告密者、我和我的監控檔案(上)
促轉會的校園監控研究專案,邀請我去看自己被監控的檔案。這是我的筆記。
😱超過千件檔案,八六年後唯一有專卷被監控的學生
和我有關的檔案,#超過千件。比較特別的是,我是一九八六年之後,唯一一位有專卷,也就是被 #情治系統 以「專案」監控的學生。
當時的監控系統遍布全台各個校園與學運社團,對我的專案監控代表情治單位做了決定,要蒐集我違反國家法令的證據,準備有機會起訴,因此必須加強個人監控。專卷的批示如下(1990年1月):
范女
--「具強烈抗爭意識…已無轉化可能」
--「妨害校園安寧與社會安全甚巨」
--「擬積極註偵其推動學運,與分離團體關係,具體勾聯不法事證,俾憑法證」。
🤔何時解除對我的監控?
後來解除個人專卷監控的理由是,因為刑法一百條廢止後,不再處罰台獨的思想犯。個人專卷最後述明:
「刑法100條後修正普通內亂罪…范某雖與獨派走得很近,個人也傾向支持獨立…並無暴力台獨傾向,無繼續偵查之必要」(1994年3月19日停止偵查)。
1994年停止偵查,是停止對我個人的情治偵查監控(范雲專卷),但,對我所參與的相關活動監控依然存在。直到一九九八年八月,我都已出國兩年,才完全終止。整體而言,從1990年1月開始,到1998年8月,#國家對我個人的監控長達八年。
😱同一時間高達七八個細胞監控我
在這八年中,同一時間,居然可以有超過七、八個線民(或稱「細胞學生」,spy)在監控我。
看檔案時,我才了解,每一個線民在檔案裡都有一個假名與代號。有兩位監控我的細胞學生,#月薪一萬八千元。而負責與他們接頭的情治人員,則得到 #四千元的獎金,檔案中還註明 #不需收據。(對比當時我家教打工月薪三、四千元,可以說待遇非常優渥)。
😱教育部、台大校方、國民黨與情治系統四方聯手
從檔案中,還可以看到,#教育部的人二室、#台大校方,以及 #國民黨部 在情治工作上是聯手的。一個案子涉及參選台大學生會長,有一個成績資格的認定紛爭,當時台大還主動把我的「平均成績」外洩。
可笑的是,當年我被公布的是平均成績,但,三十年後,我居然在我的個人專卷中,看到我當時的每一科成績!
婚姻與家庭96,文化社會學0分等。即使在當年,我的各科成績也不曾被公布過。這些檔案中的資料,也證明了台大校方與國家情治系統之間的密切合作。
⚠️監控清資中呈現威權政府對學運的策略
這些檔案資料呈現,國家情治系統在監控後,會在同一份資料中,提供政府或校方如何對付學生運動的建議:
A. 指示校方行政體系壓制學運行動
B. 若校方壓制不成,則要求國民黨學生組織積極參與,把事件扭轉為有利方向。
舉例,檔案中顯示,我以學生會名義在1989年的大選時,在台大舉辦一個台大學生「假投票」活動。校方一開始百般阻止,阻止不成後,就動員國民黨學生也去投票,避免一面倒的投出支持反對黨候選人。但,最後結果,當然仍是反對黨候選人一面倒地勝出。
C. 金錢資助國民黨學生參加選舉
檔案中明確紀載,國民黨資助當年學生會長候選人 #林奕華 #一萬元競選經費。
D. 介入並離間學運份子關係
譬如,離間我和前任台大學生會長 #羅文嘉 的關係,計畫以策略逼范雲切割羅,但最後並未成功。
i. 當時學校認定我的選舉當選無效,但學代大會則認可當選事實;檔案紀錄顯示,運作國民黨學生罷免羅文嘉,理由是羅沒有充分支持六四;紀錄中說,雖然罷免不會成功,但可以藉此讓范雲切割羅文嘉,以爭取學生的支持。
ii. 當時的我(們)的確不知道這是國民黨與情治系統操作的結果,看了檔案,才了解原來這些都是被多方聯手運作的。
監控檔案中還提到,台大校方當時其實希望先以我的成績為由,中止學生會長選舉,之後,等到罷免羅文嘉行動後,扶植王文華等正副議長當台大學生會的「看守內閣」。最後,再延到九月後再重新改選會長。
然而,情勢不如情治系統與台大校方的期待,沒想到我還是在學代大會數次決議的支持下高票當選會長。校方退而求其次,希望在七月學生會長交接時,收回台大學生會辦公室。但,情資也回報,發現我的學生會團隊能力很強,除了暑假就辦很多活動外,還做了「新生訓練手冊」,拉到四十萬元的廣告費,可作學生會經費。這代表即使台大校方不補助經費,我的學生會團隊也可以運作,因此一切作罷。
✊情治系統眼中的強硬派
1. 我擔任學生會長時要舉辦全校紀念二二八的活動,包括要求校院內有二二八紀念碑,地點在文學院花圃旁(因文學院死傷多),要徵稿、徵求設計,並調查師生受難者人數。監控紀錄中,說我去找訓導長爭取,包含要有紀念碑立樁的行動,結果當然是被訓導長否決。檔案記錄說,我當面告訴訓導長:「有關二二八的活動勢在必行」!
2. 九二八大學法行動,是台灣教授與學生第一次走上街頭爭取大學法改革。檔案中紀錄,在籌備會議中范雲主張在遊行前的九月二十四日先舉辦三天的罷課行動,但「現場無人響應支持」。
3. 國會全面改選籌備行動的檔案紀錄,我在會議中建議要三天接力絕食,但也沒有人響應支持。
4. 關於我的專卷中,有許多針對我的個人綜合分析。這些分析包括:
--「熱心社務、反應敏捷」
--「排行老么,獨立、固執。自視聰明才智,輕忽學業,竟以參加社團展現能力為樂事!故大一即參加大陸問題研究社,研讀馬克思主義、社會主義」,後為 #陳志柔、#羅文嘉 重要助選幹部。大三提出學生憲章,儼然成為台大學運活動主導人物。六四聲援大陸學運,大力批判國民黨。其會長資格不符一事,展現其不妥協風格。九二八大學法改革會議中提出「罷課」訴求,相當激進。九二八運動後,「范雲對校方已無所顧忌,言行更為乖張」,並於78年11月在台大舉行大選「假投票」,幫民進黨造勢。
--「范女無兵役問題,亦對學業不重視」,因此活動更形積極。😆
---「計畫在台大建立二二八紀念碑」、「擴大二二八仇視國民黨活動」、「民進黨台大發言人」、「為分離份子參選造勢」、「刻意擴大統獨爭議」、「大肆批判國民黨」「加諸與葉菊蘭、林正杰、謝長廷、邱義仁等分離分子建立良好關係」,「將對校園造成一大隱憂…」。
---檔案中還有我每一個家人的個資。我有位姊姊當時在美國念碩士,我的許多好友其實也不知道是哪所大學,卻都出現在這檔案中。😱
——
我會繼續書寫我被監控的感想。因為,國家暴力對人民的侵害與殘忍必須被記得!
促轉會正在進行的展覽,只到這個星期天。請大家也去走走,我們一起記得,國民黨這個不義的政權,當時是如何的殺人、毀家、企圖滅台灣。
#彼時影未來光
#促轉會社會對話展
時間|7/10(五) - 7/26(日) 10:00-17:00
地點|蔡瑞月舞蹈研究社(台北市中山區中山北路二段48巷10號)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《尋訪遺址 認識歷史》第一集 日本神社在台灣 ~高金素梅2021.08.26 這幾年,有一些地方推動重建日據時代的神社,為什麼要重建?他們說,重建神社是為了台日友好。 「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼?是類似「二二八紀念碑」?還是像「中正紀念堂」? 今天,在新城神社前,我來為大家上...
二二八紀念碑 在 馬英九 Facebook 八卦
二二八事件邁入73週年,昨天我到二二八紀念碑前,緬懷這段傷痛歷史。今早,我參加陳明忠先生的追思會,紀念這位二二八事件與白色恐怖的雙重受難者。
44年前,也就是1976年,我剛到美國哈佛大學攻讀法學博士,有一天,記得是11月27日,我在圖書館的紐約時報上看到由「國際特赦組織」(Amnesty International)所刊登的全版廣告,聲援臺灣的良心犯(Prisoner of conscience, POC,即政治犯)陳明忠先生。當時我對他的生平一無所知,但自此對這個名字留下深刻的印象。
11年後,1987年,我擔任總統府第一局副局長兼經國先生的英文秘書。有一天,王曉波學長告訴我,明忠先生在綠島監獄中病情不輕,請我幫忙申請保外就醫。我才知道那是明忠先生第二次入獄,判刑15年,已服刑11年之久。當時我就向國防部宋長志部長建議准許他保外就醫,國防部慎重考慮後,就直接將明忠先生假釋了。曾有媒體報導說,當時是我偷偷替經國先生代批了明忠先生保外就醫的公文,這個戲劇化的誇大說法,當然不是事實,我也沒那麼大的膽量,只是略盡棉薄之力,向國防部提出建議而已。
獲得假釋後,明忠先生特別在僑光堂辦了一桌酒席,向我當面致謝,讓我很不敢當。那是我生平第一次跟他見面。明忠先生出生於1929年,比我大21歲,這是我們兩個忘年之交結緣的開始。
1947年二二八事件時,明忠先生加入臺共領袖謝雪紅所領導的「二七部隊」,擔任突擊隊長,3月16日率領學生參與了著名的南投烏牛欄之役,與國軍交火,失利後逃亡,遭到政府通緝。所幸他在二二八時曾保護臺灣省立農學院周進三院長等外省籍教授,因此倖免入獄。五十年代白色恐怖時期,明忠先生又因叛亂、顛覆政府等罪名,兩次被判刑入獄,總共坐了21的牢。第一次入獄時年僅21歲,人生的黃金歲月都在牢籠中度過。他與妻子及妻子的兄長,都是二二八與白色恐怖的雙重受難者。
2005年2月27日,我擔任台北市長兼任中國國民黨副主席,明忠先生應邀到國民黨中央黨部以〈二二八:被扭曲的歷史集體記憶〉為題發表演講。他表示,二二八事件不是「台獨運動」,二二八與白色恐怖都是根源於國共內戰的時代悲劇,受害者沒有本省外省之分,必須要還原歷史,也要以積極的作為消弭因悲劇所留下的族群仇恨,讓同樣的苦難不要在下一代發生。明忠先生主張兩岸必需和平和解,悲劇才不會重演。兩個月後,當時的國民黨主席連戰率團前往中國大陸展開歷史性的「連胡會」,為兩岸關係破冰,也為三年後我總統任內的兩岸全面和解、合作與和平,奠定基礎。
明忠先生當年到國民黨中央演講,其他二二八受難者與家屬並不諒解。他說,「很多人罵我,說我是投降,我告訴他們:『我不是投降』。我們走過戰亂的人,只希望兩岸和平,臺灣人民不要再經歷恐怖的生活」。
即使長期遭遇磨難,也絲毫未損明忠先生對於自己理念的堅持,他不僅勇於行動,並且信仰堅定,言所當言,畢生不改其志。他痛恨欺壓、歧視和不講理,認為人與人之間應該都是平等的。他是大時代的勇者,是滄桑歷史的見證者。
明忠先生說:「我生錯了時代,但沒有做錯事,就這一點來說,我沒有遺憾」。我倒認為,他沒有生錯時代,而是時代錯待了他。
二二八事件發生3年後,我才出生。但從留學美國之後,就長期關心、重視二二八。1990年我擔任行政院研考會主委,就開始參與行政院推動的二二八事件平反工作,如出版報告、建紀念碑等。1993年我出任法務部長,奉命推動《二二八事件處理及補償條例》的立法工作,1995年立法院三讀通過(2007年改為「賠償」條例)。在我卸任總統前,已大致完成條例設定的目標,例如賠償受難者、四次延長賠償申請時間至13年、恢復受難者名譽、成立基金會、為受難者立傳、設立國家紀念館、繼續發掘真相、普及相關歷史教育等等。
有一些朋友不以為然,認為二二八已經過了這麼久,國家賠償了72憶,為什麼我還要每年紀念道歉?關於這一點,近30年來我的想法都一貫。二二八事件是臺灣近代史上巨大的歷史傷痛,無論如何療傷止痛,都不容易完全抒解。面對歷史,必須就事論事,是非分明;面對家屬,必須將心比心,療傷止痛。
去年是二次世界大戰爆發80週年,德國總統史坦麥爾(Frank-Walter Steinmeier)特別在9月1日到80年前被轟炸的波蘭小城維倫(Vilun),為二戰納粹德國殺害500萬波蘭人的罪行,向波蘭總統杜達(Andrzej Duda)道歉,並請求波蘭人民原諒。有人認為納粹犯下的罪行已經過去,史坦麥爾並不認同,他強調:「我們永遠不會忘記。我們要牢記它,也將會牢記它」。八十年來,德國秉持「面對歷史,檢討過去,邁向未來」(Vergangenheitsbewältigung) 的原則,成功處理了二戰的後遺症,贏得鄰邦的諒解與世人的尊敬。這也是我30年來一貫的態度。二二八事件當然不能跟德國發動二次大戰、侵略鄰邦、屠殺數百萬平民的罪行相提並論,但秉持理性的處理態度並無不同。那就是:「歷史的錯誤或可原諒,但歷史的真相不容遺忘」;倘若無法從反思歷史中,記取教訓,就無法正視並改正錯誤,歷史悲劇可能就會重演。
今天是二二八事件73週年,在追思明忠先生的同時,我再次向所有二二八事件及白色恐怖的受難者與家屬,表達歉意與慰問。
祈願中華民國國運昌隆,人民安居樂業,兩岸和平繁榮。
永遠不再發生類似事件。
二二八紀念碑 在 高金素梅(吉娃斯.阿麗) Facebook 八卦
《尋訪遺址 認識歷史》第一集
日本神社在台灣
~高金素梅2021.08.26
這幾年,有一些地方推動重建日據時代的神社,為什麼要重建?他們說,重建神社是為了台日友好。
「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼?是類似「二二八紀念碑」?還是像「中正紀念堂」?
今天,在新城神社前,我來為大家上一堂『神社』的課。
1937年7月7日,盧溝橋事變,日本展開全面侵華戰爭。
1938年4月1日,日本政府頒布『國家總動員法』,動員所有人力、物力、財力與設施去支援侵略戰爭,動員範圍是『日本、朝鮮、台灣、厙頁島』。
1938年11月3日,日本政府提出『大東亞新秩序』,擴大侵略東南亞與大洋洲的圖謀已顯現。
1939年2月9日,日本政府成立「國民精神總動員委員會」,精神總動員範圍同樣是『日本、朝鮮、台灣、庫頁島』,要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社,凝聚對戰爭的支持,挺身接受戰爭動員」。那時的規定,膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇,天皇是神,神社是護國神社。而護『國』神社的『國』,就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。
1940年8月,日本政府提出『大東亞共榮圈』,發動全面亞洲大洋洲侵略戰爭。
1945年日本戰敗投降,日本天皇公開宣布『天皇是人,不是神』。
這幾個歷史事實清楚的顯示,「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一,是推動殖民地人民「皇民化」的一環,是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。
「重建神社」無關台日友好,「重建神社」是一種推動皇民化意識的表態,是日本軍國主義復辟的一種現象,是一場跨時空的荒謬劇。
我們要如何看待歷史?1972年中日斷交,內政部下令清除日本殖民遺址;民進黨執政,重建日本殖民遺址 神社。國民黨的清除遺址與民進黨的重建遺址,考量的都是政治目的,這都模糊了人民對歷史真相的了解。
台灣的執政者常說「讓世界看見台灣」,但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具,這種能見度不要也罷。
二二八紀念碑 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的評價
《尋訪遺址 認識歷史》第一集
日本神社在台灣
~高金素梅2021.08.26
這幾年,有一些地方推動重建日據時代的神社,為什麼要重建?他們說,重建神社是為了台日友好。
「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼?是類似「二二八紀念碑」?還是像「中正紀念堂」?
今天,在新城神社前,我來為大家上一堂『神社』的課。
1937年7月7日,盧溝橋事變,日本展開全面侵華戰爭。
1938年4月1日,日本政府頒布『國家總動員法』,動員所有人力、物力、財力與設施去支援侵略戰爭,動員範圍是『日本、朝鮮、台灣、厙頁島』。
1938年11月3日,日本政府提出『大東亞新秩序』,擴大侵略東南亞與大洋洲的圖謀已顯現。
1939年2月9日,日本政府成立「國民精神總動員委員會」,精神總動員範圍同樣是『日本、朝鮮、台灣、庫頁島』,要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社,凝聚對戰爭的支持,挺身接受戰爭動員」。那時的規定,膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇,天皇是神,神社是護國神社。而護『國』神社的『國』,就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。
1940年8月,日本政府提出『大東亞共榮圈』,發動全面亞洲大洋洲侵略戰爭。
1945年日本戰敗投降,日本天皇公開宣布『天皇是人,不是神』。
這幾個歷史事實清楚的顯示,「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一,是推動殖民地人民「皇民化」的一環,是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。
「重建神社」無關台日友好,「重建神社」是一種推動皇民化意識的表態,是日本軍國主義復辟的一種現象,是一場跨時空的荒謬劇。
我們要如何看待歷史?1972年中日斷交,內政部下令清除日本殖民遺址;民進黨執政,重建日本殖民遺址 神社。國民黨的清除遺址與民進黨的重建遺址,考量的都是政治目的,這都模糊了人民對歷史真相的了解。
台灣的執政者常說「讓世界看見台灣」,但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具,這種能見度不要也罷。
二二八紀念碑 在 二二八和平紀念碑 - 求真百科 的八卦
十八、屏東市二二八紀念碑紀念碑以謙和反省的構想,隱喻對二二八事件的省思,三角錐體從地中突顯,意味著事件真相此時此刻猶如冰山一角,有待朝野繼續努力,才能呈現歷史 ... ... <看更多>