最近音樂劇 #勸世三姐妹 的開場曲《我幹恁祖嬤老雞O》在網路上瘋傳,尤其又關係到我們雲林虎尾的“準個資洩漏事件”,我謹慎地琢磨了三天.......有些話想說
#說在前頭
虎尾地址對當地住戶造成困擾一事,劇團有出來解釋道歉了。
https://www.facebook.com/175344503895/posts/10159855694478896/?d=n
我第一次看這首開場曲時,一邊笑得東倒西歪,一邊有點心驚肉跳---現在的年輕人藝術表達這麼直接!這樣可以齁?
接著我身邊有朋友告訴我,這教壞序小仔,不好!
這個讓無辜的虎尾鄉親”被關心“,不好!
我再看了好多次,我慢慢覺得,這整件事其實是我們的母語在台灣處境的一種隱喻。
#關於髒話
首先說喔,我不是對“說髒話”這件事,採取鼓勵的立場;藝術表達裡有太多的例子,我不要在這裡引戰。
好,我蘇治芬,我的母語是台語,我看到這些用台語罵的「髒話」,我會覺得很難聽嗎?
這一來牽涉到“語感”:很多我們口語裡的字,其實淵遠流長,但因為母語荒廢了,覺得很彆扭覺得很臺客覺得很low,......以下省略三千字。
你可以想成:你不懂法語,但你可能覺得聽到法語時,你覺得好羅曼蒂克(但有可能是在罵人)。相反地,你討厭或不習慣那個語言,你就覺得不怎樣,更何況是髒話。
所以,台語對很多人來說,其實語感已經喪失。因此覺得好難聽。
當然,聽得懂的人,也有其他理由反對這樣表達,我都尊重。
因此!可不可以有其他表達的字眼,這人家創作者也說,可以討論。
#關於ㄠ韻關於氣口
其實,我真正欣賞這個音樂劇的地方在:#她是從台灣這片土裡長出來的果實,我很少聽過音樂劇用這麼本土語言,這麼「ㄠ韻」自然流暢,真實的台灣人的氣口(khuì-kháu),真正出唸歌!不用看字幕你就可以聽得懂。
以前我們沒人在說「唱歌」,都是說「唸歌詩」,為什麼?以前的母語歌謠,聲韻(台語八聲調 55 33 53 什麼的)必須合旋律的起伏,還最好可以押韻,讓無緣識字的人可以記憶,方便口傳,所以唸起來,從不會誤會成什麼同音異字,或異音跑字。而勸世三姐妹的開場曲,很符合我說的標準。
很值得鼓勵的是,這齣音樂劇 #做了大量深入的田調,不只讓人更認識台灣這片土地,創作出台灣的故事,你會想起你的生命經驗中,是否也有某個時刻就像女主角一樣,怨嘆著家庭背景、社會現實,甚至也很想駡(kàn-kiāu)幾句。
當我們的生活語言出現在音樂劇舞台,你會覺得很突兀還是很有意思?每個人的想法都不同,這或許可以成為美學課的題材,進行開放式討論。
若是疫情趨緩了,我絕對要去看這部《勸世三姐妹》,去看看這部用我們的生活語言寫成的 #台灣音樂劇!喔,還有我很願意:邀請他們來虎尾作客,把路草摸熟,碼頭拜好,真正為我們雲林再來一齣音樂戲!
#荔鏡緣是潮州語及閩南語泉州話混合寫成你知道嗎
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,✔︎ 成為七七會員(幫助我們繼續日更,並享有會員專屬福利):http://bit.ly/shasha77_member ✔︎ 體驗志祺七七文章版:https://blog.simpleinfo.cc/shasha77 ✔︎ 購買黃臭泥周邊商品: https://reurl.cc/Ezkbma 💛 ✔...
勸世三姐妹 在 蘇治芬 Facebook 八卦
關於《勸世三姐妹》,因為討論實在太熱烈,所以我再補充一下
第一 #語感
有臉友私訊問我什麼叫語感,我想我說的太快,應該再多花點力氣說清楚點。
是的!我們的母語(不管是台語,客語,原住民語)都進入學校體系了。但我想請大家閉上眼睛回想一下:我們的母語有沒有毫無違和地在科學演講裡,傳遞知識;我們的母語有沒有在藝術的領域裡,傳遞情感;我們的母語有沒有在面對外來新事物的時話,被用來傳遞新概念?
[舉例:老師,請問這個python語言若欲學,包括原始開放碼合CC創用,是欲安怎處理安排?]
你聽起來、或說起來會不會覺得很彆扭?!這就是語感的疏離!我們的語言教育,沒有社會功能的安排,讓大家在學校的母語,只是圈圍在學校裡,沒有透過政治經濟的手段去安排(比方會雙語有加薪?!),讓母語真正在這些新生的事物裡被使用、被理會、被爭執、被喜歡、被討厭,這些都是語言的辯證過程,這樣才會形成語感。有語感的母語社群,才會有共同體。
而這個音樂劇只是其中一小步。
好,回來說,我的母語的歌謠已經變遷到旋律跟語言聲調,彼此之間脫鉤失聯的窘境。
這裏我舉個例:當年很多翻譯日文歌曲的台語歌,其實很多是不合聲調地寫就,比如“黃昏的故鄉”第一句話:叫著我.....第一個字“叫”唱出來的時候,是兩個音so-do"(高音do)的滑音,變成了橋的台語。這就是不ㄠ韻。
然而,這個唸謠式的音樂劇,或許俚俗,或許可以內斂,但創作這件事牽涉太多了(我早說了以下省略三千字)。我只就:我作為一個關心在地母語文化的人立場提出看法。
我喜歡的是它循著說話的方式找旋律,寫出符合劇情推進的歌詞跟表達。
第二 #藝術
戲劇或是任何藝術的再現,常常找的是典型中的典型,或者你也可以叫罕見的類型,“所謂語不驚人死不休”。但要不要用髒話,我再說一次,我覺得不一定。
不過,大家可以從過去文學史裡,從藝術表演裡,去找很多很多例子,一時風俗一地風物,此時被反對,彼時被奉為經典。
例如山東話的水滸傳根本是下里巴人的語言,好好好,提台灣的。布袋戲“南俠翻山虎”裡頭對當時台灣的新生物,以及過往的語言之結合巧妙,我目眩“沈迷”。
我要說的是,別這麼快下定論!
藝術也不是只有談「美」,藝術也討論醜、善、惡、人類處境的歡喜與苦難。藝術扣連著時代,它反映歷史、政治、經濟、社會的脈絡,喚起我們在忙碌生活裡遺忘的感知,衝擊我們習以為常的感知結構,賦予我們反思「我們是誰?」的契機。
我可以看到躍演劇團正努力在做。
第三 #布爾喬亞
至於,這齣戲是不是只是布爾喬亞(資產階級)的鄉野奇觀,我可不認為。我捫心自問,從我早年參與黨外運動,所有的本土文化運動,過與不及,或者矯枉過正,我都歷歷在目。我們正走在一個「不再需要去談:文化創作要有框架」的路上前進著。我對文化的欣賞,可以欣賞荒野裡,各個物種之間的辯證演化,我也會欣賞歐洲庭園裡,帶入巴洛克美學的修整線條,我也可以欣賞落地掃,也可以入得廳堂做御前清客。
這樣一齣戲,是中產布爾喬亞的鄉野奇觀,實在太沈重。它的錯在於,劇情中個資的舖陳不夠細膩,道歉不夠草地化,這個要改。
好啦,我寫太多了。
內斂可以是文化,狂野可以是文化。
下里巴人是文化,陽春白雪也是文化,只要只要「它從土地裡長出來」我都歡迎,或者不反對。
我還是說一句話:喜不喜歡是一回事。你當然可以不喜歡。但別太快判它有罪。
#最後的最後,
我在這篇有史以來最文青的貼文的最後,貼一則「算是比較內斂」的表達;裡頭一直咒罵詈言,但最後卻說:「只是在腦海走一遍,不然你會死好幾遍」。
這樣有比較內斂齁?! https://youtu.be/l81lcfnV2nc
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#勸世三姐妹 #衛武營
【 製作團隊 】
|企劃:歡歡
|腳本:歡歡
|編輯:土龍
|剪輯後製:憨吉
|剪輯助理:憨吉
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→ 關於民眾反映《勸世三姊妹》讀劇音樂會開場曲 涉及個人隱私與演出呈現說明:https://bit.ly/3qySga0
→ 躍演《勸世三姐妹》讀劇音樂會:https://bit.ly/3qFbZVB
→ #黑特劇場HateTheatre7116:https://bit.ly/3xki10F
→ 新台灣人藝術「勸世三姐妹」幹你祖媽老機掰,也能登上國家藝術音樂殿堂,衛武營國家藝術文化中心表演廳,排定表演。:https://bit.ly/3qBjz3t
→ 《勸世三姊妹》幹譙他拋妻棄子 真有此地!屋主怒喊告要劇團登門道歉:https://bit.ly/3xZv9bk
→ 讀劇音樂會飆髒話登國家表演殿堂?衛武營:尊重多元性:https://bit.ly/3xjFezG
→ 躍演VMTheatre Company 臉書聲明:https://bit.ly/2ToD9no
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→ 《勸世三姊妹》國罵爭議/髒話可以當作藝術?:https://bit.ly/3qHTUGv
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