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今天要分享的是一個「自責型人格」的故事——西漢名臣．賈誼的故事。

在司馬遷《史記》中，他把屈原與賈誼的傳記放在同一篇，名為〈屈原賈生列傳〉。為什麼司馬遷要把這兩個人放在一起？顯然這兩個人的性格或遭遇有許多相似的地方。今天我們大部分的人都有聽過屈原的故事（還有個肉粽節來紀念他），卻很少有人知道賈誼是誰，由此可見賈誼真的是個挺邊緣的人物，就算跟屈原放在同一篇傳記裡，大家在紀念屈原的時候也不會記得要同時紀念一下賈誼。

在司馬遷的《史記》中，講完屈原投江而死的故事之後，緊接著是這樣寫的：

「自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以弔屈原。」

在屈原投汨羅江死掉之後過了一百多年，漢朝有個年輕人叫做賈誼，他當時在擔任長沙王太傅，經過湘水，想到自己的遭遇跟屈原十分相似，就寫了一篇〈弔屈原賦〉來紀念他。

這個賈誼是誰？他為什麼會經過湘水？又為什麼會覺得自己的遭遇與屈原很相似？這就是司馬遷接下來要詳細討論的故事了。

簡單整理一下，《史記》中對賈誼的敘述是這樣的：

賈誼是個洛陽人，非常有學問，年紀才十八歲就已經名聞江湖。
那個時候漢文帝剛剛登基，也是個想要「大幹一場」的皇帝，他聽說賈誼是洛陽地區最有學問的青年才俊，立刻召見了他，讓賈誼擔任「博士」官。
賈誼那個時候才二十幾歲，竟然就可以在朝廷擔任博士官，這是多麼崇高的成就與榮譽！
在擔任博士官的過程中，每次只要皇帝下令讓博士們討論一些問題，其他老博士都還沒來得及回答，賈誼就滔滔不絕地說起了自己的觀點，賈誼說完之後，所有博士都心服口服，認為賈誼說出了自己心中最佳的答案。
賈誼的學問本來就天下無雙，又被皇帝提拔到博士官的位置，讓他可以盡情發揮所長；由於賈誼實在太過優秀，不到一年的時間，就被皇帝「破格升遷」為太中大夫，又是無數冠冕加身。在那個時候，賈誼真是整個漢朝最意氣風發的少年了。

同時，提拔他的漢文帝也非常欣慰，因為自己也算是慧眼識英雄，真的提拔到了一個賢才；只要有賈誼的輔佐，必定可以成就聖君賢相的神話，創造新一波的漢朝盛世！
然而，就在一切都順風順水的時候，漢文帝與賈誼都有點得意忘形了。賈誼竟然提出了「改革」的意見，建議漢文帝趁這個時候「改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂」，而且賈誼連具體的改革草案都擬定好了，整個漢朝的憲政體制都要進行根本的大改革，「悉更秦之法」。

換句話說，賈誼這是要「變法」的意思啊！他要用儒家的「禮樂」那一套，來取代掉原本秦法的那一套。賈誼認為，只有用儒家的仁義禮樂來治國，天下才有可能長治久安，漢朝將成為重現「王道」大一統的朝代，漢文帝也將會成為如堯舜一般行「仁政」的聖君。
漢文帝聽了賈誼的建議，自己也感到有點飄飄然。
如果賈誼的改革真能成功，漢朝真能轉變為王道大帝國，那自己也必然會成為名留青史的聖君典範呀！

《史記》這樣說：「於是天子議以為賈生任公卿之位。」
漢文帝想要讓賈誼名列公卿之位，這樣賈誼即將躋身上層統治階級，握有真正的權力與地位，他想怎麼變法，就怎麼變！

想不到消息一出來，漢文帝身邊的那些「老臣」不幹了！
在劉邦臨死之前，曾留下了許多老臣來輔佐漢文帝，漢文帝才剛剛登基，羽翼未豐，國家大政實際上都操控在這些老臣手裡。這些老臣發現這位年紀輕輕、沒有經驗的皇帝，竟然想要重用一個二十幾歲的「洛陽才子」，把整個國家憲政體制徹底翻新，這根本是在說夢話！國家大政豈是能如此兒戲，隨意改革？

在所有老臣的聯署抗議之下，漢文帝感到「壓力山大」。漢文帝冷靜一想，覺得改革這件事確實需要更長遠的籌謀，賈誼這樣「釜底抽薪」式的改革真的很容易造成國家的動蕩不安。冷靜思考過後，他也只能說：
「賈誼，你就先去其他地方磨練一下經驗再說吧。」
——於是漢文帝就把賈誼調職到湖南長沙去當長沙王太傅了。

—

對賈誼來說，被調職到湖南長沙，他心中的憂鬱，不只是「理想無法實現」這麼簡單而已。
他原本是那樣的意氣風發，有無數冠冕加身，「整個漢朝都看我一個」，他只差一步就要登上頂峰，成為出將入相的的典範人物，將自己的人生價值完整地實現出來。想不到就只差最後這一步，他一踩出去就從頂峰墜到谷底，摔得只剩下一灘肉泥而已。
過往自己所擁有的一切光環，一切榮華富貴，人人爭相巴結的畫面，一瞬間全沒了，所有人都等著看這位「洛陽才子」落魄後會鬧出什麼笑話。
什麼聖君賢相的傳說，什麼王道政治的理想，什麼君子兼善天下的價值，現在看來都只是一場夢，是那樣的虛幻，難以企及。

賈誼被貶長沙，經過了湘水，想到屈原當初也曾經來到這裡。
屈原曾經受到楚懷王的重用，後來卻因小人讒毀，被懷王疏遠，被貶長沙。
賈誼與屈原走在同樣的一條路上，突然覺得自己體會到了屈原的心情，於是寫了〈弔屈原賦〉。
在這篇文章中，賈誼責怪屈原，你何必這麼傻呢，楚懷王不要你，你就離開楚國，去其他國家發展嘛！像屈原你是一個這麼有才華的人，這個世界上什麼地方容不下你？你何苦將自己困死在楚國，最後竟還跳江殉國，屈原啊，你真的是太笨了。
大家可以輕易看出，賈誼這篇文章表面上是在講屈原，實際上是在自我寬慰。賈誼是在告訴自己，既然人家漢文帝不要你，你不如就自己選擇離開，找個地方隱居起來，世界何其遼闊，何必因為被皇帝疏遠就如此鬱鬱寡歡呢！

賈誼這個時候就是個遍體鱗傷的孩子，他傷得很重，但是卻沒有人能為他療傷。
既然如此，就只好自己為自己療傷了。
在這篇文章中，賈誼說得無比灑脫，我們可以知道，他其實是在自我安慰，說得有多灑脫就表示他有多麼想不開。

賈誼這篇〈弔屈原賦〉，可以說是中國文學史上最早的「自我療癒」文章之一，關於「自我療癒」類的文章，以後我們還要找時間詳細談論。

—

總之，賈誼是在長沙那個地方過了一年多。這一年多，賈誼是怎麼過的，《史記》沒有記載，我們也就不得而知了，但可以想像賈誼必然是過得非常迷惘而痛苦的。
一年多之後，賈誼被召回京城拜見皇帝，準備再次調職。
那個時候，漢文帝剛好結束了宗教祭祀典禮，正在思考有關於「鬼神禍福」的問題，他知道賈誼是當時學問最淵博的人，便請教賈誼是否懂得「鬼神」之道；賈誼不愧才高八斗，竟然針對「鬼神」這個議題滔滔不絕講了一整個晚上，漢文帝聽得如癡如醉，對賈誼的學問佩服得五體投地。

經過這次討論，漢文帝心中特別的明白，賈誼確實是本朝學問最好的人，沒有之一。
只可惜，賈誼的錯就錯在他學問太好了、理念太超前了，在這個時代，注定是沒辦法讓賈誼實現自己的理想的。
因此，漢文帝安排賈誼擔任一個新的職務——「梁懷王太傅」。
梁懷王是誰？
《史記》特別補充一句：「梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之」
粱懷王是漢文帝的小兒子，最受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他老師。

漢文帝叫賈誼當老師，去教導自己最疼愛的兒子梁懷王。
大家看出來了嗎？梁懷王既然是文帝最疼愛的兒子，將來，梁懷王是必定會成為太子、當下一任的皇帝的。
漢文帝叫賈誼去當「下一任皇帝」的老師。這是說，他要賈誼等待時機，把自己的理念都傳授給下一任皇帝，讓下一任皇帝去實現這個理想。這樣一來，賈誼雖然無法在當下這個時代實現自己的理想，但也不必感到太遺憾，他的理想終究會由下一任皇帝來實現的。

—

我相信，賈誼是了解漢文帝的這一份用心的。
在漢文帝的時代，真的太多權臣把持朝政，文帝雖然是名義上的皇帝，但根本沒有實權。
生在這樣的時代，就算賈誼被漢文帝如此重視，終究是沒有發揮的空間，所以只能隱忍，隱忍到下一個時代。

真的，賈誼相信一切都會變好，他相信那些「老臣」總有一天會死，
而我們這些年輕一輩的總有一天會走上政治舞台的重心，
到了那個時候，我們就可以開創一個新的時代，一個輝煌安定的太平盛世真的是指日可待的。

他非常的感激漢文帝的賞識與提拔，也盡力去教導梁懷王，想把自己的學問都傳授給他。
在賈誼的盡心教導之下，只要梁懷王能平安順利的長大，將來等到他登基了，成為新的皇帝，必定是一位仁君。
真的，這一切都是可以期待的，明天一定會更好。

賈誼真的是這樣相信的啊。

—

在賈誼的細心照顧與教導下，梁懷王平安健康的長大，到了九歲那一年。
一個新時代的曙光正要乍現的時刻，梁懷王某天在騎馬的時候，
竟不慎被馬兒猛然衰落在地上，就這樣一命嗚呼了。

我們都相信明天會更好的，
但明天似乎永遠不會來了。

太陽
忘記升起，
從此
只有黑夜。

在梁懷王的葬禮上，漢文帝哭得很傷心，而賈誼躲在暗處低著頭，他不敢聽不敢看，不敢面對漢文帝。
對不起，對不起。
像我這樣的一個人，不管是誰，只要跟我扯上關係，似乎就會被噩運纏身。
像我這樣的一個人，竟然還以為自己真的有能力匡扶天下，竟然以為自己有機會可以成就聖君賢相的神話。
像我這樣的一個人，根本沒有資格再說任何一句話，沒有資格再期待明日的陽光，沒有資格再活在世上惹人嫌。

像我這樣的一個人，活在世界上，真是給大家添麻煩了呢。
對不起，對不起。
我不是故意的，
我不是故意要活著造成大家的困擾的啊。

《史記》是這樣說的：「居數年，懷王騎，墮馬而死，無後。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。」
幾年之後，粱懷王因騎馬不慎，
從馬上掉下來摔死了，沒有留下後代。
賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任，
非常自責，哭泣了一年多，也死去了。
死的時候，年僅三十三歲。

—

屈原與賈誼的人生遭遇雖然十分相似，
但從結局來看，這兩個人還是有著明顯的不同。

屈原活著的時候轟轟烈烈，連死都要轟轟烈烈。
綁著一顆石頭自沉汨羅江，震撼了全楚國，喚醒了楚國知識分子的良心。

而賈誼活著的時候曾經轟轟烈烈，
但到了生命的最後時刻，
他只想默默地從世界上消失，
完全沒有想要驚動任何人的意思。

對不起啊，活著的時候已經造成大家太多的困擾，
最後這一段路，我就算哭，也不會發出任何聲音，
不會驚動任何人，也不會讓任何人發現，
我會徹底的默然消失——
這大概是我這一生，對這個世界最大的貢獻了。

西漢名臣，曾經的洛陽才子，
他落下了最後一滴淚，
旋即蒸散而逝。
那是他曾經來過這個世界上的證明。

台灣到底是誰的？

有人要扳倒孫中山銅像
有人要塗鴉蔣介石銅像
有人要拆毀鄭成功銅像

這些人心中都自以為是台灣的主人
但這些人可能都很難面對
最根本的疑問：

台灣到底是誰的？

答案可能是：
台灣是武力勝利者的

現在台灣人口中最大族群：漢族
是靠來自中國的武力優勢
才在台灣取得生存地位的

漢人是靠
顏思齊、鄭成功、康熙、蔣介石的武力
才能在台灣建立家園

從原住民的角度看

漢族原本不是台灣的主人
是台灣的侵略者
而且是勝利的侵略者

現在自稱台灣人的
通常是台灣入侵者的後代

當有人說
台灣都是被外來侵略者統治
講這話的人
通常都是外來侵略者的後代

所以歷史是很弔詭的

請看
「台灣歷史的五個階段」

台灣歷史的五個階段---台灣到底是誰的？

所有資料都顯示， 在1624年荷蘭人在台灣建立政權之前，
從無任何政治勢力在台灣建立任何形式的中央或地方政權。

中國或日本的文獻，都只顯示中國人或日本人曾在1624年之前，
到過或提過台灣， 但這無法也不應該無厘頭的擴張解釋，
說成台灣自古就是中國的或日本的。

如果到過台灣、經過台灣、或聽過台灣，
就可以主張發現台灣、擁有台灣，
最有資格的，當屬1544年船隻航經台灣海峽，
將台灣命名為“福爾摩沙”的葡萄牙人。

比較可靠的是，以在台灣建立中央或地方政權的記錄為準，
來判定台灣是誰的？以及台灣人到底是誰？

因此，
台灣的歷史依政權的建立方式，可分為五個階段：

(一) 原住民的台灣：

1624年荷蘭人建立政權以前的台灣，
無信史記載有任何政權存在。

台灣還處在長達千年以上的原住民部落時代，
直到1621年中國人在顏思齊帶領下，
開始唐山過台灣，在台灣建立殖民式的屯墾村莊。

1621年正是台灣歷史的中國人元年，
顏思齊正是中國人的開台民族英雄，
也為台灣開啓了中國化的歷史進程。

從1621年到2014年，中國人移入台灣，剛好滿393年。

但在1621年以前，這段原住民為主的歷史長河，
台灣人不是中國人，台灣也不是中國的一部分。

因此，現代的台灣人的祖先，除原住民外，都與台灣無關。
在這個階段的台灣，並非這些現代台灣人的母親、或祖母。

(二) 荷蘭人的台灣：

1624-1661年，荷蘭人在台灣只有37年。

1624年荷蘭人得到中國明朝政府的承認，
在台灣建立半官半民的
「荷蘭東印度公司雅加達總部台灣分部總督府」。

本質上是實施殖民地統治的非正式地方政權，
這時台灣不過是荷蘭人印尼殖民地的ㄧ部份。

但這37年間的前18年， 荷蘭人一直為鞏固和擴大統治範圍，
對占有台灣北部的西班牙殖民勢力及經營台灣中部的顏思齊、
鄭芝龍屯墾勢力發動戰爭， 到1642年才統一全台。

荷蘭人真正統治全台只有19年。

有趣的是，荷蘭時代的中國移民仍然是中國人，
或者正確的說，不是移民，是荷蘭人的中國外勞。

當時的台灣人仍是原住民，且台灣不是中國的一部分，
是尼德蘭王國轄下荷蘭邦的一部份。

(三) 中國人的台灣：

1661-1895年，長達234年，
台灣都是中國人的天下。

中國人先由鄭成功在台灣建立延平郡王國，
後由康熙大帝在台灣建立大清帝國福建省台灣府，
前者是中國分裂下的地方政權，
後者是中國統一時期的台灣地方政府。

這234年間，台灣都是中國的一部分， 台灣人都是中國人。
同時間，福建和廣東的中國人大舉組織堂號式的屯墾團，
攜家帶眷入台開墾，台灣的人口變成以中國人為主要人口，
台灣的社會變成以中國人為主的社會，
台灣演變成完全中國化的台灣。

靠的都是，鄭成功和康熙的武力。

鄭成功來台前，在台灣的中國人不到1500人。
清帝國結束在台統治時，在台灣的中國人已超過百萬人。

(四) 日本人的台灣：

1895-1945年，日本殖民統治台灣，有50年。
中日甲午戰爭，中國割讓台灣給日本，
日本帝國在台灣設置總督府，
是帝國政府轄下進行殖民地統治的地方政府。

這50年間， 台灣人既不是中國人，也不是日本人，
台灣的漢族被稱為「本島人」，原住民被稱為「蕃人」。

但是台灣人的身份識別及認同開始萌芽。
這段時期，台灣不是中國的一部份，台灣是日本帝國的一部份。
日本帝國曾試圖把台灣人日本化、皇民化，但沒有成功。
台灣人此時只是認同混淆的日本殖民地屬民，
且是非常中國化的日本屬民。

(五) 中國人又是台灣人的台灣：

1945-2014年，至今已有69年。
台灣在1945年成為中華民國的台灣省，
台灣人再度成為中國人，台灣再度成為中國的一部分。

但因中華民國政府在1949年遷台，
使台灣在歷史上首次出現中央政權，
台灣人不論外省人、本省人、原住民首度不受外在政權統治，
統治台灣的政權也首度不是地方政權。

可是中華民國政府是中國分裂下的中央政權，
不同於延平郡王國只是中國分裂下的地方政權。

這種既分裂又統一的歷史力量作用下，
台灣遂產生台灣人與中國人的身份認同爭議，
這個認同爭議的政治鬥爭意味，遠超過歷史真貌的範疇。

畢竟69年的時間實在太短， 除了原住民外，
其他台灣人要確立台灣人不是中國人的歷史事實，
和台灣不是中國的一部分的政治論述，著實不太容易。

很弔詭的是，中華民國這個中央政權遷入台灣，
剛好是台灣不同於延平郡王國、荷蘭式的台灣，
反而促使台灣有形成獨立中央政治實體的根本條件。

尤其是，
228事件使早點來台灣的「本省人」和
1949年才來台灣的「外省人」起了政治矛盾，
加速「本省人」以「台灣人」做身份認同．

中華人民共和國和中華民國相對峙，
蔣經國後推動本土化、民主化、兩岸交流密切化，
也加強「外省人」以「台灣人」重新定位。

但是這個逐漸不以「中國人」做識別，
積極強調「台灣主體性」，
編造許多新的歷史地理神話的
「台灣人」認同。

要面對的事實卻是：

1、台灣仍是ㄧ個非常中國化的社會，
不像新加坡是ㄧ個以英語為主流語言的移民社會 。

2、中國大陸的新帝國正快速崛起，
台灣政權的背後的美國、日本的力量正在衰退。

3、台灣政權能分立於中國人民解放軍的壓力下生存，
靠的卻是蔣介石帶來台灣的武裝力量，
當台灣人否定蔣介石，這股武裝力量是否會衰退，
是有待觀察的，如果衰退
台灣任何政權都會消失．

台灣人的「愛台」思想，
如何面對中國新興民族主義的壓力和吸力，
是台灣下ㄧ個歷史階段最重要的課題。

也是台灣年輕ㄧ代，
擅長上街抗議，不擅長上場打仗，
無法面對的難題．

附註:
（1)鄭成功在1661年率軍攻下赤崁樓，包圍熱蘭遮城，
1662年荷蘭人投降，所以台灣的荷蘭時代要算到1661年
或1662年皆可。

(2)鄭芝龍敗於荷蘭人後，轉過來與荷蘭人合作，
做外勞生意，從中國運輸農民工進入台灣，替荷蘭人種田。
這些外勞式的農民工沒有家眷，又稱“羅漢腳”。
另外，攜家帶眷的中國移民團以“堂號”名義，形成合作社式組織，
向荷蘭人繳許可費，開始大規模移民台灣，
開啓台灣的中國化的歷史進程。

（3)人口從外地遷移進入無政權的土地叫“殖民”，
遷移進入有政權的土地叫“移民”。
中國人在原住民部落時代移入台灣就是殖民，
在荷蘭人時代移入台灣就是移民。
但1661年後，中國人在台灣建立政權，中國人移入台灣，
只是同一國家的內部遷移，既非殖民，亦非移民，只能叫“遷居”。

（4）有人詮釋台灣史，認為1949年中華民國政府遷台，
是外來政權。從五個階段的台灣史比較，
剛好只有中華民國政府不是外來政權。
中華民國政府遷台，跟抗戰時間，遷至重慶一樣，
是同一國家領土內部的遷移，是內來，不是外來。
有人認為1949年遷居台灣的外省人是外來殖民，
中華民國政府推行的北京話國語是外來語，
這種說法是完全歷史白目。
台灣的中國人後裔，都是外來殖民或移民。
北京官話在清朝的台灣就是官方語言。

（5) 1945年後遷居臺灣的外省人，的確享有政治優勢，
造成在政治上尾大不掉的省籍問題，
但這是在台灣的中國人社會的內部矛盾，跟外來或本土無關。

(6) 現代的台灣人要處理台灣與中國大陸之間的複雜問題，
不能蒙著眼睛瞎掰一些偽造的歷史片斷，
自我感覺一番，這是很無聊的。

中元節做什麼最好？
一個人關在房間裡，倚一燈如豆，讀小說啦⋯⋯

22 斗金斗銀

阿姑說，好，她去看一看旺來的新厝。

阿姑到的那天，太陽很大，她穿著黑色綢緞衣裳，黑布鞋，走過曬穀場，到了正廳門口。正廳是神明廳，裡面黑黑的。阿姑停了下來，不跨入門檻，只是站在正廳外面，用右手掌放在眉毛上，遮住曝曬的陽光，往裡面看了一看，就倒退著走了出去，身體倒退走喔，一直退到大門，出了大門之後才轉身，走到右邊檳榔樹下。

旺來本來就在院子外面稻田那邊等，這時奔到檳榔樹下，急急問說，「怎樣？」

阿姑嘆一口氣，說，「難怪啊。」

「難怪什麼？是怎樣？」旺來氣急敗壞。

「正廳裡面，」阿姑慢條斯理說，「一屋子老歲仔。」

旺來很驚，說，「什麼老歲仔？誰？」

阿姑瞇著眼，看著院子前面一株狐尾椰子，椰子中間一支竹竿樣的細枝尖端站著一隻黑頭翁。

她說，「這年頭，白頭翁都變黑頭翁了。」

旺來哀求，低聲下氣地說，「拜託，你趕緊說好不好？」

阿姑說，「很老、很老、很老的那一種，就是講，穿清朝衣服的那一種老歲仔。」

旺來一下子就明白了，登時氣呼呼破口大罵，跺腳說，「太沒道義了，明明跟我講，他們搬家的時候有把祖先帶走，這代表他們白賊啊，亂講騙人啊，房子賣了，人走了，把祖宗丟在這裡給我們。」

旺來當場掏出手機，打電話給賣方。電話上越說越大聲，吵了起來。他邊講邊走到鴨池塘那邊去了，又一直講回到檳榔樹下，然後在阿姑跟前切掉電話。

「怎樣？」

「他講，有啊，他們有把去年往生的爸爸帶走。」

阿姑說，「可是他們沒有通知爸爸的爸爸還有阿祖阿嬤的爸爸啊。他們家族人很多耶。客家人，幾十代人都作伙不離散......」

「怎麼辦呢？」旺來非常苦惱。

阿姑當然有辦法。

旺來就依照阿姑的指示辦事。

他去買了一斗金、一斗銀，用手推車運到正廳裡。

「什麼一斗金、一斗銀？」我打岔了。

阿青說，「金紙銀紙啦。」

我鬆口氣，「不是真的金子銀子。那——為什麼要金紙銀紙？」

阿青說，「那你就不懂了。我們很講究的。金紙分很多種，像『天公金』最貴，是燒給玉皇大帝的，『壽金』是燒給媽祖、關聖帝君的，『福金』是初一十五給土地公的。『甲馬金』上面印了盔甲、兵，還有馬，是燒給宮廟的五營兵將的.....」

五營，我知道，每一個村子的四個入口和中心，地上都放著一個小廟，大概是郵局寄包裹的紙箱大小，比人的膝蓋還矮，通常在進村出村的道路一株榕樹下，或者稻田、鳳梨田邊，東營、西營、南營、北營、中營，五支部隊嚴密齊整地保衛著村子。

「甲馬金，」我說，「我懂了，其實就是地下勞軍費啦。」

阿青用嘉許的眼神看我，猛點頭，說，「對。」

我也看見關鍵難題所在，說，「可是現在是不相干的別人家的祖先賴著不走，或者說，這些清朝長輩也很無辜，他們走不掉；阿旺用哪種金銀去燒給別人的列祖列宗呢？」

阿青有點高興看我那麼認真好學，覺得我邏輯也很通，就正經地回答，「對啊，銀紙都不能亂燒的。『大銀』是除夕、端午、中秋燒的，燒給祖先。『小銀』，是燒給好兄弟的，去萬善公廟燒——就是陰廟啦。還有喔，出殯的時候不是都有人一路上撒紙嗎？就是撒『小銀』——」

「讓我想想，」我的歸納能力是不錯的，我說，「『小銀』是給孤魂野鬼的，那出殯撒『小銀』的意思就是，家有喪事，新魂要過路，要加入你們，所以賄賂遊蕩的孤魂野鬼，買通他們，讓他們沒事不要來找新鬼麻煩，對嗎？」

「這......」阿青顯然沒想過那麼多，不確定地說，「大概，大概是吧。」

「那麼，」我舉一反三，說，「依照這個邏輯，新聞報導常常有那些討債公司的人到欠債的人家門口去撒紙錢，是不是撒的也是『小銀』？為的是招引『好兄弟』上門，來嚇死那個欠債的人？就好像找陰間的黑道來幫忙討債？」

這個邏輯推得似乎太遠，阿青很猶豫，說，「我倒是沒想過，可是你說得蠻有道理，好像應該是喔......」

「不過，」她又想起來，「還有一種『經衣』，長方形的，上面會印梳子、牙刷、鏡子、拖鞋之類的，就是旅行用品，也是到陰廟燒給好兄弟的。我們跟阿嬤去陰廟的時候，會拿『經衣』跟『小銀』一起燒，阿嬤每次都會碎碎念，說一定要記得先燒經衣，然後燒小銀。阿嬤說，當然要讓他們先洗澡更衣，然後再拿錢上路。」

「阿嬤很有道理，」我說，「那——在墳墓常看見有人把紙壓在石頭底下，看起來毛毛的。那是什麼？」

阿青睜大眼，說，「不知道你會問這麼多。我不知道耶，要問阿姑。」

「那你現在打電話問她。」

阿青說，「真的假的？」

「真的，」我說，「現在打。」

阿青掏出手機，滴滴嘟嘟按了號碼，再按下擴聲鍵。

一會兒，就聽見阿姑沙啞的聲音，很乾脆，很粗獷的女人。

「放墳墓的是墓紙啦。清明掃墓或是新墓落成的時候都要放。不過泉州移民過來的，比如鹿港的、淡水的、清水的，都用五色紙，直接插進泥土裡面，不是放在墳墓上面。漳州過來的就用黃色的墓紙，而且要放單數，就是拿三張、五張、七張，用石頭把黃紙壓在墳墓上。墓紙代表屋瓦，不管是在墳上壓，還是插進土裡，就是為祖先修房子的意思，就是孝順啦......」

電話結束，阿青笑咪咪地，為阿姑的博學有點小小的得意。這時，我總算成功地讓她暫時忘記了剛剛的眼淚。

「所以旺來帶了一斗金、一斗銀，」我繼續追根究柢，「為什麼說『斗』？今天哪裡還有人用『斗』？」

「那些沒搬走的，都是清朝人啊，當然要用『斗』。旺來他們是真的帶秤去的，就是古早時候用的秤。」

「現在哪裡去找古早時候的秤？」

「我阿姑的店就有。」

「然後呢？」

「然後，就在那個正廳裡面，旺來他們用秤，秤出一斗金，一斗銀，然後焚香，說：你們看好了喔，這間厝，是我們用一斗金、一斗銀，買過來的。現在銀錢房屋兩訖，各位長輩，可以走了。一路好走。」

「後來，」我說，「旺來就可以睡了？阿嬤也聽不到老人咳嗽了？」

阿青說，「是啊，後來就只有阿嬤自己在咳嗽。」

《大武山下》pp. 119-124

#大武山下龍應台

攝影：郭子綺

星際大戰Star Wars是一個龐大的系列，到底該從何看起?到底該怎麼看? 想要在《星際大戰9:天行者的崛起》之前複習這個系列嗎? 這部影片教你怎麼入門星戰的世界?

包含其中提到了觀看電影的順序，以及這個系列為這個世界帶來的影響，該用什麼樣的心態看這些電影等等


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監製/編輯: 黃豪瑞

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《STAR WARS：天行者的崛起》（英語：Star Wars: The Rise of Skywalker），也通稱作《星際大戰九部曲：天行者的崛起》（Star Wars: Episode IX – The Rise of Skywalker）是一部預定於2019年上映的美國太空歌劇電影，由J·J·亞柏拉罕執導，並與克里斯·泰瑞歐共同編寫劇本。本片為2017年電影《STAR WARS：最後的絕地武士》的續集，「星際大戰後傳三部曲」的第三部作品，同時是「天行者傳奇」的第九部作品以及最終章。電影由盧卡斯影業和壞機器人製片公司製作，華特迪士尼工作室電影發行。主要演員包括嘉莉·費雪、馬克·漢米爾、亞當·崔佛、黛西·蕾德莉、約翰·波耶加、奧斯卡·伊薩克、安東尼·丹尼爾斯、娜歐蜜·艾基、多姆納爾·格里森、理查·E·格蘭特、露琵塔·尼詠歐、凱莉·羅素、喬納斯·蘇歐塔摩、凱莉·瑪麗·陳、伊恩·麥卡達米和比利·迪伊·威廉斯。

《STAR WARS : 天行者的崛起》講述新一代主角芮(身世未明) 與黑武士(達斯維達)的後代、第一軍團的首領凱羅忍之間產生的矛盾與衝突，探討如何連結過去並創造新的未來的冒險故事。
過去的主要角色：路克天行者、莉亞、藍多卡瑞辛皆全數回歸。過去的終極大反派 -- 西斯大帝(白卜庭)也並沒有消失並將回歸本作。

1977年開始陸續上映的八部STAR WARS正傳電影，故事環繞在包含知名黑武士在內的天行者家族傳奇故事。《STAR WARS : 天行者的崛起》將會是STAR WARS正傳電影系列的第九部作品，同時也是精心策劃超過40年的天行者傳奇完結篇。


超過40年前，一個名為喬治盧卡斯的年輕人放映他拍的新電影給他的電影人朋友們看，
這群朋友們在看完之紛紛毫不留情地說這是一部大爛片，完全搞不懂喬治在想什麼，
只有其中一位名叫史蒂芬史匹柏的年輕導演表示這會是有史以來最成功的電影，
誰都沒料到，史蒂芬看似不可思議的預言能夠成真，
而這部電影所創造的世界，到40年後的今天仍然熱度不減。

在這裡某些人大概在想，好啦好啦，我知道星際大戰在國外很紅，但是我為什麼要在乎?
你喜歡漫威電影，對吧? 我敢說你喜歡漫威電影。
如果我跟你說沒有星際大戰就不會有漫威電影呢? 事實上，沒有星際大戰，絕大多數的商業大片模式都不會存在。
若說《大白鯊》是推動了「強檔大片」這個概念的契機，那麼《星際大戰》就是那個直接將油門催到底的人，
在1977年推出之後，好萊塢的電影就從原本以角色為主的劇情片，轉移到的畫面驚人、節奏快速的動作冒險電影，
也可說是因為這個系列而開啟了重視續集的風潮，宣傳以及周邊商品也變得更為重要。
更別提它是讓電影特效的技術急速進步的大功臣了
基本上，電影這東西能夠成為眾人討論的「現象」，都是從1977年的《星際大戰》開始。
當然，這種影響的結果有好有壞，但是確定的是，沒有星際大戰，現代的電影樣貌會截然不同。
(現在應該要稱那部電影為《星際大戰四部曲:曙光乍現》，但是我在這裡就直接稱它是星際大戰)
但是...究竟是什麼造就了《星際大戰》的特別? 為什麼全世界(除了台灣和中國以外)都為之瘋狂?

也許最簡單的就是從第一個畫面講起，在開頭配著約翰威廉斯經典的主題曲的背景交代跑完之後，
就緊接著一個在當時年所未見，到現在仍然會看一次就烙印在腦海裡的畫面:
一艘占滿畫面的巨大的太空船追著另一艘小船，緊接著又出現一個外型似日本武士的全黑反派。
這部電影用了前30分鐘就宣示了這個獨特的宇宙，緊接著出現了即將名留青史的主角-
路克天行者，不滿足於當個沙漠星球上的農夫，看著兩顆夕陽夢想著探索更廣大的宇宙。
這不是什麼史無前例的角色設定，卻是任何人都能感同身受的，
也造就了往後許多電影「英雄旅程」的典範。
而在進入這個全新的宇宙之後，值得注意的就是其中新舊融合的美學，
開頭就說了「很久很久以前，在遙遠的銀河系」，所以這雖然是科幻的設定，
卻跟當時眾多科幻片中所想像的乾淨整齊未來感有著天壤之別，
星戰的世界是已經被居住已久，有著形形色色的人物以及傳統的，一切都顯得不切實際卻又觸手可及。
星際大戰從一開始就創造出一個辨識度極高的世界，到現在仍然是如此，
即使你沒看過星際大戰，也會知道光劍長什麼樣子，揮舞的時候會有什麼聲音，
聽過約翰威廉斯的經典主題曲(他同時也是哈利波特以及侏儸紀公園的作曲家)，
你也知道黑武士的呼吸聲，認得機器人C3PO和R2D2
當然，還有全台灣人都認識的總統尤達大師。
為什麼星際大戰的辨識度如此之高，在這裡卻如此不流行?
其中最明顯的原因大概就是台灣市場對於科幻電影的接受度向來都不高，
除非這些科幻元素只是其他類型的其中一個元素，舉例來說:漫威電影。
不過更精確地來說，星際大戰是「太空歌劇」，也就是較為著重於冒險成分，而不是有著嚴格的科學設定的類別，
其中的原力以及各種完全不解釋的設定更偏向是奇幻故事。
簡單來說，把它想像成太空中的哈利波特就好了。
但是認識星際大戰並沒有捷徑，沒有什麼懶人包或者快速看電影是能夠讓你馬上進入狀況的，
講得再多，你終究還是要自己去體驗這個系列，
「但是好多部電影喔」你說。 漫威23部電影都不嫌多了，星戰一天就看完了，很快的啦
你甚至不需要全部看完，如果真的要在第九集之前進入狀況的話，照我這個順序去看就好了:
7的前半段-456-7的後半段-8，相信無論是對星戰熟悉或是不熟悉的人現在一定滿頭尼克楊，
容我解釋。
7的調性和節奏最接近現代的大眾電影-簡單來說-最像是一部漫威電影，
緊湊的劇情、驚人的特效、時不時的詼諧成分。
事實上，當初拍第7集就是為了在帶回老粉的同時吸引新粉，
但是在這個現代觀眾較為容易接受的外衣之下，正是星戰最吸引人之處-它的世界觀。
而7的前半段在不需要知道歷史的情況下也能享受，你只需要知道兩件事-
路克天行者是456的主角，他是個絕地武士，也就是說他會使用原力，
而韓索羅則是他的好夥伴，沒有特殊能力，本來是個走私犯。
就是如此，這樣你就可以去看7了，享受它所帶來的冒險感，然後在女主角芮被綁架之後暫停!
現在去看456，再回來把7看完。
因為7的後半部要了解星戰的故事和角色之後才能完全感受其中的情感衝擊。
事實上，如果你對星戰一無所知，另一個很好的起始點是最近的新影集《曼達洛人》，
相信許多人都已經看過超萌的尤達寶寶了，他就是從這個影集出來的，
那他是在演什麼?你就想像《捍衛任務》加上西部片元素，還有一點點的…哥布林殺手?
至於123則是前傳，講述黑武士達斯維達的故事，如果你真的對它很有興趣的話再去看就好了，
因為123跟其他電影比起來著實有點...
詭異。
那幾集最大的價值就是無窮無盡的meme

不過我得先說，我會推薦用這種奇異的順序看，正是因為對於某些人來說456的節奏可能會有些慢，
相較於現代電影，它還是較為著重在角色以及世界呈現上，
不過這正是星戰如此歷久不衰的原因之一，如果你做好了期待，就能體會其中精髓。
關鍵就在於「隨它去」，星戰其中某些部分感覺有些過時，而其中也因為使用實體特效，
某些部分會顯得有些「僵硬」，但是在看的過程中絕對要記得這在當時是前無古人之舉，
不過也正是因為它的實體特效，才能讓這些電影經得起40年的時間考驗。
正是這部電影將「英雄之路」這種說故事模式給大眾化，正是它讓整個好萊塢意會到特效的可能性。
而第五集的轉折更是在電影史上至今最驚人的橋段之一。
簡單來說，你很難在不探究星際大戰在現實中的影響力的情況下欣賞這個系列，
那些為了看新電影而連夜排隊的粉絲、那些真正成立了絕地教的狂熱者們、那些在電影首映時揮舞著光劍的觀眾。
而星戰的續集，也就是現在的789，絕對不只是現代商業片續集常見的「噱錢」，
其中對於舊角色滄桑以及衰老的探討，對於新角色的塑造，尤其是反派凱羅忍，都是有層層的主題探究以及矛盾衝突。
而第八集雖然在粉絲群裡評價極為兩極，說「有爭議性」還只是有禮貌的說法，
但是對我來說卻是整個系列之中最值得反思的一集，更是一個在英雄主義氾濫的時代最需要的解構性電影，
對我來說，它所講述的是
「當英雄並不見得是件有益或是善良的事，有時候，所謂的『英雄』不過是一個謊言，一個混亂的開端」
這些星戰電影都有著絕大多數商業大片所無法達到，或者說懶得達到，對於世界、角色、以及主題的營造。
它們更延續了這個系列的傳統，動用許多實體特效以及化妝，
你在銀幕上看到的絕大多數場景、外星人以及機器人都不是電腦動畫，
這所營造的觸手可及感是絕對無法取代的。
漫威賣的是英雄，而星戰賣的則是一個世界，
當你一頭栽進這個世界，它絕對會成為你一生的電影經驗無可取代的存在。
也許我沒辦法替那些從小跟著星戰長大的人說話，這方面你可能要問呱吉。
但是我也許能夠理解現在在看這部影片的你的感受，
因為我也是在經歷了將近20年「聽過星際大戰，但是從沒有認真看過星際大戰」的人生之後，才真正進入這個世界。
而我當初也沒有經過什麼捷徑，就只是如一張白紙地看每一部電影，
再讀它的漫畫，再追它的動畫。
現在，我真心誠意地邀請你也踏上這個旅程，只有一個要求:
不要把任何形式的懶人包當成惡補的工具，就連我四年前做的「認識星際大戰」也一樣，
星際大戰不是一個你可以十分鐘看完的系列，而是一個你必須體驗的世界。
經過了42年，現在這個「天行者傳奇」九部曲的故事即將結束，
對於我們粉絲來說確實是充滿感傷，但是更希望這部影片以及電影能夠讓更多人加入這個世界。
願原力與你同在。

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必看影片: 除了漫威以外 還有哪些電影必看? | 盤點年度十大電影
https://www.youtube.com/watch?v=Y6dHjguAFzY
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||||| ＭＯＲＥ |||||

超級系列默默地也出到第三集了！
在我還沒被商場趕出去之前，希望可以一直做下去！
//之後會不會在入口標示諾菈與狗不得進入//哭笑

雖然天氣慢慢變熱了
但還是有好多捧友問我氣墊粉餅的抉擇
代表即使是夏天還是有很多人被氣墊粉餅的光澤還有方便給吸引啊啊

好加在現在技術越來越好
許多品牌都推出了控油持妝的氣墊粉餅

就讓我來跟大家分享一下這些氣墊粉餅用起來的感覺！！
順便看看誰是油肌的美妝王//摸下巴

這次列的清單滿長的
主要是因為氣墊粉餅剛開始被發明的時候主打的是光澤型的底妝
以及如氣墊一般粉撲的快速上妝法

所以我把韓系的始祖也加進去清單裡了
雖然我知道光澤美肌離我還有一段距離
不過想給有想要尋找氣墊粉餅的油友一點參考
//夏天不要輕易嘗試光澤型底妝啊//點菸

在排除掉一些光澤感比較強烈的選手後
霧光、啞光、霧面都會是滿不錯的選擇

另外也想順便跟大家分享真的可以安心的去櫃上嘗試氣墊粉餅//當然如果是大油友希望還是等天氣涼爽一點再去
87%的櫃上都是用全新的迷你型粉撲
只有少部分是用清洗過的乾淨粉撲
如果真的很擔心也可以和我一樣帶自己的粉撲去試妝

以上，
希望大家都可以挑到自己滿意的底妝產品：）
詳細的內容就看影片囉

luv u all
,Nora

||||| ＰＲＯＤＵＣＴ |||||

Sulwhasoo 雪花秀
完美瓷肌氣墊粉霜 // 11
PERFECTING CUSHION EX
15g*2 / NT$ 1980
我影片裡面說錯了，他是為二買一顆送一顆蕊的！也是很划算
雪花秀氣墊光澤真的沒話說，而且他三款不同的氣墊也有三款不一樣的粉撲很專業
可惜太快出油了，不然色號，妝感我都很喜歡

LANEIGE 蘭芝
玫瑰光雙效氣墊粉霜 // 11
Layering Cover Cushion
2.5g+14g / NT$ 1150
這款氣墊如果瑕疵重的人會超級愛！
用小塊的那個遮瑕啪啪啪的瑕疵馬上就消失了
可惜不知道是不是我的臉太乾，鼻子又脫皮，遮瑕那邊用起來超級乾還有點紋路//不能和聖經走無暇女神路線
不過另一邊增加光澤的氣墊很加分！用完之後底妝變得很有質感
整體來說，他們兩個雙胞胎不合

M.A.C
超持妝無瑕氣墊粉餅SPF50/PA++ // N12
STUDIO PERFECT SPF 50 / PA++ HYDRATING CUSHION COMPACT (PRE-FILLED)
12g / NT$ 1600
光澤度和妝感和粉底液很相近
N12的色號對我來說也是親切
是混合肌可以享受到的女神水光

GIORGIO ARMANI 亞曼尼
訂製絲光精華氣墊粉餅 SPF23 // 3
MY ARMANI TO GO
15g / NT$ 2500
底妝精緻大帝真的非ＧＡ莫屬
這八款氣墊就他的光澤令然感動的痛哭
分開比較這八顆的光澤不會感覺到差異，全部擺在一起就可以感覺得到光澤質感的不同
而且出油之後底妝依然是完美的
要不是我要他的粉底液我應該就會直接衝了！
油肌又想要擁有精緻光澤真的不要錯過


LANCOME 蘭蔻
零粉感超持久氣墊粉餅SPF23/PA++ // po-01
TEINT IDOLE ULTRA CUSHION
14g / NT$ 1900
這系列是仙女用的
底妝透亮度有，膚色均勻度好！
可惜我不是仙女所以不能評判它的好壞//擦汗
整體來說比較不是我會選擇的氣墊


YSL 聖羅蘭
恆久完美氣墊粉餅 //B05
LE CUSHION EDP
NT$ 2300

霧面的質地，高度的持妝力，服貼的妝感
底妝的質感隨著ＹＳＬ這顆氣墊的價格，品質也大幅度地提升啊啊啊
如果不介意價格
包裝、霧面的妝感、遮瑕度、底妝服貼度都是五顆星

Pony Effect
持久無瑕氣墊粉餅SPF50+/PA+++ // 瓷白
Coverstay Cushion Foundation
15g*2 / NT$ 1650
這顆可以說是樓上的評價版
又再更霧面一點
遮瑕度好，持妝力也不錯！重點是價格格外的親切！是剛開始學化妝的油友可以負擔的價格
妝感比較明顯，想要服貼透亮妝前保濕要做好

Estee Lauder 雅詩蘭黛
粉持久超級無瑕氣墊粉餅SPF50/PA++++ //1N0
DOUBLE WEAR CUSHION BB ALL DAY WEAR LIQUID COMPACT SPF 50/PA++++
12g / NT$ 1900
介於霧面和光澤的完美比例
讓油肌人可以享受到一點光澤又能夠持妝迷人
認真說YSL、ＰＯＮＹ、和雅詩蘭黛這三款底妝在前三個小時的表現所差無幾
//就是某項的光澤度、服貼度、遮瑕度稍微高一點點！但是這是我拿著鏡子用火眼金睛極度仔細看才會發現！
不過時間就是一場拉鋸戰啊！！
底妝的表現以及續航力就是要看長時間之後還能不能像剛玩妆一樣美麗動人
雅詩蘭黛贏在當天帶妝8小時後底妝出油//超級油，卻沒有融化、也沒有脫妝卡粉浮粉


||||| M Y S K I N T Y P E |||||

油肌，Ｔ字部位＋下巴極油，酒糟目前已經穩定ＢＵＴ太熱鼻子臉頰還是會紅熱
容易敏感，雀斑、痘疤、毛孔、粉刺明顯



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〈鍾馗喬遷吉慶圖〉 夏荊山2012作品，水墨設色絹本，502X41.5cm
資料來源 2020.6.8人間福報 文／佛光山佛陀紀念館提供

夏荊山（1923─2019）位居當代書畫藝術界承先啟後之地位，畫風具宋元道釋人物繪畫的工整細緻，富含書畫藝術中特有的文人畫精神，結合西方透視技法，並賦予自身感悟和創新，自成筆墨語言。在其筆下，佛畫超越了宗教信仰的圖像規範，開創清麗脫俗的跨時代美學新境界。其代表作已受舊金山亞洲藝術博物館、北京故宮博物院及中國國家博物館等殿堂級博物館所典藏。

【展品賞析】

夏荊山運用傳統書畫長卷、以散點透視法特色描繪出鍾馗喬遷之喜慶。主軸從鍾馗的視線帶入與後方乘坐於牛車上妹妹的情感交流，相互牽引；魍魎隨從結隊前行，各司其職，彼此呼應，大張旗鼓喧鬧的陣隊，突顯出熱鬧歡愉的氣氛。On the fifth day of the Huang Daoji day, Zhong Kui selected dozens of gratifying ghosts and puppets and restored their human form to their younger sister. In a trance, Ehwa felt that he was riding on a horse with a red drape, and his brother was riding on a tall horse. He smiled at her and bowed to her, congratulating her: "Congratulations sister, congratulations!" Ehwa returned with a shame.
Zhong Kui led the way in front of the horse. The ghost pawns in the red lights were blowing suona, happily, some made grimace, some shrugged their shoulders, danced and cheered the bride! It is also joyous to marry a girl on earth. Brothers and sisters Zhong Kui riding on horseback, you smiled at me, I smiled at you, and forgot the separation of yin and yang!
Zhong Kui married his younger sister, but since then she has a heartfelt affair and repays her affection. She never cares about family affairs on earth anymore, so she feels relieved to be his exorcist general!

鍾馗嫁妹
黃道吉日五更天時，鍾馗挑選了長相可喜的鬼卒數十名，恢復人形送給妹妹。梨花在恍恍惚惚中覺得，自己騎在披紅挂彩的馬背上，哥哥也騎在高頭大馬上，眉開眼笑的朝她拱手，向她祝賀：「恭喜妹妹，恭喜妹妹！」梨花含羞回禮。
鍾馗騎馬在前面引路。送親的鬼卒在通紅的燈火中，吹著嗩吶，歡天喜地，有的做著鬼臉，有的聳肩扭腰，邊走邊舞，向新娘喝彩！也同人間嫁女一般歡樂。鍾馗兄妹騎在馬背上，你朝我笑，我朝你笑，一時忘記了陰陽相隔！
鍾馗嫁了妹妹，從此了卻了一樁心事，報答了恩情，對人間家事再也無牽無掛，便安心當他的驅邪斬祟將軍了！
鍾馗不是生下來就會抓鬼的~
話說唐朝時，終南山下有一秀才鍾馗，家裡十分貧窮，父母早亡，和妹妹梨花相依為命。
鍾馗少有大志，性情豪爽，遍訪名師學得一身文韜武略。
這年秋天京城開科試，鍾馗想進京趕考，苦於沒有盤纏，正在著急，同鄉好友杜平慷慨解囊，贈送紋銀，才得以成行。
鍾馗在路上曉行夜宿，片刻不留地趕路結果病倒了，日昏昏沉沉地來到了一座破廟前，他實在是走不動了，倒地昏了過去。
昏迷中一群小鬼兒「打了牆」，眾惡鬼見鍾馗長的是相貌堂堂，一表人才，嫉妒的連聲怪叫。一個怪模怪樣的丑鬼說：「乾脆把他的樣貌給改變了！」於是眾惡鬼呼啦一聲撲了過來，把鍾馗按倒在地，血淋林的扒皮換貌。
鍾馗被一陣刺骨的疼痛驚醒，惡鬼們一陣獰笑，頓時沒了蹤影。鍾馗忍痛起身趕路，終於來到了京城，通過考試果然獨占鰲頭。
皇上聽說新科狀元才華出眾，召他前來殿試。見鍾馗那醜陋的面目，心中不悅，不肯點他為狀元。主考官一再懇求皇上，說鍾馗才華出眾是少有的奇才。
鍾馗也告知了進京路上，在破廟的不幸遭遇。皇上不信頓時大怒，以欺君之罪賜鍾馗死罪。
鍾馗火爆脾氣，火冒三丈，大叫「冤枉啊！」一頭撞向銅鼎，血流如注，喪了性命！
鍾馗帶著怨氣來到了地府，見到了閻王爺，破口大罵：「你身居閻王要職，卻縱容惡鬼毀我容貌，害得我中了狀元也被一筆勾銷。」
閻王爺被罵的一頭霧水，鍾馗接二連三一輪猛罵：「陽間的皇上是昏君，陰間的閻王是昏王，這個世界陰陽顛倒，亂七八糟。」
拿起殿前一根金光閃閃的寶杵，不分青紅皂白，向閻王打去。無巧不成書，寶杵是閻羅殿上的鎮殿之寶，拿手裡，所向無敵，鬼兵鬼將統統不敢抵擋。
鍾馗揮舞著寶杵，無意間打在了一口大鐘上。三丈六尺高的大鐘，聲音洪亮清遠。原來這是通天鍾，這「嘭」的一聲，經動了玉皇大帝。玉帝問：「冥界出了什麼事兒？」太白金星掐指一算，把鍾馗的事兒說了一遍。
玉帝有了上次孫猴子大鬧天宮的教訓，又怕被搞得天翻地覆，趕快叫太白金星傳閻羅王來問話。
不一會閻羅王上了凌霄寶殿。玉皇說道：「鍾馗是人間奇才，懷才不遇，含怨撞鼎身亡，惱怒之下才會大鬧陰曹，情有可原。
玉帝為平息他的憤怒，封他為驅邪斬祟大將軍，統領鬼卒三千，專管人間妖魔邪祟。
閻王化敵為友，送給了鍾馗一把青鋒斬妖劍，和一口化鬼葫蘆，當他的隨身法寶。同時大辦酒席，宴請新上任的驅邪斬祟將軍。閻王殿裡歌舞昇平，嗩吶齊奏，好不熱鬧。
誰知鍾馗淚流滿面。閻羅王問他為何傷心，鍾馗答道：「微臣在陽間本與妹妹梨花相依為命，此番我一命歸西，可憐妹妹一個人孤苦伶仃，觸景生情啊！」
鍾馗請閻王批准自己迴轉陽間，看望妹妹。閻王也到感動，特許他隱身走一遭，看望他的妹妹，可是要他早去早回。
鍾馗到了人間，先到趕考途中那個破廟，吆喝一聲眾惡鬼們抬頭一看，是驅邪斬祟大將軍鍾馗，個個嚇得是魂不附體。鍾馗舉起斬妖劍一揮，「爾等惡貫滿盈，今天就收了你們的鬼命永世不得超生！」舉起葫蘆 朝向四處奔逃的小鬼，沒一會兒完惡鬼一個個越縮越小先後被吸進葫蘆里，片刻化為縷縷青煙，從葫蘆口裊裊地飄出。
斬完惡鬼，鍾馗飄飄悠悠來到了京城，看到成群結隊的香客，正向一座金碧輝煌的新廟走去。走到近前看到「鍾馗廟」三個鎏金大字，很是驚奇，剛想進廟，就見杜平領著一幫人，抬著福禮，香燭
進廟點香叩拜祈禱。
原來杜平聽到鍾馗觸頂身亡既悲傷又憤怒，就捐錢建廟。
恰逢大旱，杜平帶人進廟祭祀，祈求上蒼普降甘露，造福人間。鍾馗陣陣的感動，暗想想杜平仗義疏財，對自己有恩，很想把孤苦伶仃的妹妹嫁給他。
不過眼前的旱災生靈塗炭，還是救災要緊，打了個主意先回去叫閻王到凌霄寶殿轉告玉帝，命五龍降雨。人間普降甘露，百姓歡天喜地！
鍾馗為人間求雨，妹妹梨花也正在幾次祭祀巧遇杜平，兩人互生愛慕，可就是愛你在心口難開。
這當時，驅邪斬祟將軍十分了然，施展神威，同時託夢給二人，講明了自己來到陰曹地府的經歷，讓親人不要擔心。並希望杜平和妹妹成親，自己要親自嫁妹送親。

杜平和梨花同時從夢中驚醒，說了一模一樣的夢境，兩人也就不再矜持了。
選了個黃道吉日，五更天，鍾馗早挑選了生前長相可喜的鬼卒數十名，恢復人形送給妹妹。梨花在恍恍惚惚中覺得，自己騎在披紅挂彩的馬背上，哥哥也騎在高頭大馬上，眉開眼笑的朝她拱手，向她祝賀：「恭喜妹妹，恭喜妹妹！」梨花羞答答地暗喜不已。

鍾馗騎馬在前面引路。送親的鬼卒在通紅的燈火中，吹著嗩吶，歡天喜地，有的做著鬼臉，有的聳肩扭腰，邊走邊舞，向新娘喝彩！。鍾馗兄妹，你朝我笑，我朝你笑，一時忘記了陰陽相隔！
到了天亮，前面隱隱傳來鼓樂聲，杜平的迎親隊伍來了。鍾馗戀戀不捨地向梨花道別，送親的眾鬼卒又朝新娘喝了一陣采，才在鍾馗的帶領下漸漸遠去。
鍾馗嫁了妹妹，從此了卻了一樁心事，報答了恩情，對人間家事再也無牽無掛，便安心當他的驅邪斬祟將軍了！

書畫大師夏荊山（1923-2019）位居當代書畫藝術界承先啟後之地位，被喻為「跨世紀佛畫藝術第一人」，畫風具宋元道釋人物繪畫的工整細緻，富含書畫藝術中特有的文人畫精神，結合西方透視技法，並賦予自身感悟和創新，自成筆墨語言。在其筆下，佛畫超越了宗教信仰的圖像規範，開創清麗脫俗的跨時代美學新境界。其代表作已受舊金山亞洲藝術博物館、北京故宮博物院及中國國家博物館等殿堂級博物館所典藏。

展覽名稱：荊山經典：佛畫藝術大師夏荊山名作特展
展覽時間：至2020-04-18至2020-06-21
展覽地點：佛陀紀念館本館二樓第三展廳
展覽專網：http://lnago.com/ADO38