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「我能計算天體的運行，卻無法計算人類的瘋狂。」
十八世紀，世界文明主流是透過立憲及代議制度，實現「對統治者的馴化，把他們關到法治的籠子裡。」
相對於啟蒙時代後的西方，過去大家歌功頌德的「乾隆盛世」，是一個只有生存權，但没有發展權，基於少數統治者利益最大化，最大限度地調動「人治明君」的所有技術資源而設計出來的盛世。弘曆視民間活力與自發精神，為大清永固江山的大敵，積六十年努力，完成中國史上最縝密、最牢固的專制統治。
1768年，十全十美的治世出現瑕疵，看哈佛漢學家孔復禮，如何透過「叫魂案」，剖析敗絮其中的飢餓盛世。
#十惡不赦是哪十惡？
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劉細良：中大那晚 槍聲每5秒在耳邊響起
出版時間：2019/11/14 21:12
香港警察攻擊香港中文大學的11日晚間與12日早晨，作者都在現場參與見證。劉細良攝
劉細良／香港跨媒體時事評論員
11月14日上午11時，我離開了中文大學，由12號傍晚到14日上午，已經在這戰場經歷了2日2夜，需要休息。
1998年開始，我在香港《壹週刊》工作了4年，之後已經沒有在前線跑動，當上了管理階層，之後又加入政府，早就跑不動了。今年6月以來，我一直只是反送中運動的普通參與者及觀察者，評論時局之變化，但隨著鎮壓暴力升級，形勢持續惡化，自己開始盤算這是一場接近1980年南韓光州起義之後的漫長抗爭運動，自從2012年離開了特首辦公室之後，在評論工作上希望自己保持抽離，以為這樣就可以客觀地看清事情。
在香港中文大學（下稱中大）念社會學研究所時，老師吩咐我第一個學期看完法國社會學家雷蒙艾宏（Raymond Aron）的回憶錄及另一本對談作品，中文版叫《入戲的觀眾》。他一生穿梭新聞工作、社會學、歷史學、公共知識份子多重角色，當時我們當然選擇左傾，不明白老師為何介紹這位老頭子。
這半年來的經歷，終於令我明白到雷蒙艾宏所指的「入戲的觀眾」，究竟為何。
香港時局在中共中央8月7日祭起「止暴制亂」大旗後，形勢就急速惡化，警察暴力行為不單沒有受到制裁，反而在北京加持下變本加厲。反送中運動出現了質變，由反修例轉移到反警暴，由政府總部集會抗議、維園遊行示威，蔓延至全港各區，持續的衝突暴力，在實施《禁蒙面法》後更進一步升級。香港中產階層認為警暴背後是香港最核心的法治價值崩潰，警察選擇性執法代表政治掛帥下，變成了政治工具，威脅公民社會自由，人人自危，這種恐懼由中共慢慢轉移至特區政府。
二號橋口有如戰區
由於暴力愈來愈嚴重，我決定要走上前線採訪，11月3日太古城區議員趙家賢遇襲被咬甩耳朵，採訪後轉場到出現警民對峙的將軍澳看看，在商場門外拍攝特種警察追打年輕人，這些場面差不多每晚都發生，在這時原來旁邊的尚德村停車場發生墜樓事件，科技大學二年級學生周梓樂被發現由3樓墜下，倒臥在2樓停車場，延至11月7日不治逝世。警方起初否認在墜樓前有鎮暴警察進入停車場，結果被市民拍攝的短片揭露，早在11時30分左右，已經在停車場內有行動。
學生認為警察隱瞞是別有內情，發動在11月11日罷工、罷課、罷市。晨早上班時間示威者開始堵路，在西灣河交通警近距離槍擊手無寸鐵示威者，之後我在西灣河現場直播堵路行動，目睹警察追擊年輕人至教堂內毆打及拘捕。
中大學生參與堵路行動，最佳地點是從通往科學園的二號橋，向下投擲雜物至大學站路軌及旁邊的吐露港公路，11月11日雙方已經有衝突，警方入校園拘捕學生，之後退到學校範圍之外。12日早上學生繼續堵路行動，這時警察防線已推至校園。校方在下午曾派人調停不果。我在直播新聞見到下午警察向學生狂射催淚彈、橡膠子彈，學生躲在垃圾車及木板背後，以磚頭及汽油彈還擊，終因人少不敵，警察衝入校園追捕，得勢不饒人，長驅直入向大學運動場射催淚彈及橡膠子彈。
學生燒掉跳高軟墊及車輛，中大山頭出現了大量黑煙。我認為這是學生給香港人求救訊號，於是決定擱下德國媒體訪問，拿起裝備去中大做現場報導，當時道路已相當擠塞，晚間7點到達大學站直奔二號橋，遠遠已經催淚煙瀰漫要戴裝備，抵達橋入口，我大吃一驚，這完全是War Zone（戰區）景象。一個一個頂著黃帽，手執各種工具的學生，沉默不語，準備上前線。槍聲每隔5至10秒響起，煙霧瀰漫，有人大叫：「 First Aid ，First Aid！（急救）」然後就聽到：「讓路、讓路！」急救員抬著受傷學生退到臨時救傷站，有的就在路邊躺下醫治，我身旁一個女生頭部中橡膠子彈，沖洗傷口時一直流血水。
以武力促震懾效果
我躲在小山坡上的雨傘陣後做直播，只見焚燒的路障火勢猛烈，空中時而見汽油彈飛過，然後又一輪槍響，聽得見打在雨傘的子彈聲音，當催淚彈射上山坡，早已準備好的「煙帽隊」立即上前處理，他們擔心影響救傷站。由於現場催淚煙濃度太高，濾罐很快已經無法完全過濾。吳基培副校長在最激烈時到現場，他向學生表示已經跟警方指揮官溝通了，大家同意休戰，話沒說完，一枚催淚彈已在身旁爆炸，他自己也被波及。
最後連前校長沈祖堯也來了，他說警察已同意休戰，同學應該也停下來，但身旁學生說：「怎樣保證他們不反口（推翻原來說的話）？」，當時沈祖堯是有些不耐煩，他說完就離開。果然警方調來水砲車向橋上學生射藍色催淚水。最後他們沒有攻上來，這純屬是發洩行為。
緊張氣氛緩和後，我沿路下山，才發現來支援的舊生及市民絡繹不絕，他們用單車、電單車，甚至由沙田徒步1個多小時來「保衛中大」，傳送物資人鏈由大學站伸延至二號橋，有些還穿著西裝、高跟鞋，一副剛下班的樣子。這場攻防戰激怒了中大人及市民，警察的戰略目標不明，以數百鎮暴警察進攻中大山城，肯定會引發大量傷亡，因為這是在晚間進行野戰的境況，如果沒有攻入的意圖，又為何要持續多個小時以各種鎮暴武器攻擊學生防線呢？
我個人認為，這純粹為了發洩情緒及震懾作用。這種用大規模不成比例的武力以期產生震懾效果的Shock and Awe戰術，由8月7日以來全面使用，結果愈鎮愈暴，出現惡性循環，混亂升級蔓延全港各區。進攻中文大學令在國際媒體沉寂了的「香港抗爭」，又再受關注，美國參議院審議「香港人權及民主法案」正在加快步伐。
借特區警製造亂局
從香港角度而言，《禁蒙面法》之後政府的決策，完全是非理性玉石俱焚的「攬炒」行為，有評論開始懷疑，北京正運用當年處理西藏問題，製造所謂「拉薩騷亂」的同一手法，即毛澤東所高舉的「大亂之後大治」。四中全會高舉「中國大治」，習近平自比乾隆盛世，香港是歌功頌德下的一段荒腔走板，既然已經撕破了臉，就惡向膽邊生，借特區警察之手製造更大亂局，激怒更多市民，令選舉無法進行，然後進入緊急狀態，一舉收拾香港異議聲音。
以警暴製造香港動亂然後重手鎮壓，可以嗎？拉薩可以、烏魯木齊可以，香港？恐怕還要問一問美國，畢竟國際金融中心，西方多國均是利益相關者，他們會容許中共關門打狗？
這半年來，我也正是由一個旁觀者，愈走愈前，這已經不是個人選擇，而是時代正推著你走，跑不動，也要跑。所謂香港「暴徒」，應作如是觀。
剛在台灣蘋果發表的文章
從香港角度而言，《禁蒙面法》之後港府的決策，完全是非理性玉石俱焚的 「攬炒」行為，有評論開始懷疑，北京正運用當年處理西藏問題，製造所謂「拉薩騷亂」的同一手法，即毛澤東所高舉的「大亂之後大治」。四中全會高舉「中國大治」，習近平自比乾隆盛世，香港是歌功頌德下的一段荒腔走板，既然已經撕破了臉，就惡向膽邊生，借特區警察之手製造更大亂局，激怒更多市民，令選舉無法進行，然後進入緊急狀態，一舉收拾香港異議聲音。
霍建華飾演的乾隆才華橫溢而又腹黑多疑，與養母鈕祜祿·甄嬛相互利用而上位。而聶遠飾演的乾隆與太后之間並沒有相互利用的戲碼，最為有趣的是：聶遠版的乾隆不但不腹黑，還是一個很逗比的皇帝，賣萌毒舌樣樣通，不知你有沒有被圈粉呢？
董潔飾演的富察皇后端莊溫雅但卻不受寵，屢屢被金玉妍利用，被眾人認為壞事做盡，死後皇帝才知有很多誤會，追念多年。而秦嵐飾演的富察皇后可以說是妥妥的團寵，不但備受皇上的寵愛，就連懟天懟地的瓔珞在富察皇后面前都變的既溫順又忠誠，為完成富察皇后的遺願，最終成長為襄助乾隆盛世的令貴妃。
周迅飾演的如懿是一個善良又痴情的女子，一路幸得乾隆扶持，從嫻妃升至皇后。雖最終與乾隆漸行漸遠，終至斷髮被廢，但仍獨守與弘曆的美好回憶直到離去。而佘詩曼飾演的嫻妃起初並不屑後宮爭鬥，在家破人亡後黑化，為求上位，不惜借純妃之手害富察皇后失去第二個兒子，成為後宮中隱藏得最深的大反派。
吳謹言飾演的女主令妃不僅有著機智靈活的頭腦，更有著勇往直前的戰鬥力，是一個恩怨分明，有仇必報的黑蓮花。而李純飾演的令妃則是一個為求上位，不惜背叛朋友的心機女。甚至暗害九阿哥挑起金玉妍與如懿敵對，可以說是一個不折不扣的大反派。同一個人物在兩部劇中卻變成了對比鮮明的正反派。
我再解釋中華文化迷思的問題。這個迷思其實是中國人學習外國的，因為不夠人打，學了nation state民族國家，吸引外國經驗，建立民族或國族國家這東西。在十六世紀西班牙是第一個民族或國族國家。國族國家以前很多是同一「種族」，同一宗教，更多是同一的語言。我講過結果這些國族國家很好打，因為他們的交易成本最低，以前是複數帝國，有很多語言和宗教，大家是對帝國效忠。N民族國家其實最初有葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國，十八世紀末期是法國，然後十九世紀到德國意大利。他們最好打，所以全世界都開始學，中國在清末開始學這民族國家，要學這種國家一定要建造一個「神話」，令全國人相信的。
有幾點想講的，第一，孫中山興中會同盟會都是驅逐韃虜，話要趕滿州人走，但一得到政權又忽然不驅逐韃虜，變了五族共和。但人家何時話和你共和呢？首個myth是沒有問過人的，強要把人共和當中，塑造一個假的東西，但根本不存在的，就叫做中華民族。中華民族是不存在的東西。其實所講的是其他人不同意的，除了漢族，我想壯族可能有些人會承認，但蒙古人應該不會承認中華民族，藏人、維吾爾人怎會承認是中華民族一部分呢？那東西根本是一個「神話」。
然後大漢族主義又是另一「神話」，話大漢族是一個純正的血統。佔了中國九成多的人口大漢族其實是相當混雜。我上次講過，愛好和平其實又是一個「神話」，因為不夠人強才講愛好和平，其實當國勢強的時候，漢唐，即使數不數清也好，只是元不應該數入去，清可以計入去中國。因為清就是奉行漢族文化的帝國，即使滿人未京之前，也是奉行儒家文化的。總之這些時期，中國人是不計成本，可以攻打地方都攻打了。北至戈壁沙漠，西面打到塔克拉馬干沙漠，這已是最難搞的沙漠，當時沒有火車﹐是很難越過那裏。東面有時都會去打朝鮮，但長白山和原始森林隔開，所以很難越過那裏。南面就多次去打緬甸和越南，但因為瘧疾而慘敗。中國和平的真相就是這樣。中國其實是攻打至沒法再打下去為止，除非不夠人強給打退。
有些人話歐洲人很殘忍，但不夠中國人殘忍。如果讀歷史，明清殺苗瑤從不手軟，以前在湖南湖北廣東廣西都還是苗瑤壯族為多數，但給斬盡殺絕。乾隆打准噶爾，把整個民族滅絕，凡車輪以上的人全部殺光。這都是自己塑造的「神話」。另一「神話」是中國很富強偉大民族，無故受西方的欺凌，西方搶盡中國的錢，令中國很窮，所以我們有權做任何事，包括欺壓自己國家的人，然後有權向外國報復，這是所謂現代中華文化精神所在。他們最重要的論述就是這點。傅振中話人不讀歷史，其實是他沒有讀歷史。他就是相信這套東西。這套東西可以分七八段去反駁。
首先，列強來中國貿易，佔領了一些租界，但主要的中國領土是沒有侵略，後來打中國的是日本，侵略中國領土最多的是俄國，拿了外興安嶺二百萬地。西方列強主要和中國做生意。做生意的過程，中國的GDP也在增長，絕對不是給人搶了錢而窮。因為做生意的結果是互利的。清朝的所謂乾隆盛世，每年的國庫收入只有二千多萬兩，但之後GDP每年都增長了，到了清末，變了八九千萬兩。而且物資生活大量充裕了。以前窮人用土布，是用棉花織的布是很厚有毛的，一換了洋布就薄了很多和滑，質地改善了很多，生活質素是有所提升。經濟增長就是看人生活有沒有改善。話西方搶到中國窮，那已經是一大錯誤。那只是因為中國的經濟當是比不上人，只是增長得比人慢，而不是別人來搶窮了中國。整套西方侵略令人窮的論述是徹底錯誤。
在十九世紀，列強未侵略非洲前，整個非洲只有千多萬人，而且經常有人饑荒餓死。但列強侵略之後人口卻過億了。現在已有幾億人，除了那些饑荒地方外，都有東西吃了。非洲愈侵略愈有錢。因為現代技術傳入，而且貿易永遠是雙贏互利的。話非洲因為侵略而窮了的是錯的，以非洲以前的生產力根本養不起幾千萬人。左膠的論述根本不看數據。這只是一小節，這題目可以講十多段呢﹗
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大禹理百川，儿啼不归家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集，时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人，炎黄大战之后，黄帝领兵战蚩尤、战夸父、战共工、战刑天一统天下，颛顼帝绝地天通，西王母身份之谜！这基本上就是前7集的全部内容，有可能你已经记忆模糊了，没关系！其实每一集都有相对的独立性，你只要记住整个上古时代，从盘古开始到大禹结束即可。绝地天通之后是社会形态相对稳定的帝喾时代，在祖辈奠定功业的基础上神族逐渐离场，各路精灵、妖兽、僵尸、群魔也被纷纷肃清剿灭。所以帝喾为帝时期特别像上古版的乾隆盛世，黄帝定乾坤、颛顼安天下，帝喾只需要寻找上古版大明湖畔的夏雨荷，泡泡妞，别太胡来就行了…当然还是有两项影响深远的丰功伟绩：一者是定四时节令就是告诉天下百姓，咱不能年年岁岁每日劳作！得休息、得庆祝、得快乐…而且不能一股风，只搞一次结束，咱得一岁当中挑几个连续的好日子岁岁庆，所以帝喾在前人历法的基础上增补了“二十四节气”，这就是我们“春节”习俗的雏形！几代人之后舜帝，就把这一天的庆典和自己继承大位祭拜天地的仪式放在同一天并把这一日定为岁首，再逐渐融入民间“年兽”的传说，演变成“过年”这个概念。二者是咱不能光放假，得喜庆、得热热闹闹的、得嗨起来！于是命令大臣制造乐器、编写曲目！音乐响起，整个部落开始随声摇摆！帝喾看着一群老头、糙汉说：你们这是干嘛呢？文武群臣说：跳舞啊，咱不是嗨起来嘛！说：你们这不是出征打仗“祭祀”的舞蹈嘛，咱这是节日、美好的日子，你们胡子拉碴的不觉得别扭吗？群臣集体发问说：那您怎么能不别扭呢？说：你们呀，各自就坐喝酒吃饭，只留女孩子跳我觉得就挺好，寡人喜欢看女孩子跳，文武群臣立即说，那您甭解释了，巧了！咱们的爱好是一样的呀！所以男人啊、大猪蹄子，自上古时期便已如此！随后组织编排了64名美女各穿五色裙摆的舞蹈，声音舞姿引来了神鸟凤凰，天下群鸟又被凤凰吸引纷纷前来观赏！民间百姓、王公贵族普天同庆，每一个人都把节日享乐的气质，拿捏的死死的。自此之后歌舞表演也成为帝王将相宫廷享乐的标配…
帝喾离世之后长子帝挚继位，在九年政微弱，就是掌管国家的能力不行，又逢东夷部落入侵中原，当时被封为唐候的尧领兵击退东夷，帝挚服其义，带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代！在这一段时期内，天底下最大的事件就是大禹治水了，今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史，是大禹之前的皇权更迭全是禅让制！而我们印象中的禅让制呢，是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人，将王位礼让与他。尧帝得知舜，有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书，就对“禅让”的本质产生了很多疑惑，这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了，父亲是帝喾，帝喾就是黄帝的曾孙！然后很多人都认为舜是平民，因德才兼备被尧帝选中！但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反，所以这一支系的后人被贬为庶民，而穷蝉就是颛顼之子！而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧，也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样，尧是禹的堂哥，舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大，比禹舜大很多。禹第二比舜大一点，但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制，就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐，跟德才兼备就没关系，普通老百姓也不要妄想，首先你得有这个血统！然后在我们模糊的印象当中，舜一个非常孝顺的人！父亲是个瞎子，娶了个后妈生了个弟弟，这一家三口一直想要谋害舜，都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下，三十岁被群臣举荐给尧，尧帝就把两个女儿嫁给舜！直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜，把舜骗到谷仓在下面放火焚烧，让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产，其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗？这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子？如果舜真的被尧帝看中，就算不继承王位，至少也是个皇亲国戚吧，两个公主一起嫁给舜，舜已经是当朝驸马！这是何等的富贵，怎样的前途？就算毫无亲情可言，账总算的过来吧！怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢？这不神经病杀鸡取卵吗？有这样的儿子有这样的哥哥，那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事，能让这几位至亲一直想要杀掉他，不理解。更离谱的是，尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜，目的是为了观察舜的内心，除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶，你这么费劲去监视一个人，那得多不信任呀？观察之后如果发现这个人不行呢？两个女儿就搭进去了？这成本有点高吧！真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来！再之后不知道也为什么，舜被独自流放到非常凶险的山野密林，饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一，但这种考验是不是风险有点大呀？回来之后尧帝年老，舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来，为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩，舜即位！守丧三年后，舜找到尧的儿子丹朱，说要把王位禅让给他，但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前，尧帝就问过群臣谁能接帝位，群臣第一个举荐的就是“丹朱”，尧帝不同意，说丹朱“顽固凶恶”！这满朝文武的眼睛是瞎了吗？怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位，将来的日子不想过了吗？
那这么多的不合理，这么多的疑问，有没有其他的文字记载，跟我们如今所见的史书不一样呢？还是我们非常熟悉的，记载了穆天子传的竹书纪年：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。复堰塞丹朱，使不与父相见也。韩非子也曾经：舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣，此四王，人臣弑其君者也！韩非子的老师荀子说：夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话：舜禹之事，吾知矣。毛主席也曾经说：尧幽囚、舜野死…而且你看，先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述，都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看，发现尧当年也是掌握了兵权，兄长“帝挚”才禅位于自己，那舜的父母兄弟，会不会早已经知道舜有意弑君谋反，才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华，汉王问于谦，说从三皇五帝到如今，皇皇史书浩如烟海，你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么？于谦想不明白，汉王只说了四个字：争当皇帝！所以禅让制，别臭美了！哪有那好事儿呀，所以正在奋斗的年轻人也要想明白，单单德才兼备是不够的，凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢？洪水滔天，尧帝需要有实力、有才干的人去治水，群臣一同举荐“鲧”，但是尧帝说鲧负命毁族，就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了，跟举荐丹朱如出一辙，群臣之中没人知道鲧的为人吗？为什么要给尧帝举荐这样一个人呢？而且治水一旦成功，将大大增强鲧的实力，群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗？群臣的两次举荐和尧帝的回应，怎么如此矛盾？说明群臣认为“鲧”有能力，且人品信得过！那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那？鲧在外治水九年，舜代尧摄政巡视四方，觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”，没几天就死了！这也非常可疑，因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点，舜已经在尧帝身边逐渐掌权了！如果结合竹书纪年的内容，我觉得更有可能的情况是，尧帝后期就已经被舜人身控制，君臣父子早已经无法相见，只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来，群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水，我觉得也有目的！甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜，救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价，也是舜假借尧帝之名的传话，群臣一在坚持，舜才勉强接受！而且在此期间，舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人，也铲除了很多所谓的恶势力！舜除四恶，鲧为其一！鲧在外治水九年，舜进一步巩固自己的权利，有了相当稳固的实力，才找借口流放诛杀了“鲧”，尧帝驾崩舜帝即位，群臣又举荐大禹接替鲧继续治水，大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要，“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗？长大一点看史记说：居外十三年，过家门而不敢入！什么叫不敢入？怕老婆吗？而且大禹在整个治水期间，生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎，已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢，就隐约有点明白，鲧是有自己宗族部落的，鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在，而大禹继承家业，那大禹的家一定在部落之内，如果在外治水受到严格的监控，他不是不敢回家，而是不敢回到自己的封地部落，担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆，又有几分相似，这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃，改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后，大禹要怎样避开舜的耳目，聚集自己的实力呢？宗族内部已经接受舜掌权，所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手，第一件事就是联姻，跟涂山氏青丘九尾！这整个精灵兽族自黄帝以来，世世代代被人族杀伐，所有残余部落被打的七零八落，唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下，如果跟大禹联姻，扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉，从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力，协助大禹！这也是为什么，我们说：九尾狐，增长个人魅力，聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢？也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集：应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好，很久没抽奖了啊，给大家准备三只“青丘九尾”，依然b站、油管、微博，订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏，有条件的也可以三个地方都参与，中奖率会大大提高，壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…
