在出世、入世間擁有一觴一詠
亦可以獲得暢敘幽情之樂
陳爺爺是其中引導我未來方向的睿智長者。我一路走來始終感懷於他,在我人生年輕的歲月中所注入的豐碩養分,他給予我治學的態度,他給予我對生命的思考模式,他指引我人事變幻莫測中該如何自處,他引領我一窺古文物煌煌之美,並且自見淺陋之處,知道如何補拙增長。他更是我在研究佛道出世思想上,初期棒喝我不應執泥不化,使自己不至墜入死胡同中,而尚能夠在出世、入世間擁有一觴一詠,亦可以獲得暢敘幽情之樂,而不因苦無窗口成為一灘死水。
節錄|一切幻化、虛實皆是空性,以空應空,自然了無罣礙
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同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅Gavinchiu趙氏讀書生活,也在其Youtube影片中提到,趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授、高級訪問學者; 2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文...
出世思想 在 Facebook 八卦
【台灣佛教四大名山】
居台近年,我也環台多次。台灣中部動輒都是三千公呎以上的大山,萬綠叢中,最搶眼的建築,往往都是紅墻綠瓦的寺廟,或巨大的彌勒佛雕像、釋迦牟尼佛像。果然是「世間好話佛說盡,天下名山僧佔多」。戰後台灣人口增加,慢慢形成所謂的「四大名山」: 東部慈濟、南部佛光、中部中台以及北部法鼓。
香港「三大名剎」寶蓮禪寺、青山禪院及凌雲寺都是指一間實體的寺廟,中國佛教「四大名山」也是指四座大山。而「台灣四大名山」指的「名山」,泛指佛教道場,並非限於一座真正的大山。四大名山的信眾之多、影響力之大、分支機構眾多、經營媒體包括電視台/報紙,似乎在兩岸三地的佛教道場之中, 遙遙領先。四大名山的發源地剛好分布於台灣北、中、南、東,影響遍及全台大城小鎮,成為最具影響力的四大佛教組織。其信徒約占全台一半人口之強。
這四間道場的成立時間均為戰後。東部代表為釋證嚴法師於1966年於花蓮縣新城鄉創立的慈濟,全名是台灣佛教慈濟基金會,在台灣有7所及印尼一所慈濟醫院。南部代表為次年星雲法師於高雄市大樹區創立的佛光山,在全世界共設有200餘座別院或分院道場。北部代為法鼓山,1989年於新北市金山區創立,開山住持為聖嚴法師。最年輕的是2001年於南投縣埔里鎮創立的中台山,開山住持為惟覺法師。上期介紹的靈鷲山,雖然規模龐大,並不屬於四大名山。
台灣四大名山雖不及中國大陸四大名山歷史悠久,但時代風格也截然不同。有的強調禪淨雙修、有的更不再強調宗派之分、推廣文化教育、慈善醫療、社會救助事業等等,四大名山已經擺脫了傳統漢傳大乘佛教僧侶結廬在山中的出世思想,而深入社會人羣,皆以「佛法生活化」為宣教重點。例如,今年佛光山及慈濟就積極購買數量龐大、困難重重的新冠疫苗,這在其他地方的佛教團體實在難以想像。
四大教團除慈濟外,都屬禪宗。其中佛光山、中台山繼承臨濟宗、法鼓山同時繼承臨濟宗與曹洞宗。
@溫暖人間 574期
出世思想 在 無國界·旅行·故事Travel Savvy Facebook 八卦
【梅特歐拉·希臘】
「山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。」這是這些在山頭的修道院給我的感覺。
其實這些山頭不高,但頂端矗立了一座座拜占庭式的修道院,讓此地更顯靈氣。一些修士從14世紀開始秉持出世的信仰在此修道。然而14世紀到17世紀也是整個歐洲大陸妖魔鬼怪橫行無阻的時候。
神聖羅馬帝國大主教職位利潤肥沃,利用宗教剝削教區的人民。甚至為了收取更多的財富,竟然搞出了贖罪券的名堂。教義上更是嚴苛加緊管理信徒。
在這樣的情況下產生了更多的出世思想。一方面更嚴格地修道,以懲戒自身或苦行的方式來接近上帝的真理,另一方面卻也是個藉口逃離這個光怪陸離的中古世紀。某種程度上這種出世的思想跟陋室銘裡的「惟吾德馨」的意思感覺有些類似。
在全盛時期這裡最多有25座修道院。而今日只有6座有人苦修,開放參觀。在1988年通過了聯合國世界文化和自然景觀遺產認定。接著就是一車車的觀光客湧入這裡,和修道院中天花板上一幅幅烈士聖人犧牲的圖像顯得分外格格不入。
#希臘 #梅特歐拉 #世界遺產 #卡拉巴卡
出世思想 在 Gavinchiu趙氏讀書生活 Youtube 的評價
趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授、高級訪問學者;
2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者(leading Chinese and Western scholar)" 的評價。
《趙氏讀書生活》,一個歷史學者的視頻,分享學術、社會、政治經濟觀察
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出世思想 在 ERNEST案內所 Youtube 的評價
想和我一樣30天升10000訂閱:http://goo.gl/zNT6Ck
升上1萬訂閱時的感受和分析:發展YouTube的心底話
【3萬訂閱給大家的禮物】
好啦,唔經唔覺喺日本都開始出YouTube片出咗一個月,想藉住呢條片當係30000訂閱送比大家嘅禮物。
15年畢業,我諗有好多人都會好似我咁好迷茫唔知自己想做乜。畢業之後做過畫廊part-time同埋好多散工,喺網上發展之前最後一份工係保險。好快簽咗第一張單就發覺自己唔啱做呢行,諗返自己呢廿幾年人,因為好中意唱歌,想做一個感動到人嘅歌手,覺得自己有表演慾,想試下做幕前,我當時諗我點樣先可以真真正正做到自己想做嘅嘢。
後來我喺16年頭上網見到原來YouTube呢個平台可以比我嘗試做自己中意做嘅嘢,又可以賺到錢,於是我就試下得起心肝試下踏出呢一步。經過唔同嘅測試,終於我以影評起家,突然喺一個月之內上左一萬訂閱。
雖然一路做影評嘅views同訂閱上升得好快,但係我喺差不多半年嘅時候發覺,比起純粹嘅資訊性影片,其實我都係好想對住鏡頭,拍一啲有表演性啲嘅片,所以我喺9月嘅時候出左30日影片系列試下拍唔同類型嘅片,之後再喺10月用左一個星期就決定要嚟日本發展。
之前其實打過一篇文去分享我覺得可以咁快升上一萬訂閱嘅原因,今日我決定喺呢條片當係禮物送比你地。呢篇文其實想話比大知我做影評個陣嘅一啲心路歷程,每個人都可以出到好出色嘅影評,只要我地對每一件事都仲有感覺、仲未麻木。
先送呢篇文比大家。
對此文章沒興趣的朋友可跳至 5:48
28天升上1萬訂閱的原因:(序)
「在開始製作影片前,先問自己幾個問題:
-為什麼你要成為YouTuber?
-你希望透過YouTube達成什麼目標?
-你最想製作的是什麼影片?
-你能不能透過你製作的影片達成你的目標?
-為了你定下的目標,你可以付出多少心思和時間來達成?」
今日呢份禮物我希望有都想做影評嘅朋友睇到,之前我喺我嘅影評片都講過,我希望分享多D電影入面值得人欣賞嘅地方,又或者係一啲比較正面嘅訊息比大家,因為我覺得好多人都慣左用批評嘅眼光睇呢個世界,我想每個人都識得欣賞人,用一個更加正面嘅態度去睇呢個世界。其實每一個人都好特別,同一件事一百個人睇有一百種諗法,我地如果經常踏人罵人,用一個負面嘅角度去睇呢個世界,我地嘅人生好多時都會好痛苦。例如一個bb出世,有人會覺得係愛嘅結晶、有人會覺得係負累,兩種諗法,已經可以改變bb嘅一生。
透過今次呢個分享,我想比更多人知道,而家呢個時代好唔同。我地接收嘅訊息同思想可以快到取代我地嘅獨立思考,但自己點樣去保持一個好心境去做自己中意做嘅嘢好緊要。
喺今年4月嚟到日本,用左3個月時間呢邊嘅生活終於穩定,7月開始真正喺YouTube出片開啟新一頁。呢一個月嘅成績話比我知我嘅努力無白費,其中果籽搵我拍片介紹日本,所以呢個星期嘅片都停咗,我嘅反思係希望我呢團火可以一路keep落去,終有一日用自己嘅經歷將我嘅理念傳達比更多人知道。
嚟日本學日文,拍YouTube,係因為做YouTube嘅時候諗最後嘅目標都係可以周圍工作,唔洗限死一個國家打工。亦都好想話比人知道,每個人都可以好開心咁做到自己中意做嘅嘢,實現到自己嘅理想。
2017年8月6日
我嘅新一頁咁就開始咗一個月喇
多謝一路以來有大家支持。
我地下條片見!
其實最重要的是我們的感覺.
抓緊對的感覺
嘗試踏出那一步
每個人都能做到
YouTube其他相關影片:
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出世思想 在 Smart Travel Youtube 的評價
#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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出世思想 在 要有出世的思想,做入世的事業。 《聽星雲大師說:出世法》 的八卦
各位觀眾Hello TV viewers,大家平安吉祥peace and joy to you all.今天和各位要講 出世 法Today I am going to talk aboutthe trans-mundane dharmas. ... <看更多>