《闖禍的孩子&不敢說本宮乏了的本宮》
最近兩個屁孩相繼闖禍。
先是葛哥的手機讓ㄆㄛ\\/婆不小心弄丟了,只能買支新的補上。但目前市面上智障型手機難找得很,只好搭配優惠方案選了便宜的智慧型機款。
另一方面,也覺得是時候讓孩子在誘惑裡學會自制了。
於是葛哥終於晉升網路階級。
幾天後,他開始羨慕同齡的朋友能下載手遊,提出渴望擁有的心願。由於老木發誓不當鯀,不以強堵法治兒,多半是效法禹的疏導原則,所以與葛哥約法三章,在遊戲種類與使用時間上談好了規則,葛哥也從善如流尊守承諾,畢竟等了這麼久,直到七年級才能玩手遊也真是得來不易,他必然好好表現。
正當一切看似順利,問題突然就出現了。
這個月的電信帳單一來,那數字簡直驚死老木!葛哥下載了四款遊戲,在其中一款遊戲裡,他竟花錢買了上萬元的裝備!
這簡直令老木一邊不解一邊怒不可抑,明明平時是這麼節省的一個孩子,一千塊的零用錢足足花了八個月還剩$70,現在又怎麼會幹出如此荒唐之舉?
葛哥嚇得眼眶泛淚,解釋著遊戲本身會累積金幣,所以他以為每次購買裝備的費用都是以那些虛擬金幣所做的支出。
我立刻請他打開遊戲,模擬犯罪實況,果然,他根本毫無概念,徹底混淆了真錢與假錢的玩法。怒得我差點爆血管!
接著,前天又換dd捅了大婁子。
dd的同學打我的電話找他聊天,兩個人聊到high過頭,直到尿急還不肯收線。於是他帶著手機進廁所,一手固定雞咕雞,一手抓褲子,根本沒手拿手機,只好靠肩膀的力量夾著。
手忙腳亂之中,電話就這麼滑進了馬桶裡,情急之下dd撈起後竟還拿去沖水!事後知道自己闖了大禍,裝死不說,等老木請他交還時,他謊稱手機沒電所以自動關閉了。
看那螢幕是黑的,我不疑有他馬上充電,半小時後因爲開機不成還重試多次。
dd見我焦急著想與廠商聯絡,許久才說出實情。
你能想像當時老木那歸🥚🥚火嗎?
氣得蛋蛋都長出來了,差點忘了自己是家扶中心不打小孩的代言人,也差點沒使出降龍十九掌✋✋✋
我的老天鵝啊!這災難實在太莫名,由於過程一錯再錯,先是泡了尿、又是洗了澡,還加上出浴後沒等乾燥就直接充電、開機、開機、再開機⋯⋯,導致手機在緊急送醫後仍不治身亡。
今日再度破財,先是花了一筆拆機檢查費,宣告腦死後再花一筆搶救資料費,然後又撇了一筆買新機的錢。
離開通訊行返家的途中,老木突然覺得心好倦:「為什麼我這麼倒霉?為什麼小孩這麼可惡?」
總是勞勞碌碌賺錢養家,自己什麼奢侈品都不買,卻突然在一個月內撇了一個海。花錢,有重如泰山亦有輕如鴻毛,但這將近5萬塊的冤枉錢絕對是花得太委屈。除了金錢之外,更多的擔憂,在於孩子的行為問題。
直到抵達家門前我仍不想進門,找了個沒有人的巷子,花了15分鐘邊沮喪邊思考,之後,我突然發現錯得全是我自己。
這一切都是因爲我教導得不夠細節啊!
整理好心情,回家後把孩子喚來房裡深談。
首先,我向兩個孩子道歉。
「葛哥,這次發生的事,你自己也嚇壞了吧?
對不起,是我沒把你教好,我高估了一個平時不習慣使用網路的12歲孩子,忘了你對於虛擬世界是缺乏判斷力的。
並且身為一個母親,我沒有盡力參與你全新的生活項目,我應該在你認知不足的狀況下陪著你一同理解才對。
但是也請你務必記取這個教訓,這次最大的錯誤,就是你對於自己不瞭解的事沒有做好功課,就像是還沒深入研究地圖和民情風俗,就急著去陌生的國度冒險ㄧ樣。
從今爾後,請牢記三思而後行的重要性,無論是多麼無須上心的小動作,無論是多麼微不足道的小事兒,人生每件事都得在仔細拿捏後才展開行動。久而久之,你所累積的經驗值一定能協助你在最短的時間內做出最佳判斷。
所以,麻煩你認真找出那些遊戲的所有規則,以及關於這次事件的所獲所得,並在下次會議中提出報告。
另外,dd,我一樣也要為了沒把你教好而道歉,是我讓你們把”不小心”這三個字看得太淡了,從現在起,你們兩個都應該要知道,不是每個錯誤都有挽回的餘地,即便是無心之過也可能造成難以彌補的遺憾。
特別是出了這個家門後,那更不是每個道歉都能換來原諒的。
這次,你的錯誤在於行為太過隨便,另一個更嚴重的問題就是沒有坦白。既然想尿尿,那為什麼不先把電話好好放好再尿?既然你明明有能力思考卻放棄思考,那麼,在犯了錯之後接受指責也是你的應得的,沒有資格逃避。
米米再告訴你,人間最勇敢的事,絕對不是英雄電影裡那些刀裡來槍裡去的故事,也不是打敗幾頭怪物的傳奇。
人間最勇敢,叫勇於認錯,願意承認錯誤才是真英雄。
知道嗎,因爲你們兩個的”不小心”,我必須取消春假的峇里島行程,這不是向你們索討金錢上的損失,而是米米有義務讓你們明白,每個人都該為自己不周全的失誤負上責任和代價。
其實,這一次米米才是付出最大代價的人。
因為米米沒有好好教導效小孩,當媽媽當得太不認真了,所以杯踢公杯向我收取了高額的學費,包括金錢,也包括高昂的情緒成本」。
兩個孩子淚眼汪汪地道歉”對不起米米,讓妳傷心了”。
老木說:「我現在的傷心是教育成本,真心希望這些付出能使我未來無需傷心。
在18歲以前,你們絕對有權犯錯,而且每犯一次犯錯,都代表著又獲得了一次全新的學習機會。但請你們務必透過修正錯誤來累積正確的價值觀。
因為宇宙從不放過任何人,沒有誰能享受一輩子當小孩的福利,所以等你們18歲以後,Sorry,我愛莫能助,you’re on your own」(晶晶體上身)
#這世上沒有什麼職業比當娘親更棘手的了
#但是不管再累都得跑完馬拉松
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅李哈利Harry,也在其Youtube影片中提到,你知道什麼是「元宇宙」嗎? 「元宇宙」近期是一個非常火爆的話題,無論是在幣圈或 NFT 裡都可以聽到有人在討論這個話題。 那究竟「元宇宙」是什麼?為什麼大家都在討論? 「元宇宙」英文稱為 "Metaverse",你可以把它理解為是一個虛擬世界。 在這個虛擬世界裡,你會有一個代表著你的虛擬人物...
元宇宙遊戲賺錢 在 每天為你讀一首詩 Facebook 八卦
我很抱歉 ◎#Begonia
—— 一隻母豬的反省
生為女人
我很抱歉
我欠男人兵役以及
陰道的使用權利
還敢將孝道外包給外勞
我濫用權力與身體導致
被請客,被接送,被升遷,被讓座
薪水太多,義務太少
越界太多,溫柔太少
順遂又優渥,如一隻
肥滿圓潤的豬
順遂優渥如一隻豬,我是
少豬化的元兇
國安危機的禍首
我母豬一族法力高強
母總理召喚水災
母總統吸引颱風
地球的未來掌握在我們
分岔的蹄膀中
根據母豬教不斷增生的
至高無上的定義
觀世音不垂憐我,是母豬
林默娘終身不嫁,是母豬
處女懷胎的聖母瑪麗亞更是
母豬中的母豬
胖丁一定是母豬(無藥可救公主病)
胖可丁當然也是(別再假裝監獄兔)
技安妹就不用說了
全宇宙只剩下靜香不是母豬
(什麼?你說她也是?)
他們不接受我生而為人
連肋骨都不配
家畜和海產才是我
應得的歸宿
如果能選擇
我寧可成為八軒的母豬
支持人道屠宰的主人
照顧我在北海道山坡
泥巴裡打滾的一生
想要一窩列隊吃奶的豬仔
只需精子和配種員
也好過侍奉自以為是的
雄性人類
也曾想過當一枚
藍海裡安睡的鮑魚
食海草,賞魚群
偶爾勸阻嚮往地面的人魚:
「無論雙腳是開或合
地上的人都會批評
正妹的有效期限太短
幸福是打不開的魚尾」
與其生為女人
抱歉我不願當人
註1:卡通《神奇寶貝》(Pokémon,又譯寶可夢)中的一種神奇寶貝,擅長唱歌,但歌聲有令人入睡的效果。發現眾人皆睡著後牠會生氣地在每個人臉上塗鴉。
註2:漫畫《銀之匙》的主角,以高中生的年紀創立人道養豬場。
註3:感謝Coolcate給予作品建議
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◎作者簡介
偶爾背棄小說散文的叛逃者,詩是初心也是愧心。喜歡的詩人有辛波絲卡、夏宇、李賀、李商隱。曾獲文學獎若干,碩士班就讀中。女人迷專欄作家。
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美術設計:陳奕辰
攝影來源:陳奕辰
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◎小編少年阿Ben賞析
一、
近日的母豬教事件引發了許多正反的網路論戰,在這樣的脈絡下,我匿名的朋友Begonia寫了一首讓人讀了感到無比悲傷的作品。
這份悲傷來自於哪裡呢?來自一個生理女性不得不用匿名,發表一篇文章把自己帶入她所希望關懷的少數,她嘗試挺身面對那些沒有極限的惡意,並且只能承認自己拿這些惡意一點辦法都沒有。她沒有辦法與這些人溝通,這些人也不願意同理她。
覺得我的指控很沒有道理嗎?親愛的母豬教徒們,當你們口口聲聲說「母豬就是出去用餐要男人付費佔男人便宜的那種女人,而不是指所有女性」的同時,知道一個生理女性如她為什麼難過嗎?
母跟豬恰好可以讓我們劃出座標系的X軸與Y軸,當我們在討論時提到了一個「母」的,她對應的恰恰好是「公」;「豬」對應的或許是那「不豬的」吧。我來說說我的想法,在我跟她討論的過程裡,她也認為男女生出去用餐應該是各付各的,她也有不少女性朋友的觀念是類似的,因為我們的教養告訴我們:不要隨便佔別人的便宜。正確的觀念應該是「只要我開心,我可以請客。我請客是因為我心甘情願,我想要我們兩個都開心的享受當下。」而不是「人家是女生你請客是理所當然」,但同樣也不是「我都請客了你卻不願意跟我上床」。
或許我們都可以同意有一種行為是「豬」的、糟糕的。但母豬教令人不滿的地方就在於只談論這個座標系中剛好交集在「母」的、「豬」的部分。若我們反感的部分在於行為,為什麼要用性別來綁架論述呢?而且,我們不應該忽視兩個脈絡:
二、
脈絡一,父權。當我們的社會不斷鼓勵男人就應該要是陽剛的高富帥的健美的,同時暗示的了陰柔的矮醜窮的肥胖的男性的相對弱勢、女性做為被保護者應該要柔順,上得了廳堂,下得了廚房。在家像主婦,出門像貴婦,床上像蕩婦。幾乎就是男性的附屬品而存在,甚至更膚淺的人就以外貌作為攀比的標準。至於陽剛的女性?PTT混那麼久才終於看到一個4X貓被鄉民捧(這代表對男同志族群變得友善嗎?不知道,但至少代表接受度高一點了),一個氣質特質更男性化的女生大概只會被一堆自稱打T高手的鄉民羞辱。父權的遊戲規則真正得利的只有兩種人,一種是本身條件就很良好的男性,對他們來說女性是用來征服的;一種是本身條件就良好而且很聰明的女性,他們會利用「被征服」來為自己獲取更多的資本。
那麼,我最想問的問題來了。母豬教徒們,為什麼我們要照著父權的規則走,一邊是藉由瞧不起與傷害弱勢的方式來鞏固自己的社經地位,一邊是自己都已經矮醜窮宅肥了,卻還要男生女生都服從這樣的規則,為高牆添磚?你有從中獲得什麼好處嗎?
網路上的符號固然有著嘲笑與自嘲,但如果你也討厭別人對你以外貌協會跟金錢作為唯一的衡量標準,你應該拒絕這種標準。你同樣應該要知道,若你是高富帥,用這樣的標準去對待別人,既是對另外一個生命投放惡意;而當另一個更高更富更帥的人,用同樣的規則搶了一個更好的妞,你能做什麼?攤攤手,說這就是社會現實?
如果你願意,我們可以一起來改變這個社會。我們同樣可以欣賞美女,讓美女欣賞帥哥。但評價一個人的方式不應該再是「這女生又不正」,「這男生好宅」。對美好的欣賞可以很簡單,這樣的簡單,很多時候卻暗藏著窄化,以及對不能通過這標準的,那些活生生的人的淘汰。什麼時候我們才會想通,女人不僅僅可以是男人性慾望的投射工具,更可以作為一個活生生的人,是男性最好的夥伴與朋友?馬英九都會說「把人當人看」,可是今天的很多鄉民連「把人當人看」都做不到。如果我們可以脫離外表化、膚淺化評估一個人的方式,那麼那些只靠外表跟外在條件的人,能選擇的對象就會少很多。台灣的漂亮女生不少,但你想要認識父權環境下越來越多被培養出只要喊著「人家是女生」就能從男生身上佔便宜的公主,還是長得漂亮的女生並不覺得高富帥才是唯一擇偶條件,她願意欣賞男生的內在,同時也讓自己變成好相處的人(因為這樣才能被更好的男生給好好對待)?人跟人是互相的,這個答案並沒有那麼難猜吧。
而我們需要為此付出的代價甚至並不太多,努力讓自己成為更好的人,更真誠更真實的人,可以去追求差不多的對象。當這個時候,那些只有外在條件好的勝利組男男女女要嘛學著讓自己變成一個更好的人,要嘛被迫接受自己的市場萎縮到凱子只能找拜金女,拜金女只能找凱子的程度。
網路上的負面言論還有引起我們壞習慣的行為已經夠多了,推行一點正面的態度,對這個世界的弱勢與他者懷抱更多的同理與善意,最後受益的仍舊是自己而不是那些條件特別好的人,還會讓社會整體變得更好。
另外,上面提到了一種「濫用被征服」來在男生身上佔便宜的女生。這些女生確實很多是聰明卻不願意對他人公平的,但如果我們回頭來思考一個人,你會發現一個看似最糟糕的女生,背後也會有她為什麼變得這麼糟糕的原因。好比是來自社會與家庭的教養或期待,讓她的行為成為了一種慣性。
如果一個女生從小被教導:女生比較適合持家,帶小孩,不適合出去工作,那是男人的事。並且她家族也都這麼做,而她也不幸沒有遇到帶她走出慣性思維的老師或朋友,那她在挑選男友時很可能就會傾向找經濟能力好的,因為那和安全感有關。
舉例來說,有很多女生很拜金,這件事本來就是他們素行不良或品行不好,但也可能是因為他們的媽媽教導他們以後要嫁到有錢人的家。在以前的環境中,女性的處境常常是一旦結婚就應該要離開自己的工作,因為以前也沒有育嬰留職停薪假,所以懷孕後失去工作了,就只能伸手拿錢養小孩。很多媽媽以這種方式教養小孩,是因為覺得我們上一代就是這樣子,所以要讓小孩子未來有保障的方式,就是教她要找一個有錢人嫁掉。
有了育嬰假,而且能留職停薪的今天,時代早就不一樣了,但這些媽媽的想法卻沒有隨著時代改變。所以就會衍生出這樣的社會問題。當我們對拜金女的行為反感的同時,只是批評拜金不是最理想的方式,重新去思考行為與觀念,才是解決問題的方法。
至於男生──上一代告訴你男人要賺錢養家,不可哭不可低頭,但這一代又多了「溫柔體貼」這樣的要求,讓根本不知道怎麼溫柔體貼、怎麼處理情緒的男人們感到很挫折,因為他們的父輩也沒有這種能力無法教給他們,而且父輩這樣一輩子不也活得好好的?可是時代在改變,我們也應該思考怎麼拒絕這個社會不合理的要求。作為一個標準,所謂的不合理要求不會只從單一女生身上提出,也讓很多的男性因為自己的性別,而必須面臨不知向何處求援的困境。
當這個社會的年輕人已經慢慢可以以「只要不傷害他人,選擇愛什麼樣的人是一個人應該享有的自由」的態度思考同志婚姻的可能,為什麼同樣的邏輯不能類推到CCR等議題上去呢?兩個人相愛又招誰惹誰呢?這是值得我們思考的。
三、
脈絡二:混亂的母豬定義
我還是要重申,我完全無法接受再漂亮的女生要在跟我吃飯的時候要求我請客。我認為這樣的行為被批判是有道理的。但這個行為跟性別無關(為什麼男生想賴你一套霸王餐你就不會憤慨成這樣呢?因為你不想上他嗎?),不該一概而論。同時,我認為部分人以「我就是批評這樣的女生為母豬」在這個母豬定義越來越混亂的情況下是站不住腳的。
作為一個鄉民,打臉被打臉,或在別人打來打去時搞圍觀幾乎都是本能的行為了。但我這邊想說的並不是一種想打臉誰或者誰活該被打臉的觀念。讓我們看看這一個所謂的「母豬」定義:https://www.facebook.com/Serena719/media_set?set=a.10206798388940068.1073741843.1286034229&type=3&pnref=story 你會發現身為一個女性,不管你有著什麼樣的作為,穿得少一點,甚至是性騷擾的被害者。只要人家看你不順眼,你就是母豬。這裡面,有沒有什麼定義是你覺得不太對的?是你平常在日常生活中不會對自己認識的生理女性說的?如果有,那為什麼藏匿在網路的匿名性後面,你就覺得這樣的行為沒有任何道德責任要負擔呢?更何況,網路生活早已是當代人生活的一部分。從一度希望使用者採取實名制的臉書,再到網路的「公眾論壇」,每天的使用者都很多,而散佈仇恨言論的行為也不會因為你是在匿名或非匿名的場域被看到,就可以爭取到道德的正當性。
同場加映一下蘇美,雖然不是特別想提他的事情。但他這樣的文字不是歧視,到底什麼才是歧視?https://www.facebook.com/kookisky/posts/1587317021294475?pnref=story
同樣以「母」配合「豬」來看,硬要把「豬」的不道德行為,跟「母」這個性別特質綁架在一起作為論述與網路謾罵的起點,這樣的行為難道不是一種性別歧視嗎?此其一。這所謂「豬」的不道德行為包括但不限於:骨架大、在圖書館自己的水壺被加入精液、跟高學歷交往、跟低學歷交往、被性侵、洗澡被偷拍......如果你對其中任何一點皺了眉頭,如果你認同你不會在現實生活以其中任何一點來稱呼你的朋友中有過這樣遭遇的人。那麼,你為什麼還要「母豬母豬」的到處跟風呢?
只要這些被擴大解釋稱呼為母豬的人中有一個人因為你的言論受傷了,不管他是不是玻璃心,那都是你的錯,不是他的。
在台灣的社會有一個常見的現象:一個男性跟一百個女性上床常被視為跟同儕炫耀的資本;一名女性跟一百個男性接吻就被視為母豬跟破麻。是的,你可能會說只有「做某些行為」的人才是母豬,但問題不僅僅是這個「某些行為」已經被過度延伸到台女所有的作為或不作為,都要承擔被稱呼為母豬的風險,更重要的是這個社會的男性眼光正在透過「辯證女性的哪些行為是/不是母豬」來形塑一種新時代的,舊形式的三從四德觀。如果我們要討論一種新的道德形式與判準並非不可以,但為什麼現在是母豬教為主的男性在要求女性呢?這個要別人的行為符合自己道德想像的批判方式真的合理嗎?
聽過渣男嗎?我聽過許多男性自稱本魯本宅,相信卻沒有太多人喜歡自己被叫做渣男。想一想,如果這個已經沒有辦法,倫理上也不應該「討論女性哪些行為是母豬」的性別戰爭打到最後面變成激進女權主義者跑來擴大定義與反對渣男,她們都來告訴你「我罵的不是你,是渣男」,但同時她們既自認自己的行為是「提醒你不要變成一個渣男」,她們的「渣男」定義卻又不斷的移動,以至於每個人在自己意識到之前身上都至少被插了兩三支箭──母豬教徒們,這會是你們所想見到的嗎?如果你覺得光是不斷的提醒你「某一種人很差,而且你們性別的人特別會這樣」就讓你的生活空間覺得冒犯,那你就不應該用這樣的方式去冒犯別人。
四、
每個人都有言論自由,為什麼我們要「政治正確」而不應該使用仇恨性言論?這裡不是在專門討論性別問題,而是我個人的經驗。反對政治不正確不是因為想要討戰,而是因為要讓對方知道這樣的言行會傷害到別人。幾年前我同樣是一個非常反對CCR,不討厭廢死團體但是認為人魔就是該死的人唷。你要跟我討論,我說不出太多原因,或許在PTT上混過太久,太習慣你打臉來我打臉去的方式,太習慣隨著鄉民而鼓動。而鄉民的正義是什麼?把不義的打到趴,這就是正義啦。這種依靠仇恨來獲得更多認同跟力量自覺的方式,我曾經很著迷很著迷。因為不能理解為什麼要廢除死刑(為什麼要給人魔機會)而跟朋友大吵,吵到最後面一點結論都沒有直到我有一天看到了羅毓嘉在談及一位友人的文章。(http://www.storm.mg/lifestyle/101294)
我不要求人人都支持廢死的原諒與「給他機會」精神,但當我們看到羅毓嘉所寫這樣的事件,出於基本的人性,期待一個人對另一個人的處境同理、關懷,在極度險惡的生活中提供一點點善意真的有那麼困難嗎?愛與原諒做不到,那麼不當惡意的推手與共犯,真的很難嗎?
自認為「認真就輸了」還是會傷害到人;「只批評特定行為」的論述早就在一片「母豬母豬,夜裡哭哭」聲中失去了被理性討論的空間。當我們把很多事情推託於「美女攀附有錢人/帥哥,醜女宅男活該單身,這就是這個世界的現實」的同時,這樣的「現實」既讓你認分的失去好好認識更多更好的人的可能,另外也壓迫了其他人想不認分的可能。「癩蛤蟆想吃天鵝肉?」若一個長得不好看的好人跟一個漂亮的壞女人在一起,這一套「社會的現實」邏輯就是這個好人永遠要矮這個女人一截。這是一件公平的事情嗎?我們的社會能不能不成為這種行為與關係的培養皿?
女性主義的本質,性別平等的本質不是要讓每個女生都變得很正才能被男人寵愛與擁有。而是要讓這些不正的女生也能擁有自己的空間跟自由,在更多事情上擁有平等的待遇。漂亮的女生再也不用擔心被性騷擾(很多人充滿善意:你穿得那麼辣,要「小心」,可是穿得辣的女生不是不能摸,只是不見得願意給你摸。聽過一句話嗎?「我可以騷,你不能擾」。為什麼我們要的是女生管好自己的穿著來避免被騷擾,而不是男生管好自己的手跟老二來不去騷擾人?),高富帥也可以不再需要靠「養母豬」的方式,冒著人沒得到,卻花了一筆錢的風險去追求女性。很多男生如果學不會把對待女生的方式從A片性思維的觀看與意淫者的角度中拔離開,好好的把女生當成一個「人」來尊重,一旦引起女生集體仇男,那麼這場不尊重適性與性別正義的戰爭,終究輸掉的是大部分的異性戀男性。
我知道這樣一篇思緒凌亂的文章注定被母豬教徒嘲笑,畢竟要讓習慣於用恨來尋找生活感覺的人把自己的思維慣性轉向愛,那需要的已經不僅僅是把車煞住的力量,而是要走向完全相反的方向了。
以一個異性戀(還是骨子裡很大男人的)男性的身分來寫作這篇文章,無非是想跟讀者們說,你們不應該以偏見對別人製造傷害,如果真的被傷害了也不是你們的錯。只有相信互相尊重,還有互相尊重能夠帶來的信任,我們的社會才會變得更好。
五、
我知道在生態越發嗜血的網路談「愛」而非仇恨很容易讓我看起來像是一個傻逼。當然我無意像人渣文本釣魚一樣,說你們批評母豬都是找不到炮打啦,不過還是來點你們可能不知道自己行為會造成什麼後果的小分析。
一來是你們繼續母豬教下去,以後可能會讓很多女性在交男朋友之前先把Google你的PTT帳號作為交往前的基本門檻哦。二來,思維慣性通常都是以恨、嘲諷、不認真的方式進行的你,就算僥倖遇到一個不知道母豬教或不計較你曾是母豬教的好女孩──你覺得你這樣逃避親密,逃避真正的情感交流的人,真的有辦法、有資格有能力好好的「愛」她嗎?把她當人看的那種。
如果你做不到,那這段關係註定不會長久。
用你們比較熟悉的話來翻譯,你不相信愛,拒絕把女人當人看卻又有著在女人身上投注慾望的需求。那麼天下有多少犯賤的女人會笨到自願去讓你幹?如果你根本不計較性生活還好,一旦你真的計較,那到時候你要為了獲得性去討好女人,還是消耗你的外部資本(例如:錢),這樣的關係,是正常人與人互動的,基礎的人際關係嗎?
六、
最後,回到這首詩。這首詩以淺白的語言和一個女性第一人稱視角,讓我們看到在取消「母豬」作為一種被強行貼上的(負面而且性別歧視意味濃厚)符號的努力上是多麼徒勞無功。正因為從無法自行選擇的性別和標籤上被不斷的否定,讓女性甚至放棄擔任(男性想像中的)人了。在詩中,這樣的放棄是一種自居邊緣的手段,但考慮到與之相關的複雜性別議題,透過邊緣的放棄反而為她爭取到了更多加分的同情票。當來自於男性的惡意,讓母豬的延伸空間越來越大,甚至讓詩中的女性產生了本能的恐慌。母豬教徒們,你們逼到一個恐慌至極的女性選擇對號入座道歉,並否定自己(國籍或性別)的方式跟中國人逼子瑜道歉有87%像。而這不單單是單一女性對於生活的絕望,這份男性帶來的壓抑,同樣也是在女性間會傳遞的一種情感。
你希望將來的世界,是一個女性看見男性就要提心吊膽的世界,還是一個更友善平等,讓女性願意放下戒心好好認識男性的世界?哪一個對自稱魯肥宅的你比較有利?
七、
最後,推薦苗博雅此文:https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1477478554.A.574.html
並感謝友人 R Shu 與 CT Lin 兩位女性朋友給此文的修改意見。
八、
最後的最後,我原本推薦友人將此作投稿《衛生紙》詩刊。無奈天下沒有不散的筵席,《衛生紙》已於2016/10/27宣告停刊。
https://www.facebook.com/169234266466751/photos/a.169253569798154.39496.169234266466751/1280745011982332/?type=3&theater
聞者莫不唏噓,希望我們的讀者,能跟我們一起歡送衛生紙詩刊。謝謝他陪伴我們長大的這些年。沒有衛生紙,沒有黑眼睛,就沒有今天廣為人知的葉青、蔡仁偉等新生代詩人。
http://cendalirit.blogspot.com/2016/10/20161027.html
元宇宙遊戲賺錢 在 記者陳曉蕾 Facebook 八卦
陶國璋談意義
中文大學哲學系講師陶國璋展示一些社交媒體常傳的相片,如何找到生命的意義:很多不同的花朵相片,寫著多做運動、多喝水、足夠睡眠……「做這些,就有意義嗎?」他反問。
這是中大月初的公開講座,陶國璋談意義,解釋不同大師的看法:哲學家尼采說:He who has a why to live for , can bear with almost any how,人若能找一個堅實不移的存活理由, 就可以承受一切苦難;經歷過猶太集中營的心理學家Viktor Frankl則悟出D=S-M(絕望=苦難-意義),當所受的苦難沒有意義,就令人絕望。
可是「意義」具體是指什麼?
「你賺錢就有意義,我中意飲飲食食,他又喜歡睡覺,意義是多元的,但不盡是相對。」陶國璋指存在主義,有所謂的「本真」,不是所有意義都有同等份量。「有朋友的太太用了四十年打麻雀,到了一個境界可以摸到春夏秋冬,在場另一個朋友問so what?人生可能最多只有兩次四十年,就用了一次四十年打麻雀,這可能只是原地踏步。」他認為現代人新增的自殺原因,可以是「輕不著地」:在艱難的處境,負擔愈重,生命愈真實,輕不著地,反而失卻人生意義。
很快就有一位媽媽舉手:「十五、六歲的少年人喜歡打機,如何才能告訴他們人生意義不止打機?」
「大家都假設父母老師可以讓少年人行正路,但很多偉大的人格並不是『教』出來的。」陶國璋形容這一代的青少年較為敏感:「三、四十年前的大學生現實好多,畢業後要搵食、買樓、炒股票,這一代對物質的要求並沒有這樣強,但是否就是輕不落地?我不懂得說。」他倒相信歷史上,人們並不見得會一直打機、不讀書,低迷時很快就會出現不同的思潮,有時,是需要時間。
「『本真』是什麼?為什麼打機不是『本真』?」一位數學系的學生馬上問:「藝術好偉大,但也是抒發感情,這和打機有什麼不同?想打好一點,所以打多一點,為什麼不能夠是『昇華』?」
「我是騎牆派,今天來聽講座的人成熟一點,我就站在他們一邊;但對著年青人,我會歌頌打機。」陶國璋說畢,哄堂大笑,他再解釋:「可是說到底,打機可以偉大,但機會低好多。像一套遊戲和一部電影《潛水鐘與蝴蝶》,年青人會覺得打機有滿足感,可是年長寧願看電影,人是會發展的,原地踏步久了,自己也會產生困擾。」
「霍金說過,人的生命本無意義,只是自己給的,是這樣嗎?」少年人仍然追問。陶國璋認真回應:科學家會說宇宙用了一百三十八億年才形成,人的思想文明不過數千年,生命只是一粒塵,怎值得煩惱?「但撫心自問,我們的存在會否無問題? 會否也遇到困難?科學家怎去處理愛別離?親人離世,科學上是大腦分泌變化,但傷感就沒有意義嗎?人與人之間的相處、愛情、對死亡的恐懼……都是實在的處境,不是科學數字。
「一些很困難的處境,有些人都會克服,雖然一個人死去,但為人類留下訊息。就像貝多芬『命運的敲門聲』,沒有什麼特別意義,但用在電影也勾起一些感受,一個人的音樂創作,可以在其他文化分享,還有佛的慈悲、孔子的惻隱之心……人類就是這樣演化。
我們存在世界的意義,就在於不斷賦予意義。」
原刊專欄
http://hk.apple.nextmedia.com/…/%E9%9…/art/20160312/19525654
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《英雄聯盟》開發商Riot Games內部性別歧視問題在2018年曝光後,員工紛紛針對種種性別不平等待遇事件提出法律訴訟,甚
至以來150多名員工群起罷工。歷經了一段時間的抗爭和協調後,Riot Game終於在最近支付一千萬美元與員工達成和解,也算
是稍稍平息了這場紛爭。
不過1000萬美元對於2018年淨賺14億美元的Riot Games來說根本就是九牛一毛,況且它們近日還推出全新的發行品牌Riot
Forge,將集結多家實力堅強的第三方開發團隊,共同打造史無前例的創新遊戲,進一步擴展《英雄聯盟》宇宙。Riot Games
IP與娛樂部門副總裁鬼蟹(Greg Street)更在推特上透露,Riot Forge 首款遊戲將於美國時間12月12日登場的「The Game
Awards 2019」頒獎典禮上首度公開。
看來有著《英雄聯盟》這隻金雞母,Riot Games營收只會再創新高,也希望賺錢之餘,可以好好關注一下性別平等問題囉!
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