北洋政府 滅亡的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

民國38年？1949年啊！這時候台澎領土主權還是日本的欸～

連勝文 你這樣說是誠實的說明了中華民國政權的本質就是中國政權。沒錯！！

我們來看看 #國民革命軍 是怎麼來的好了。
1924年創立的；在叛亂政權時於北伐戰爭推翻了當時國際承認的中國合法政府（北洋政府），換了政府其國家法人格仍舊沒改變，依然是後金時期建國的國家法人格。

之後發生的兩次中國內戰（1927～1937、1945.8月至今）都與台澎無關。

❣️大家有空一定要看看這個🔗 https://www.facebook.com/media/set/?vanity=rotpnetwork&set=a.2763561250403580

題外話，看到《被出賣的台灣》講第二次世界大戰，1937年中國一直呼籲美國採取某些行動，要把日本趕離中國，並要求軍經協助，中國一直等到「#珍珠港事變」美國向日本宣戰以後才跟著宣戰，中國其實根本沒什麼幫忙打日本，都在忙著搞中國內戰。

陳儀在中國福建省待了八年（1934～1942年）系統化的剝削榨取，只要學生示威，就會以殘酷手段對待，其暴行可創中國紀錄。

陳儀和他的日本情婦（時為福建第一夫人）與福建沿岸日本海軍代表保持友善關係，所以當蔣介石在1942年命陳儀撤退時，他們可以安然無恙地搬運私人物品離開福建。

1945.9.2 日本簽署《降伏文書》停戰，日本天皇投降文告用詞很精準，日本表示它們將向美國、英國、蘇聯和重慶談和。所以是向「全體盟軍投降」而非中國。當天盟軍總部司令麥克阿瑟，發佈《一般指令第一號 (Directive No. 1 )》，要求「中華民國政權的代表蔣介石依照命令中的安排，在中國(不包含滿洲)、台灣、澎湖、北緯 16 度以北法屬印度支那，去接受日軍投降」，所以中華民國政權蔣介石他到這些地方的工作是接受日本投降，代表盟軍的身分，而非代表中國。

《一般指令第一號 》的內容是指示日本發布 《一般命令第一號》https://www.mofa.go.jp/mofaj/files/000097066.pdf

那接受投降之後呢？接下來會有一件事情就是要進行「軍事佔領」。
1945.9.2盟軍於日本正式成立了盟軍總部；接著進入「#盟總時期」。

1945.9.20在中國重慶發表對台澎的行政組織法規，行政長官公署的任命要經行政院院長宋子文與蔣氏任命，當陳儀被命為台灣行政長官公署長官，讓華府國務院也大為震驚。在當時中國上海報紙也激起憤怒評論，中國福建商團與當時流亡的日籍台灣人團體也是向蔣介石表達抗議。不過蔣介石一仍其舊，根本原因也與宋家利益有關。

1945.10.25來台為了執行盟軍佔領所成立的「行政長官公署」，在法律的性質上，與1945.9.2盟軍於日本正式成立的盟軍總部相同，都是盟軍佔領機構，即使名稱中被刻意加上「台灣省」（台灣省行政長官公署），佯裝成中華民國政權內政單位，但仍舊是「代表盟軍」，可惜的是，實際上卻被中華民國政權給掌控。

最後就是很少人知道的「#台灣光復騙局」。

❣️延伸閱讀：

👉🏻Q&A19光復節等於台澎主權移轉嗎？：https://reurl.cc/V3Dym5

👉🏻Q&A43+44:台灣不是由台灣人管理而是中華民國託管中嗎？為什麼美國代管日本由日本人管理、美國代管南韓由韓國人管理，台灣由ROC代管卻不是台灣人管理？https://reurl.cc/pmrgae

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以下補充：
把中華民國當成台灣人的國家，才是掉入一中兩政權的框架，台灣人把中華民國的敵人當成自己的敵人在害怕。

如果願意擺脫害怕，重新了解歷史脈絡、台澎法理地位，就會知道，中華人民共和國政權要怎樣主張，那是它的事情，若以為中國主權國家法人格內部的兩個政權的爭吵看做是中國共產黨與中國國民黨的爭吵，那你才是順了中國PRC的意。
PRC主張自己繼承ROC，ROC說台灣是自己的，PRC繼承ROC的話，當然也主張台灣就是自己的。

國台辦處理PRC的台灣地區事務、陸委會處理ROC的大陸地區事務➡️兩岸同屬一中。

一中國內兩個爭奪代表政府地位的政權間戰爭（中國內戰）
一中國內兩個爭奪執政黨資格的政黨間戰爭（黨爭，國共內戰）用這種視角就是把自己當作中國人。

國台辦這麼說最重要的目的，是要將「中國代表權之爭」這個概念拿掉。透過將中華民國政權的滅亡跟中國國民黨敗逃連結來消滅中華民國政權。所以這不是講錯話喔，這其實是一種概念操作。中華民國政權也沒有真的消失。
中華民國政權想代表的中國沒有台澎領土主權這才事實。

問與答也寫了很多篇告訴大家至今中華人民共和國政權打不過來的原因就是因為台澎領土主權歸屬未定，不屬於任何主權國家，不屬於中國，不是中國內戰的戰場。

而台澎法理地位是至今一直保護台澎七十年的法理狀態，讓美國可以賣武器給我們，讓《美日安保條約》可以也保護到台澎。

是中華民國政權把中國內戰問題帶來台灣，不是台灣被中華民國政權守護好嗎～

在台澎延續存在時間遠超過中華民國政權建政紀年的「台澎人」，從 1949 年開始容忍中華民國政權這個中國流亡政權到自己的土地上「避難」，什麼時候中華民國政權竟然反客為主了？

1926 年，北洋政府武力鎮壓群眾運動，是為「#三一八慘案」。當日，段祺端政府衛隊開槍打死 47人，死者大多是學生，其中魯迅的學生劉和珍亦成為遇害者。魯迅撰悼文「記念劉和珍君」，寫下了「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」一言。無辜者的犧牲，往往引發整體悲痛，如魯迅所言，不是爆發，就是滅亡。

詳細全文：
http://bit.ly/2CxFSPy

延伸專題：
【理察三世：莎士比亞論暴政】
http://bit.ly/33mGanP
【冧酒：美國獨立革命的燃料】
http://bit.ly/2kpDaWX
【以武抗暴，合理何在？】
http://bit.ly/2YvW54b

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今天大家且聽我叨擾幾句，交代一下這段時間以來的狀況。

小時候，每當我失敗，或是想要放棄時，總會有大人這麼說：「國父革命失敗10次，但繼續堅持，所以在第11次成功呀。」
這句話乍聽之下很激勵人，但當我認真推敲，卻使我有個疑問：「若孫文真的在所謂的武昌起義獲得成功，為何他最後彌留之際，卻告訴身旁的人：『革命尚未成功，同志仍須努力。』？」所以孫文他失敗次數不只10次嗎？近來有所感悟的我，不禁重新回想孫文一生的經歷。

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如果將孫文的革命事業分期，那我會將他在1895年~1912年與清朝的對抗視為第一期。
當時的孫文很年輕，雖衝勁十足但極度欠缺實務經驗，所以很多次起義都是一敗塗地。就拿第1次的廣州起義來說，孫文是說服他開牧場的哥哥─孫眉抵上絕大多數的身家財產資助革命。結果呢？第1次廣州起義未能付諸實行就被清朝破獲，孫文輕易敗光募集的資金，還連累老哥破產。更悲劇的，是從小就最力挺他的好友─陸皓東，也在這場起義中犧牲。為了夢想努力，最後人財兩空卻連夢想的邊都沒沾上(因為根本沒能發動起義)；老ㄕ想問各位，也問自己：「如果我們是那時的孫文，我們會有什麼感想或反應？」

隨後的9次革命，孫文持續賣力地募集資金，他不斷跟人說：「投資革命就是投資未來的國家，沒有比這更划算的投資。」「只要能動這次起義，定能顛覆滿清政府！」然後結果是……失敗失敗失敗失敗失敗失敗失敗失敗失敗。
在這段期間，孫文獲得兩個封號─遠距離革命家、孫大炮。前一個封號是梁啟超取的，意思是：你孫文及革命黨只是叫人送死自己卻躲在後方說嘴的懦夫。後一個號可能是廣大被募集革命基金的群眾說的，意思是：你孫文就是個只會吹噓的嘴砲！信任、名聲、併肩作戰的夥伴……孫文為了完成夢想，在奔波十餘年中逐漸失去一切；老ㄕ想問各位，也問自己：「如果我們是那時的孫文，我們能堅持幾次？」

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在歷經慘敗的第10次廣州黃花崗起義後，僅僅幾個月，第11次武昌起義竟意外的成功！
孫文時來運轉的在1912年擔任臨時大總統；同年2月，宣統帝溥儀宣布退位，清朝滅亡，中華民國正式統一全國。隨後，臨時參議院、臨時約法、政黨政治……這些孫文夢想中的制度一一實現，我想那段日子應該是孫文人生中最開心的春天吧？然後……就迅速墜入寒冬！1年後，宋教仁慘遭暗殺，孫文對於臨時大總統袁世凱強烈不信任，認為他威脅到共和政府的發展，因此發動了「二次革命」，這也代表孫文邁入革命的第二時期，對象則換成北洋政府。
二次革命發動不到3個月立刻宣告失敗，孫文被迫流亡海外，然後看到臨時參議院、臨時約法、政黨政治……這些被實踐的夢想接連的被廢除或名存實亡。
得不到想要的，很痛苦。那請問：得到想要的，卻又在極短的時間失去，是不是更痛苦呢？老ㄕ想問各位，也問自己：「如果我們是那時的孫文，我們會有什麼做為？」

隨後的人生，孫文向著北洋軍閥歷代掌權者，諸如：段祺瑞、曹錕等人，不斷發動挑戰。過程中，孫文不斷調整他的方式；起初他曾經聯合西南軍閥意圖重掌政權，結果西南軍閥全部利益取向最後都不甩他；他和同為革命黨的陳炯明合作試圖完成理想，結果理念不合乃至刀劍相向；他聯俄容共，是因為看到了另一種成功的可能性，但沒等到成功的那一日，孫文就已經死去……(不過日後蔣介石的確在蘇聯的奧援下北伐成功，孫文總算是對了那麼一次，但也就是因為他未能親眼看見成果，似乎更增加這其中的遺憾)
為了達成心目中的夢想或目標，不斷吸取教訓、不斷改變方法，可是直到最後都沒看到成功的跡象。老ㄕ想問各位，也問自己：「如果我們是那時的孫文，還會想繼續努力嗎？」

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會有這些感慨，是老ㄕ休刊期間發生許多事。
我曾經是個老師，教師是我的夢想，但其實也是我為了邁向另一個夢想目標的鍛鍊。去年，我認為透過這幾年工作的經驗，我達成夢想，也是時候往下一個目標邁進，於是我辭去教職回應我的夢想，然後……我徹底失敗了。
短短幾個月，我看到自己的無能、心志不堅。我總是製造麻煩，很大的原因是我沒有好好地改進自己的缺失，所以很多錯誤不斷重演。在這樣的情形下，我越來越難面對身旁的人，終於我在壓力下竟連品格都給背棄了。
如今我停下腳步，日子雖然獲得暫時的悠閒，可我仍未走出失敗感。昔日目標已經茫然，我似乎沒有改變的可能性……然後在此時，我想到孫文。
他並非完人，事實上，他很躁進、不具正確的戰略眼光也缺乏實務能力，這些缺點直到死前都沒有改變，所以一次次的造成許多慘不忍睹的失敗。但他面對一次次的失敗下，依舊對他麼夢想及目標堅持；他不斷調整方法，這表示他承認自己的錯誤及短處，並且努力克服。其實孫文可以不用這麼做，他本來是個醫生，可以擁有不愁吃喝的好日子；當過臨時大總統，名利雙收的他大可以就此從紛亂政局中脫身過上逍遙日子；生命的最後，他也可以放棄努力，只因時日無多而且看不到成功的跡象。但、他、卻、從、未、放、棄！我想原因是：他對自己也對他的夢想認真。

回頭看自己，我的確失敗，但我果真就一敗塗地？或許會讓我一敗塗地的，不是環境，也不是現在惡劣的感覺，而是自己始終不願意痛下決心的苟且態度。

歷史有趣的地方，是不同時候、不同心境下，再看同一件事竟有不同體悟。
從前我看孫文，我覺得他是個很有手腕的人，但我佩服他部份的能力，卻不是太喜歡這個人(對比黃興而言)；現在，他的認真及堅持竟是最值得我效法的人。
前行之路依舊迷茫、自己的心需要恢復、錯誤會再犯、本性不時顯露出來讓我挫折，但目前我只要知道並選擇去做這件事：別放棄，好好認真再加油。

契弟陳維安指立法會秘書處受欺凌滋擾。金正恩不簡單，在越南激怒特朗普，在俄羅斯激怒普京，然後回國放飛彈。貿易戰，習近平渴望盡快達成協議，特朗普不想，普京更不想。《小象傳》說：柔在下也，永遠無咎的秘訣。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#貿易戰 #逃犯條例 #陳維安 #涂謹申 #五四 #習近平#三權合作
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Wong Wai Man 2019年5月7日 星期二下午5：00

金正恩放飛彈，特朗普宣布，本周五開始，加徵萬億中國貨關稅25%，中美貿易談判，還談下去嗎？

國際局勢鼎足而立，美國、俄羅斯、中共，互相制衡，中間還加了一個北韓金正恩。

外國傳媒在問一個基本問題，北韓經年被國際社會經濟制裁，糧食不足，為什麼還有條件發展核武，發放飛彈？

習近平渴望盡快達成協議，特朗普不想，普京更不想。

大陸經常帳，長期過剩，但今年將出現歷史性的負值，習近平用盡手段阻止外匯流失資本外逃，但貿易談判一談就超過一年，騎牆商家不能等得太耐，點都要做決定，是否離開大陸。

廠商搬離，經濟下滑，年輕人找不到工作，大陸會亂，所以，習近平再舉上山下鄉的大旗，趁五四運動一百周年，他又呼籲青年「聽黨話，跟黨走」。

1919年，北京學生齊集天安門示威，基於第一次大戰結束的巴黎和會，凡爾賽和約，將戰敗國德國，在山東青島的利益，不交還中國，竟交給日本。所以，青年對當時的執政政府，北洋政府，極度不滿，提出「內除國賊，外抗強權」的口號，火燒曹汝霖的官邸趙家樓，痛打官員章宗祥。

並提出「科學」和「民主」救國的理想。

五四運動的精神，基本就是青年獨立思考，不跟政府走。

注意，當年的北洋政府，沒有拘捕一人，沒有判一人入獄。

為了中港融合，北京對香港的攻勢，愈來愈激烈。現在兵分兩路，要攻陷香港的兩大山頭，醫療和司法。

香港有別於大陸任何城市，基本上就是這兩大因素。亦是這兩大因素，吸引到馬雲、馬化騰、孟晚舟和無數特權大陸人來港做香港人。

開放外地醫生來港執業，愈討論愈離譜，不掩飾動機了，總之，大陸醫生來港執業免試免到公立醫院服務；至於香港的司法獨立。費事逐層牆拆，修訂逃犯條例，凡中共要的人，香港交人，到大陸法庭審訊就好了。

商界如夢初醒，原來逃犯條例修訂後，包括重婚罪的。

你肯定自己不在逃犯條例的範圍之內？

這可能是歷史最公平的惡法，因為香港人人自危！

看看立法會秘書處和建制派的醜陋，這應該是北京的死命令了。

修訂通過，香港過去的成功史，頓變成香港未來的墓誌銘。

這就是《周易》第二十八卦，澤風大過卦。

上卦是兌，兌為澤水；下卦是巽，巽為風為木。澤水淹沒了湖邊的灌木。澤水本來的作用，是滋養樹木，但在過多的情況下，就淹死了叢木，所以是過了。

大過卦六支爻中，初爻和上爻都是陰爻，中間四支陽爻。上下兩支陰爻輕飄飄，包不住中間四支陽爻，所以，卦辭說：「棟橈
」，超了負荷。一個社會，作為棟樑的東西出了問題，沒有辦法承載，滅亡前的徵兆。

二十七卦和二十八卦是一組卦。二十七卦是山雷頤卦，二十八卦是澤風大過卦。頤是養生，大過是送死。頤跟大過，兩卦是相錯的關係。

為什麼社會的棟樑會彎曲呢？《彖傳》說，本末弱也。大局岌岌可危，整個結構都搖搖欲墜，因為本末都是陰爻，都很弱，中間四支陽爻都很強，但強的地方不對，反而增加了全個結構的壓力。

大過這種處境，要克服，一定要重時機，要用非常思維，用非常手段來解決，才能有一線生機。

《大象傳》說：
澤滅木，大過。
君子以獨立不懼，遯世無悶。

《大象傳》是孔子借卦象，看到修德的哲學，教我們自我提升的智慧。

全卦在一個「滅」的範圍內，沒有生機，只有無限勇氣面對滅亡，才逼出一線生機。

遯世，但無悶，沒有絲毫埋怨。

一般人求名利，一生迎合這個世界，迎合權勢，做得醒目仔，否則就覺得失敗，覺得悶，鬱鬱不得志。

大過的另一面，就是訓練出這種價值觀，這便要「獨立不懼」了。不懼，沒有恐懼。為什麼能沒有恐懼，因為沒有妄想，沒有罣礙，遠離顛倒夢想，所以不怕。獨立不懼，就是大過卦的結果。

剛走入大過卦的處境，就是它的初爻。它的爻辭這樣說：
藉用白茅，無咎。

藉，就是找個東西墊著，緩和它的衝擊。

第一支爻，是大過卦危局的開始，危機初現，還有時間空間做準備。用白色茅草，鋪在地上，作為一個軟墊，避免了硬碰硬的痛苦衝擊。

為什麼要「藉用白茅」呢？

《小象傳》說：柔在下也。

因為下面白色的茅草非常柔軟，減輕了衝擊的力度，隔著它，減低了相碰的磨擦。

把一個東西直接放在地上，本來就可以了，為什麼要鋪上一塊白茅呢？

將東西直接放地上，兩件東西的平面有時會格格不入，有不平的感覺，但用白茅墊著，便不會有問題了，無咎了，因為，慎之至也。真心愛護那東西，感動到所有人，所以無咎。

茅草本來是很輕的東西，不值錢的，可是可以產生這樣不可思議的效果。懂得善用小東西，創造大奇蹟，不要小看白茅，用得恰當就有奇效。

用這種謹慎的方法去做事，一生都不會有過失。

在步入大過卦的非常處境來說，白茅，就是一點心思。

其實花不了多少錢，只是用心為對方，便能讓對方感動了，這就是人生中，可以永遠無咎的秘訣啊。

2019年5月7日星期二下午5:00
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