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為你最新錄製讀書影片《創傷照管》，剛剛熱騰騰上架。這次聊的是創傷的照顧與管理。
書中提到：只有放慢腳步，誠實感受自己當前的心理狀況，才能好好評估自己的狀態，以及自己需要些什麼。越花時間去了解外在的世界，就越不了解自己內在的感受。
相對地，只要越能與自己的內心接觸，就越能逐漸培養出自我診斷與療癒的能力。
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如果你同情的對象不包含自己，那你的同情心就不夠全面。
──傑克．康菲爾德
能懷抱同情心面對他人的難處，而非為此憤恨惱怒時，所有人都能少受一點苦。我們必須了解，當人類造成破壞，從事不道德、有害甚至令人髮指的行為時，內心其實承受著嚴重的折磨。
當你要勸誡他人時，得注意五件事：要選擇適當的時機；要說真話而不做假；要謙柔而非疾言厲色；要為了他人的好處，而不是要貶損他們；出於良善、慈悲的動機時才開口。
摘錄自《#創傷照管》
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各位朋友，早安：
昨天直播時談到靜心冥想，就包含了對自己滿懷善意的練習。
https://www.facebook.com/220440724638912/videos/1332899777070259
這篇摘文的「同情」，比較像是「同理」，這兩者有些不同，我們用「同理」看待即可。懂得同理自己的人，才有可能同理他人。
也就是，對自己慈悲，是關係和諧的重要前提。
祝願您，能運用同理跟自己連結，還有跟他人連結！
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學著同情自己與他人
【文/ 蘿拉．李普斯基, 康妮．柏克】
如果你同情的對象不包含自己，那你的同情心就不夠全面。
──傑克．康菲爾德
當我們身在慈愛且樂於問責的小眾文化中，可以親身體驗同情心是怎麼一回事。銘記這點並將之做為行為準則，對我們可能是有所幫助的。許多人很難想像怎麼同情自己，有時候也會覺得要慈悲看待那些觀點與自己截然不同的人，幾乎是不可能的一件事。
然而，保持並培養對自己與他人的同情心，是創傷照管的關鍵。它讓我們能維繫自己最具愛心的價值觀、發揮最良善的一面。最古老的東方療法如同氣功，強調我們要將所有思想、感受與體驗都轉化成同情心，使我們謙卑，並了解自己強大與脆弱之處，明白彼此如何相互依賴。
對大多數人來說，同情不會威脅自己的人是很容易的。我們可以真心同情斷了一條腿的狗、失業的朋友，或是印度水災的難民。然而，面對向你大吼大叫的上司，還能慈悲為懷嗎？面對那些把摯愛之死怪罪到你身上的人呢？或是欺騙我們的政府官員？
在這些情況下，同情心不是指寬恕他人的行為，或是降低對自己或他人的期待。我想引用蘇菲派的教導來解釋：「別因為無法承受世界託付在你身上的痛苦而埋怨。」
回首我的人生，無論在個人生活還是專業職場上，我都發現能懷抱同情心面對他人的難處，而非為此憤恨惱怒時，所有人都能少受一點苦。我們必須了解，當人類造成破壞，從事不道德、有害甚至令人髮指的行為時，內心其實承受著嚴重的折磨。因此，與其如過去一般以衝突面對，或好像隨時要打一場，我試著遵行達賴喇嘛的教誨，卸下內心的武裝。
佩瑪．丘卓與美國作家暨社會運動者貝爾．胡克斯，都重視在組織壓迫中，種族、階級與性別的角色。兩人也都提到：「有時懷抱同情心，意味著你必須踏出堅定甚至嚴厲的一步。」它可以是檢舉上司的不道德行為，或是要求同事接受藥物治療。這種同情心背後的動力，並非是自以為是的正義感，而是謙卑。
我們的同情心源自不欲傷害他人，也不造成任何傷害的企圖，而不是怪罪與論斷他人。我們不會想：「我表現得挺不賴，但你滿糟糕的。」有時，我也覺得面對某些人或狀況時會不知所措。這時我會問自己：「我是否曾經在知情或不知情的情況下，讓其他生物或地球受到傷害呢？」我馬上就會意識到自己有多常造成傷害，大概在早上送小孩去學校前，就已經做錯好幾件事了。每當想到這點，我就能喘一口氣，且經常複誦這段關於慈愛與良善的佛教靜心引導詞：
願我免於苦難與其根源。
願你免於苦難與其根源。
願我們免於苦難與其根源。
願我找到平安與其根源。
願你找到平安與其根源。
願我們找到平安與其根源。
願我找到喜樂與其根源。
願你找到喜樂與其根源。
願我們找到喜樂與其根源。
願我找到幸福與其根源。
願你找到幸福與其根源。
願我們找到幸福與其根源。
願我得到自由。
願你得到自由。
願我們得到自由。
我們都有能力對世界造成深遠的影響。這世界不需要再有更多惡意；不該再有更多批判；不應樹立更多人類、物種或國家之間的藩籬。如果我們面對錯誤時，能夠以同情心回應，就能讓世界變得更美好。要記得，我們在任何情況下都與地球及生存其上的生命彼此連結。如同印第安部落索瓜米希與杜瓦米希族（Suquamish and Duwamish tribes）的西雅圖酋長（Chief Sealth）在一八五四年時所說，我們都屬於同一個「生命之網」。
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我學著加強自己的同情心，以免我的情感麻木。我試著將每個人都視為承受世代性創傷的一分子，這幫助我與他們建立連結。我很感恩能夠擁有更強的同情心，讓我不至於失去情感。──印地安兒童福利服務社工
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若面對我們憤慨反對的人物都能懷抱同情心，便可以在一生中學到不少：將自己和他人遇到的每個錯誤或困難視為學習的機會，因為我們切身了解，跌倒之後再慢慢爬起來是怎麼一回事，也才可以輕易同情那些面對相同過程的人。同情心讓我們有餘地呼吸，才能繼續奮戰到底，也讓我們得以進步，獲得能力建構與自己、與他人、與生命的關係。
佛陀說：「當你要勸誡他人時，得注意五件事：要選擇適當的時機；要說真話而不做假；要謙柔而非疾言厲色；要為了他人的好處，而不是要貶損他們；出於良善、慈悲的動機時才開口。」
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試一試
一、想想非常年輕時，曾遇過對你懷抱極大同情心的人。好好回想一下這號人物，以及在他們身邊有什麼感覺？
二、回想一段對自己特別嚴苛的時期。問問自己當時最深刻的恐懼是什麼。閉上眼睛，在心中反覆思考那段情境，試想能如何以更慈悲的態度面對自己，並留意改變回應態度，讓你有什麼感覺？
列出六個你相信只要加強自己的同情心，就能顯著改善關係的人物或情境。接下來六個月內，每個月都刻意提醒自己，要用更多的同情心面對其中一個人或情境。留意你的生命發生了什麼變化。
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以上文字摘錄自
《#創傷照管》
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懂得感激讓我們得以營造身心平衡的生活。
隨時找到值得感激的事情是創傷照管的關鍵，也是讓我們可以有意識地重塑當下情境的另一種方式。提醒自己：儘管痛苦似乎沒有盡頭，但值得感恩的事情也源源不絕，只不過現在看起來沒那麼明顯，且需要更有創意才能發現。
就算在生命中最枯燥的時刻，也有充足的機會讓我們去感激。釋一行以洗碗為例：在刷洗碗盤時，他會提醒自己要感激有水可用、感謝有用餐的機會、並感恩自己吃下去的食物。他更進一步說：「為什麼不把你洗的每一塊盤子，都當成在洗小佛陀呢？」
摘錄自《#創傷照管》
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各位朋友，晚安：
如果各位還記得我在贈書直播中提到的事，知道自己要什麼、知道自己喜歡怎麼要被對待，平常就要練習。
https://www.facebook.com/220440724638912/videos/2472008306433911
感激或感恩，就是幫助自己找到「要什麼」或想「成為什麼」的重要方式之一。這不只是道德正確的說法，而是要成為一個豐富的「自己」，這是我們要時時修養的基本功。
修養到一種程度，我們還能在心裡面對困境或惡人，進行感恩（雖然不必然要經過言說）。這能讓我們有一個全面性的觀照，然後找出最適合我們當下的決策。
今天是小年夜，我特別感謝大家上來互道恭喜，這對我來說彌足珍貴。有些久不見的朋友也出現了，我知道朋友們平安，讓我感覺安心。
真的，經歷了一些事，知道平安足矣。我感覺自己是個很有福氣的人，能平安跟大家一起共度今年，特別在疫情依然蔓延的這段時間，我特別感恩。
祝願您，小年夜平安！
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感激
【文/ 蘿拉．李普斯基, 康妮．柏克】
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現在空氣很舒服，感覺很完美。
──到德州奧斯丁避難後重返紐奧良的卡崔娜風災倖存者
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懂得感激讓我們得以營造身心平衡的生活。
隨時找到值得感激的事情是創傷照管的關鍵，也是讓我們可以有意識地重塑當下情境的另一種方式。提醒自己：儘管痛苦似乎沒有盡頭，但值得感恩的事情也源源不絕，只不過現在看起來沒那麼明顯，且需要更有創意才能發現。其中一個例子就如同第八章所提到的，征服創傷時，要將生命中的麻煩人物視為「老師」，將最難搞定的關係視為人生中要學習的功課，可以讓這些煎熬的時刻因此變得能夠承受，也幫助我們變得謙遜、大方。這些遠比總是傲慢、憤慨來得好。
我鼓勵各機構將「感激」納入員工會議當中。在處理、討論、報告完一切問題後，留一點時間，讓員工可以表彰哪些事進展順利，以及他們真正感謝的事物。許多公司都曾與我們分享，讓員工透過正式與非正式的做法來讚美和感謝彼此，像是匿名表揚他人的公告欄、本週最佳員工獎勵午餐，或只是營造人們會固定感謝彼此的文化，可以確保士氣高漲。阿根廷裔的馬克思主義革命家切．格瓦拉曾說：「儘管聽起來很荒誕，我還是要說，真正的革命家必須以愛為依歸。」
認可那些幫助我們成為現在自己的人，可以帶來深遠的效果。作家暨愛滋病防治運動人士艾倫．戈甘納斯（Alan Gurganus）寫道：「有天，我在地鐵上站著讀書時，讀到美國神學家尼布爾如此定義聖人：『聖人，就是聖人的配偶。』」儘管我們嘗試在職場上堅持下去，私底下無論是與朋友、伴侶、孩子或其他家人的關係卻常因此受挫。因此，努力透過感恩的心維繫親密關係是相當重要的。
在我們的工作中，少有事情能比感激給予更大的支持。我在墨西哥遇見一名男子，他在聖普朗西斯科普拉亞（Playa San Francisco）地區的海龜保育工作中扮演重要角色。當我問他對於自己的成就是否感到快樂時，他搖搖頭緩緩地說：「在起初五年間，我不斷嘗試把這份工作轉介給社群中的其他人，好讓我能去做別的事情。接著，又有五年的時間我決定聽天由命，留在崗位上。但我非常怨恨，也希望有人能接手。而五年前，我開始接受，現在我卻真的很開心可以每天從事這份工作。」
先假設我們都決定要從事自己目前的工作。我們可以感謝自己擁有這個機會，並將能夠從事這份工作視為榮譽。儘管需要完成亂七八糟的文書作業或是得與態度惡劣的公務員交手，讓人覺得要感激不大容易，還是可以問問自己：「還有什麼不同的感激方式？」
就算在生命中最枯燥的時刻，也有充足的機會讓我們去感激。釋一行以洗碗為例：在刷洗碗盤時，他會提醒自己要感激有水可用、感謝有用餐的機會、並感恩自己吃下去的食物。他更進一步說：「為什麼不把你洗的每一塊盤子，都當成在洗小佛陀呢？」
如果我們不能用其他角度看待生命，可能就得耗費大量精力在思考上；如果我們不選擇把工作視為榮譽，就會覺得別人虧欠自己、沒有獲得應有的獎賞，或者工作帶來壓迫。
這樣想只會讓我們碰壁。
當然，處理與我們經驗相關的個人或機構性問題很重要。許多工作者確實應該要得到現在還未得到的回報，包括像樣的薪水、福利與健康的工作環境。在世界各地，有許多資金與資源不足的計畫，正在透過沒沒無聞且不受重視的工作執行中。這些機構與運動通常對工作來者不拒，結果就是把這些過於沉重的負擔轉嫁到個別工作者和參與者身上。在這種情況下，佛教「覺醒活在當下」的教導就很重要。我們必須決定，自己是否能夠繼續在當前的條件下繼續工作，以及當前的情況是否同時也讓我們帶動更廣大的系統性與社會變革，以至於有一天能改善我們的處境。我們不能在得到完成工作所須的一切資源後，才開始重視誠信、價值觀還有道德－－那天可能永遠不會來。
雖然我們沒有天真到相信世界或職場上的不公不義會一夕間消失，但也必須捫心自問，自己是否能夠為工作帶來光明與好處，並完成工作上的特定任務？或者，在目前的條件下，這兩者是否相互矛盾？對許多人來說，持續迴避工作（這恰好與感激相反），很可能就在暗示我們已經無法在工作與正義間取得平衡。
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試一試
一、在一天工作的開始與結束時，特別排出時間來思考一件你認為值得感激的事情。
二、每天想想有誰讓你覺得值得感激，並向他們表達。你可以先從至親開始，再慢慢向外擴散，對於你生命中所有的「老師」表達感激之意。
三、在你的職場中提議建立一個論壇，讓同事們可以表達對彼此的感謝。可以是在員工會議中抽出時間，或是放一塊讓員工可以匿名張貼感謝小卡的公布欄。請你率先採取行動，對他人表達感謝。
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以上文字摘錄自
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#吳若權 #幸福書房 #照顧
我們要將所有思想
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這樣做會使我們保持謙卑
並且可以了解自己
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進而明白彼此如何相互依賴。
今天我們就來聊聊「創傷照管」這本書
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📚延伸閱讀📚
1. 超速學習
2.行動複利
3.創傷照管
4.你不能決定你的出生，但可以選擇人生
5. 功勞只有你記得，老闆謝過就忘
6.簡單，應對複雜世界的利器
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