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【集中營回來了，百萬維吾爾人遭到監禁】
中國共產黨在新疆興建了多個「再教育營」，任意地拘捕、關押維吾爾人。聯合國人權專家調查，發現至少有超過100萬的維吾爾人遭到監禁，這是國際社會不可忽視的人權迫害。
脫離集中營的維吾爾人米娜表示「牢房是沒有窗戶的地下室，小小的空間要擠60人。不但被迫背誦共產黨理念，還被餵食不明藥物、遭到電椅刑求虐待」。
即使沒被抓進「再教育營」，醫院、超市、餐廳跟高速公路都佈滿警察戒備與監視。共產黨甚至派出百萬公務員，以「認親結對」的方式住進百姓家裡，一同吃住睡覺，就近監管，維吾爾人宛如生活在一座超大型監獄。
台灣圖博之友會邀請了在國際巡展的「集中營回來了」，即將來台灣舉辦攝影展以及講談會，希望讓更多台灣人了解維吾爾人正遭受的迫害。主辦單位也正在flyingV募資，邀請大家一起幫忙促成這個有意義的活動：
https://www.flyingv.cc/projects/23626
【集中營回來了，百萬維吾爾人遭到監禁】
中國共產黨在新疆興建了多個「再教育營」，任意地拘捕、關押維吾爾人。聯合國人權專家調查，發現至少有超過100萬的維吾爾人遭到監禁，這是國際社會不可忽視的人權迫害。
脫離集中營的維吾爾人米娜表示「牢房是沒有窗戶的地下室，小小的空間要擠60人。不但被迫背誦共產黨理念，還被餵食不明藥物、遭到電椅刑求虐待」。
即使沒被抓進「再教育營」，醫院、超市、餐廳跟高速公路都佈滿警察戒備與監視。共產黨甚至派出百萬公務員，以「認親結對」的方式住進百姓家裡，一同吃住睡覺，就近監管，維吾爾人宛如生活在一座超大型監獄。
台灣圖博之友會邀請了在國際巡展的「集中營回來了」，即將來台灣舉辦攝影展以及講談會，希望讓更多台灣人了解維吾爾人正遭受的迫害。主辦單位也正在flyingV募資，邀請大家一起幫忙促成這個有意義的活動：
https://www.flyingv.cc/projects/23626
今天看到杜琪峯導演請辭金馬獎評審團主席的消息，心裡覺得即不意外，但卻又感覺憤慨。早在很久以前，「電影」就已經成為中共的「工具」，從國共內戰開始，中共透過電影宣傳共產黨理念，影響深遠，更成功造成革命運動，推翻了國民政府。
到後來文革時期，文藝界受到「四人幫」的控制，「樣板戲」是那時唯一的電影產品。從1970年到1972年總共拍攝了10部，這些所謂家喻戶曉的 「電影」 ，僅是遵循著 "三突出" 原則拍攝的舞台藝術片。
所謂「三突出」便是在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。而這些一直被突出的英雄人物，可想而知是在「突出」哪些人物。
而早在2010年的東京影展，台灣代表團便已經遭受中國代表團的打壓。中國代表團團長江平不斷地對東京影展團隊施壓，表示「中國電影代表團」是唯一代表「中國」的電影團隊，而「台灣省電影代表團」是中國電影代表團的一個組成的部分。最終台灣影人無緣走上東京影展的綠地毯星光大道，這個事件大家應該都還有印象。
而中共不僅打壓台灣影人，連基本要上院線的中國電影，都必須獲得「龍標」方能上映。今年多部中國電影入圍國際影展，但都以「技術問題」被迫取消參展。更不用說一堆中國導演，因拍攝對中共不利的題材，而遭到禁拍、禁演，更有部分導演「流亡」海外，不能歸國。而今年，中共更禁止中國電影參加金馬獎，包括影人皆不能參與金馬影展的所有活動。
身為華語電影人的一份子，我必須嚴厲譴責中共這些打壓電影藝術創作的行為。電影藝術不屬於國家機器，更不是國家的「工具」。電影甚至是所有的藝術創作是屬於所有人的，無論創作者亦或者是欣賞藝術作品的人。無可否認電影是我們求生存的「工具」，但這「工具」怎麼利用，都必須經得起我們的良知和道德底線。
我們因為愛電影所以拍電影，我們想透過電影去為這個世界做出什麼樣好的改變。電影不會因為我們的身分不同而有不一樣的待遇，在電影裡面所有人都是平等的，沒有因為你是誰，你是哪個大導演，你就高人一等。有這樣的位階存在的意識形態，身為電影人都應該試著自我檢討和不斷反思。
我們尊重個別影人因個人因素而選擇不參加影展，倘若是被施壓而失去這個交流的機會，我替所有中國影人感到惋惜，也替台灣的影人、影迷感到遺憾。一年一度的盛事不該成為國家的工具，只要電影存在的一天，它都是站在人權與平等的這一邊的！
最後，我希望大家遺憾之餘，更要讓今年的金馬獎比往年更風光，這才對得起這56年來金馬所有幕前幕後為台灣影人、觀眾帶來所有的電影的美好，影展票照樣搶，典禮照樣參加。沒有人有錯，錯在有權力的人濫用了他的權力，電影還是在那裡，等你去看，等你為它感動！
照片攝於：西門町，金馬55，2018
IG：https://www.instagram.com/anthonyfilmproduction
20200211 黃偉民易經講堂
失控了！
中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。
共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。
直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……
那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？
全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。
香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？
真普選為什麼重要？
不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？
林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。
她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。
她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。
特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？
她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。
她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。
武漢肺炎就是武漢肺災。
是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。
北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。
但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎……
這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。
正名，有崇高的政治意義。
《論語》子路篇章第三章：
子路曰：
衛君待子而為政，子將奚先？
子曰：
必也正名乎！
子路曰：
有是哉！子之迂也。奚其正？
子曰：
野哉由也！
君子於其所不知，蓋闕如也。
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。
刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。
孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。
有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。
子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！
孔子答他說：
第一件事是要正名。
子路聽了，嚇了一跳！
吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！
孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。
一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？
是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？
孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。
子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？
所以孔子罵他：
你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。
他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。
講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？
沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。
沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。
沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。
所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。
信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。
這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。
無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。
這就是中國政治哲學的大原則。
林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。
她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。
政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。
否之匪人，不利君子貞。
整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。
他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。
目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。
否卦六二：
包承，小人吉，大人否，亨。
包承，包容承受。
政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。
天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。
這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。
所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。
所以爻辭說：小人吉，大人否。
但最後結論是亨的。
因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。
在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。
這便是古人說的：身雖否，道卻亨。
世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。
小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。
兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。
所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。
《小象傳》說：
大人否，亨。不亂群也。
大人否得來也亨，因為不亂群也。
大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。
否卦六三：
包羞。
否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。
人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。
社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。
《文言傳》說：
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。
這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。
中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。
其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。
在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。
當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。
因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。
否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。
資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。
六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。
一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。
周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。
第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。
乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。
是形而上的自然法則。
坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。
天尊地卑，乾坤定矣。
天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否……
去到第六十三卦既濟，是解決了。
濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。
兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。
一個階段結束，就是下一個階段的開始。
所以，既濟之後是未濟。
古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。
既濟，是開始了之後的結束。
未濟，是結束了之後的新開始。
我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。
我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。
戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。
沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。
終結和開始，其實是一體兩面。
中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。
北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。
日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。
日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。
中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。
沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。
鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。
解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。
一事既濟，開展了另一事的未濟。
明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。
非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。
這現象違反常識。
動物的足跡，跟著食物走。
冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？
這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.
荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。
香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。
與其活得長，不如活得好。
昨天我們收到很多人貼給我們的影片
我們對此也是笑笑的看待啦！
但八炯有話想要說
那八炯是有什麼話要說呢！
大家可以趕快去看哦！
而且經過這次事情
讓我們更堅定了6/23上凱道
跟擁有相同理念的人一起
反中共，反中媒遊行
讓我們在那一天創造歷史的的新篇章
訪美行最後一天，6號清晨不到6點，即出門到VOA美國之音華府總部，接受現場直播訪問。
眾所皆知，VOA雖標榜 "accurate"（精確）、"objective"（客觀），但實則就是 #美國官方喉舌，以 #美國價值觀看待中國及全球事務。
這次十分鐘左右的訪談，我先說明新黨此行訪美，除了參加僑界舉辦的演講會外，也請教美國官員、智庫、國會議員對我們提出的新構想的看法，即省下對美龐大的軍購開支，移轉為對美基礎建設的投資，這也將是 #新黨參選2020總統的政見之一。
我們認為，台灣真正的安全，靠的從來不是有多少的軍事裝備，更非永無止境的軍事競賽，而是用智慧與大陸和平協商，求同存異，維持互信的穩定關係。
主持人又問，新黨在今年八月提出「和統保台」，是否就是「急統 / 極統」？我回應，要先釐清是「急」還是「極」？若是前者，不但新黨沒有主張立即統一，大陸也沒有如此準備。若為後者，則台獨既不可行，終極目標當然就是統一，這不僅是 #中華民國憲法 的設定，也是 #華府與北京之間中美三公報 的精神。
我說，美國既強調「一個中國」，兩岸勢必將來要統一。只是如何以和平方式來解決？以目前蔡英文的作法看，北京的忍耐程度可能愈來愈低，這也是讓大陸、美國、台灣三方的有識之士，都感到憂心的原因。
主持人接著再提出李明哲案，問新黨如何要求大陸面對人權問題。我反問，那台灣處理所謂的「共諜」周泓旭呢？我們有將心比心嗎？從最初說他「刺探機密」，到後來提不出證據，又羅織個不三不四的「發展組織未遂」罪名。大陸對李明哲案，還能公開直播審問，周案至今秘密審理，也不允許旁聽，有何資格單方面指責大陸迫害台灣公民，一邊卻在李明哲案之前，即先羈押大陸公民，押人取供，令其「被認罪」呢？
我反問，台灣說李明哲著手顛覆大陸政權，是「傳播民主無罪」，那如有大陸公民跑來台灣要顛覆台灣政權，我們認為有沒有罪呢？
我強調，對中國大陸採行的政治制度及生活方式，我們應該予以尊重，不應戴著有色眼鏡看待。在與大陸交往的過程中，可以善意地建議他們對言論管控更放鬆一些，但不應採取特定立場，認定怎樣的政治制度才是唯一正確。
我表示，民主必須配合不同社會不同的發展程度，沒有普世皆準，大陸正努力讓十三億人脫貧，走向小康社會，我們應該正面看待。
最後針對主持人對新黨規模小、「泡沫化」的挑戰，我回應，新黨登記在冊的黨員雖只有幾千人，但最近一次立委選舉得到4.2%的選票，只差不到一個百分點即可擁有兩席立委。新黨過去「泡沫化」的最大原因，就是在「泛藍團結」的大帽子下，很多人雖欣賞新黨的理念和戰力，最後選票仍投給國民黨。但隨著國民黨至今未能勝任最大在野黨責任，對軍公教退休金的保障也差強人意，我們很有信心，新黨後勢看漲。
王炳忠認證粉專：https://www.facebook.com/bingzhong.wang/
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共產黨理念 在 共產黨、法輪功、劉仲敬，三者死忠粉的共同點是優越感加 ... 的八卦
人工智能#中國共產黨#法輪功#劉仲敬「北靜不靜音」第70期. ... 人類必須堅守人人平等的理念，並傳遞給未來的人工智能⋯⋯. ... <看更多>