，而法治正當性、政府行為正當性都必須以被統治者的利益為基礎，而遵守法治最重要意義在於要有明顯的意圖來照顧被統治者的利益。」
「法治有一個重要原則，就是避免政府濫權，政府要向大家公布決策背後的理由，而且理由必須是公正、沒差別待遇的，讓大家有機會提出自己的主張、聽取各種不同的資訊。法治可以保護大家免於政府的恣意妄為、濫用權力，這正是法治是重要道德原則的原因之一。」
「信任法律而會遵守法治原則，是人民信任法律和政府的條件，進而讓政府有良好的治理。最終的目標是，法治主義應該要變成公共文化的一部分，能夠與教育、政治的對話相互結合，法治才能夠真正落實。」
「當權威有能力且有意願回應人民的理由時，等於服從指令的同時就是在做本來就有理由要做的事，也因此加強了人們服從權威的合理性。政府的權威本身並不重要，關鍵想法在於權威要如何服務人民，因為是人民給予支持這個行為的理由。而合理的權威，才能幫助人們更好地去實現原本的理由。」
「我不認為我們生活在道德危機的時代。在任何情況下，價值觀都是個人喜好的展現。如何知道什麼是對的、什麼是錯的？什麼是價值，什麼不是？我們總有經驗顯示或有證據證明，環境會影響人們對什麼是正確、什麼是錯誤的看法。」
「過去30年，很多國家都在討論轉型正義的問題，我們要做的，應該是要從做過轉型正義的國家中吸取教訓，了解他們成功及失敗的經驗，再來思考最適合自己國家的一種方式。」
「很多時候追求轉型正義都會遇到比較弔詭的情況，就像兩個國家在打仗前，應該思考是否有勝算，才去打這場仗，而戰敗國會有新政府上臺，針對戰後的建設破壞、經濟失敗進行修復。但是大家沒有想過『戰爭的勝利可能是災難的開始』，戰後的傷害其實遠遠超越戰勝的影響。」
「有些進行轉型正義的國家成功順利地將政權移轉後，針對在過去某一個特定的政權執政黨所進行不人道、不公正的待遇進行改變，在野黨也可能因為更在乎公正、人道而上臺。」
「但新政府上臺之後，我們也應該小心思考追求轉型正義後的公正以及人道，是否可能造成更大的傷害，因為人民支持新政府，不一定是支持新政府的政策，而是希望在新政府的帶領下，能實現自己想要的生活的夢想。」
「就算是政權轉移，我們不要忘了還是應該尊重彼此，因為大家還是生活在同一個國家，不管轉型正義是透過司法或是和解，都要記得『我們都在這片土地上生存下去』。」
＊梁玉芳著《持志以恆─唐獎第三屆得主的故事》，聯經出版，2019。
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