命運必懂數49
常常聽到(你是有福報的人,或是….你沒有福報?)有福報的人和沒福報的人有何差別?
中國人常說,福祿壽三星高照。祿就是官位、職位,有官位的人就稱為有祿位,執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力,生活所享用的種種都是福報。壽,壽命要長遠,身體要健康,這就屬於壽。福祿壽齊全,能有這三樣就是很有福報。
現代的人覺得福祿壽還不夠,還要加一個喜,要多生貴子才是喜,都是在歡喜當中也是喜,能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力,因為這是一種福報。人人都歡喜這種果報,可是多數人只知道在果上去祈求,而不知道在因當中去努力。
如果我們能像有福之人一樣精勤上供下施,也會成為具足福德之人。有了福德,就會像如意寶那樣,無勤滿足一切眾生的願望。
福報代表這一生當中的經濟環境,有福報的人做任何事都很順利;沒有福報,做任何事都會遇到困境,經常是一籌莫展,所以福報的薰修很重要。中國有句俗話,“大樹底下好遮蔭”。一棵樹枝葉茂密,樹蔭愈大,就愈能容納許多人在樹下乘涼遮蔭;相對的,如果大樹沒有了,眾人也就失去了庇護。
就家庭而言,家長沒有福報,家庭就很苦,小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣,公司的負責人沒有福德因緣,這個公司就很難發展,員工也很苦。
相反的,如果負責人有福,就能庇蔭眾多的員工;福報大,所庇蔭的人就更多。
福報要靠自己在平時修持,對父母盡孝,對上以敬,對下以慈,忠於事、忠於人,時時刻刻以慈悲心、平等心來做人做事,這就是大的福報。
夫妻之間相互包容,也是福德,修善就是在日常生活中去修。有錢行善,是很大的人間福報,沒有錢,就用我們的勞力、智慧付出,這也是大福報;別人做了善事,要給予贊歎,不嫉妒、不悭貪,如此也有很大的福德。
有福德的人,自然能感召有福德的子孫及好的貴人。天道是公平的,古人講的,富不過三代,意思是德行不好,不可能一直富貴下去。富人會變成窮人。那窮人慢慢努力,德行好了,福報上來了,就變成了富人。這就是因果規律,能量的守恒。
有些人相貌很好,這一生卻不一定有福報,煩惱也很多,這是因為心中沒有善法,平時未能廣修福慧;即使相貌美好,也沒有福報可以享用。所以,人生必須修善才能改變命運。
人能知善,但知不一定去做,知與行之間可以統一,也可以分裂,只有能知善又能行善,才算真正有德。
所以,積功累德,是一個不斷實踐的過程。修德,主要靠實踐。通過實踐前面提到的各種行善,逐步體悟其中的真谛,慢慢積累,成為道德高尚的人。人生除了修福,還要修智慧。
有福德的人,賺來的錢,什麼人也拿不走。沒有福德,即使很會賺錢,什麼也保不住。
人的福德不同,看到外面的境界也不一樣。古德講:“運去金成鐵,時來鐵似金。”時節因緣具足,做什麼事情都是一帆風順;時節因緣過去了,做任何事情都不順利。
因此,平時要廣修福德與智慧,福慧具足,做任何事都容易成就。
在這個社會中,人與人之間相互依存,是彼此依靠的關係;藉互助合作來達到富貴、成就因緣,所以彼此要知恩、感恩、報恩。
現代有些人觀念錯誤,為了追求功利,人與人之間互相利用、打擊、自私自利,彼此障礙阻擾,因此引發許多糾紛、危難,這就是水能覆舟。
我們把觀念建立在互相依存、互相幫助,成就彼此的事業、功德,這就是水能載舟。有了正確的觀念,人生就會充滿希望,愈走愈光明,到那裡都能吉祥平安。你也可以成為有福氣的人。
有沒有福氣,是我們自己可以把握的。
同樣一件事,悲觀的人想著壞的一面,消極痛苦;樂觀的人卻能從積極樂觀的角度看待,充滿希望。
請從積極的心態開始,以助人就是助己,創造共享。來讓自己成為一個有福氣的人吧。就從此刻開始,你我,向著福氣前進吧!
人生真谛意思 在 冯以量 Facebook 八卦
今天和从事社工的一位新加坡朋友开始我们的读书会(非正式),阅读余德慧老师的《生死学十四讲》。
今天我们一同分享各自阅读的 Chapter One: 《生死学将引领我们走向何方?》
我们俩没有照着段落去讨论,延伸。就是你一句,我一句的对谈产生以下的看法。 很爽!
1。从 being (小我的世界)到 BEING (大我的存有),是一种跨越。跨越到一个超越言语可以形容的的存有。那里头,没有人称,也没有对象,没有时空。你走进去过,你明白我在说什么。如果你没有走进去过,我怎么说你也不懂。临终的病人,最能够体会这个部分,因为四大皆空,身心一一开始脱落,角度及层面都不在像我们常人活着的一般思维。
2。从 BEING(大我的存有)必须要回到 being (小我的世界),这也无可避免。 余老师(chapter one, page 21) 说:“生死学并不妨碍你眼前如春花的时光,因为生死学的基本态度之一是:人本来就应该活在“世界”里。”
这是我有共鸣的段落。因为,我常觉得很多 truth seeker 走到一个阶段就放弃眼前拥有,甚至到了有一种厌弃世间的态度。我觉得这不是根本。既然活在这个两极的世界里,就让自己处在这“世界”里。游走人生,dettach and also attach,不断在 being (小我的世界)及 BEING (大我的存有)游走、徘徊、摇摆,这是生命无可避免的状态。
3。说起生命回顾。余老师(chapter one, page 23)说:“人在临终的过程里,在知道自己快要死亡的瞬间,会不自主地进行生命回顾,曾经有过的深刻生命经历都会浮现出来。” 我们为了这段话,谈出了许多可能性的角度。
(a)。不是所有临终的人都会有生命回顾的能力,可能他们的觉察力及洞察力是不足的。
(b)。不是所有临终的人都愿意分享自己的生命回顾给他人知道。因此沉默并不代表当事人没有洞察力。只是他不愿意做出分享。 很有可能他本身已被文化的约束而绑着。(如:在人生里常处于一种对谈论死亡的忌讳、对体验死亡的冷漠等。)
(c)。有些人的生命回顾是可以让生命被赋予意义,是可以被赋予拥有整合的能力,是可以能够达到 “ah ha”的领悟。串连着每一步的生命,变成每一步都不是意外发生的。可是也要允许有些人的生命回顾是处于零零碎碎的状况,不过请尊重他们拥有那真实的感受。他未必有办法找到意义、未必有办法整合生命的一切,可是要允许。
4。对于生命大大小小的经验,我们大部分人(社会)是这样走过的:
(a)。经历那一件事。
(b)。事后,用自己的人生知识或生命历练所累积的常观来诠释看待那一件事。
(c)。接着,用符号或言语把 (a) 及 (b)的层面的经历记载下来。 可以是文字、书写、艺术、绘画、舞蹈、语言、对话等等来表达、来抒发。
(d)。然后又再重新看待产生出来的 (c)层面。Review 或 feedback。再产生新的思维或洞察。
5。BEING (大我的存有)是很难描述的。不过请不要因为很难描述,却放弃描述。要尽量运用符号或言语来试着用趋向完美的方式来表达它。虽然它超越言语以及符号,不过它依然需要言语或符号。
6。余老师所提起的 Ilya 及拟象,我们俩个都不那么明白。多么希望已经往生的余老师今早可以莅临现场,为我们解释这两者的差别。后来因为俩人都无法了解这个部分,因此作罢。我们说,先悬着,搞不好接下来,我们会回到这个部分再讨论。
7。说到悬着,余老师鼓励探讨生命的过程里头需要把对现象的对错判断先悬着。也就是说当对方说了一些和自己的常观不一的事,需要把此事的对错判断先悬着,继续对话,那么往后思维才可能产生更多的可能性。
8。余老师(chapter one, page 22) 说:“没有人能够完全地活在当下,要完全地活在当下,只发生在一种状态,即人的心智自我全部破碎了,只有当“世界”不存在而人还活着,人才能够活在当下。否则,只要人尚存一丝丝的心智自我,就不会活在当下。为什么?“常人的当下”有两件事情同时发生着,一个是过去的生命经验不断地迎向现在,一个是对未来的思量。"
我喜欢这段话。我们嘴巴口口声声说要活在当下。其实内心里,没有一个人真正能活得到在当下。对过去,我们有思念及遗憾。对未来我们有期待及恐惧。这些的种种让我们的心智自我一直存在着,因此,我们如何能够真正地活在当下?
9。余老师(chapter one, page 16) 说:“心智对常理进行推断时,有几个基本元素运作着,这些基本元素即掌控(mastering)、秩序(ordering)、行道(way to go)、计算(calculating)。"他也说:“所有四个基本元素产生的事情都循着一种可以被期待的方向发生。我们在生活中从事着一种整备的工作,心智在这当中控制了人如何使用时间,亦即如何使用你的生命时光、你的一辈子(spending your lifetime)。”
我们为了这一段话谈了很久。我们谈起医疗系统的医药以及急救的系统,我们谈起婚姻的制度、我们谈起社会很多很多的架构、地位、权利,都是为了这四个元素而创造的。一旦可以掌控人生,看起来就可以继续这样活着了。而且这样也就可以一辈子了。我们的心智(mental ego) 很需要一种说不出来的安全感。
10。余老师 (chapter one, page 25) 说:“佛教里有所谓的四圣谛:苦集灭道”,谛是彻底、根本的意思。四圣谛是指宝贵的四个准则:它的意思很简单,就是生命一切皆苦,苦的来源是心智自我,人必须断掉心智自我的念头而获得道。”他也说:“人的生命中,必然有某种时刻会进入一种新的、更底层、更基础的基础地,不再踩在高处。..... 人终将掉落到底限,最后会决断性地进入一种谛念的状态。”
这段话让我想起过去很多临终病人的状态常到达一种全然放下、顿悟、看破的状态。这是一种谛念的状态。是生存最低的状态,也是灵性最高的状态。
***
生死学十四讲的第一讲。我稍微整理了十点。
其实我们谈了五个小时。
还有许多许多,可是没有办法整理这么多。
期待生死学十四讲的第二讲。
又可以继续看似天马行空的学习了。
余老师 (chapter one, page 11):“生死学提供一种更宽广存在的基础,明白原来现在的活着是一种疑问:也引导我们了解另外一种活着的方式,让“我的死亡”变成一种“存在”。”
感恩这位特别有想法的老师。
以量
01/12/2013
人生真谛意思 在 Jess Chong 张晓嘉 Facebook 八卦
你会是富贵命吗?看看你今生的富贵是何级别。
如果你自己做一种生意,下面哪一种类型的生意你比较有兴趣?
A、电子通讯类
B、时尚服饰类
C、食品食物类
D、日化用品类
E、工艺物品类
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A、时而富贵命
你个性比较具有喜欢竞争的一面,喜欢挑战新事物,对于命运的安排,你一向不服气。对于你的出身的不好,环境的不好,你觉得自己是有能力改变的。你是一个不服输的人,不管怎么样,你都会向着理想前进,在最终,你也能开创出自己的一片天地,作为一个成功的人,接受一些富贵。但是怎么说呢,有时候人的运气时机也很重要,遇到好时机你可以成功,时机不对,你过于执着也容易退回原地。
B、小富小贵命
你是一个很知足常乐的人,生活中的你,对于富贵之类的东西看得也很淡,你是那种出了问题,会积极地寻找办法,而不是躲一边自怜自艾,但是实在解决不了,你觉得放弃不管它也没有什么。这一辈子,小富小贵,也就很好了,你毕竟不是一个很有野心的人,日子过得开心最重要了。即使是平淡如水的生活,也可以让你觉得很不错。今生你的命就是小富小贵,但很不错。
C、小康生活命
你性格老实本分,做事遵守原则,做事情的时候勤勉能干,还是很不错的。不过你觉得自己的生活嘛小康就好了,不在意什么富贵不富贵的。有的时候你认为,人活着老是去追求一些得不到,或者很难得到的东西,忽略了生活的真谛,得到了大富大贵也没意思的。不如真真切切,实实在在地活着更好。当然你生活中还是够努力的,小康之家的生活也刚好合你意。
D、大富大贵命
原本你也没有想过自己会有大富大贵的命,你觉得自己只是尽力地做好每一件事情,就好了,其他的结果没有太在意。正是因为如此,你的命运还是挺好的,最后富贵荣华都会到来,你的命运可以让人仰望了哦。不过,这种事情,还是需要自己的努力才可以,你深知这一点,不管是任何时候的成功,你都不会骄傲自满。因此,你的性格也注定会让你成功。
E、钱够花的命
曾经,你也觉得自己并不是有野心的人,对金钱物质,对生活也没有太大的要求。生活嘛,不必大富大贵,精神财富足够就好。可是,不知不觉,生活的压力,社会的,让你慢慢地改变了这样的想法。你也会觉得钱很重要,所以不得不努力去赚钱。好在你机遇不错,这辈子钱是够花的,你也觉得,钱够花刚刚好。因为人永远不会知足,过于贪心反而什么也得不到