《中天的夢想驛站》
【央視“我在故宮修文物”創下極高收視與點擊 紀錄片介紹故宮人員如何修復瑰寶“復舊如舊” 師徒制傳承下修復青銅器 必須在日光下調出一致色澤顏料方能上色點滴不能馬虎 連最細微的繡蝕斑點都必須看來自然 工匠精神也讓國寶再現美麗與精彩】
北京故宮,住過明清兩代24位中國皇帝,民間盛傳,故宮夜裡鬧鬼,因此早上每打開一扇門,都得"通知一下"。
但是在故宮工作的人是這麼說的。
「怕這裡面有什麼小動物,尤其它蹭一下就竄出來了,晚上沒人,它有一些黃鼠狼,野貓什麼的小動物。」故宮青銅器組王有亮。
故宮沒有鬼,只有溫馴的御貓,和這一群整日與皇帝珍藏相隨左右的人,他們是故宮的文物修復師,如果說,故宮有鬼,可能也是藉由他們的手,修復的百年文物太過精湛,彷彿回魂重現人間。
央視《我在故宮修文物》系列紀錄片,介紹神祕紫禁城內青銅器,木器,陶瓷,鐘錶等等各領域的珍貴古物,以及修復師們的精巧手藝,藉由影像,讓人們得以一窺帝國的輝煌。
壽康宮,慈寧宮,明清兩代皇帝死掉,他的后妃就在此退休隱居,將近三百年,可能除了太監,沒有男人進來,壽康宮是乾隆為生母,崇慶皇太后修的寢宮,故宮建院90年院慶,將修復兩百件文物,重回壽康宮,銅器組的修復師王有亮師徒,今天來修復的這個古物,是世界上最大的,南海黃花梨櫃子,當年皇太后的珍藏,都深鎖在此。
「現在機器做出來都不一定有這個好,量體最大,體型最高的兩組大櫃子,為這個大櫃子,還給它建了一個二層的小仙樓,它應該是從別的地方移過來的,這大櫃子,擦完以後漂亮多了,煥彩生輝,還沒燙蠟呢,再燙上蠟更好看,還是盡量輕吧,」故宮青銅器組王有亮。
即便在現代,故宮仍然維持傳統的師徒制,中國的師徒,有倫理規矩,尊師重道,王有亮在一旁,看著徒弟攀梯子,上高處擦亮銅環。
「還是老祖宗能人多,也是那會你不好好弄,皇上砍頭啊,現在院長不會砍咱們頭,然後把梯子撤走,照張修後照,」故宮青銅器組王有亮。
中國的青銅文化,起於公元前十一世紀,夏商西周至春秋,稱為青銅時代,中國青銅器的質量,已臻工藝最頂級境界,八十年代進入故宮的王有亮,修復青銅器的手藝,也令人難辨新舊。
做出來這個顏色要跟它基本上一致,可是鏽的斑點狀態,不一定都完全一致。
如果說,舊日文物是工匠們傾注靈魂而成,修復師們在修復時,也將自己靈魂的一部分,交給了手上的古物。
民間傳說故宮鬧鬼,也許有幾分真實,因為,一件件國家瑰寶,彷彿與舊日輝煌一同活了過來。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅Marc TV,也在其Youtube影片中提到,愉貴人性格隱忍懦弱,誕下後五阿哥永琪後被晉陞為愉嬪,為保護自己的兒子,一直在宮中謹小慎微。 高貴妃雖然在劇中總是以艷冠六宮自稱,不過不得不說,這個妝容和造型實在看起來很老氣,再加上高貴妃囂張跋扈的樣子,可以說是劇中很不討喜的一個角色了。 很多追劇的觀眾應該都注意到了在舒貴人身邊一直有一個膽小怕事...
乾隆生母 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 八卦
你知道,延平郡王祠一開始可能不是祭拜延平郡王嗎?(上集)
鄭成功文物館 #館舍升級小揭秘
位在臺南市開山路的鄭成功文物館,其所在地也是清治時期最早的官祀延平郡王祠;如果說到在臺灣超過百座拜祭與紀念鄭成功的廟宇,臺南市的延平郡王祠無疑是最正統的一座。
這座具有 300 多年歷史的「延平郡王祠」是從「開山王廟」改名而來,但其中有個天大的誤會:現在我們慣以「開山王」作為鄭成功的美名,其實原本「開山王廟」並非紀念鄭成功?
為什麼這麼說呢,我們可以先談談「延平郡王祠」的改名故事:
清末臺灣南部瑯嶠地區發生接連發生「羅妹號事件」、「八瑤灣事件」、「牡丹社事件」,讓臺灣南部沿海地帶十分不平靜,從羅妹號事件美國商船誤觸瑯嶠,到牡丹社事件的日本人出兵,來來去去的船隻引起清廷對臺灣軍防的重視。同治十三年(1874)冬,欽差大臣沈葆楨到臺灣籌辦防務,奏准將「開山王廟」改建為「延平郡王祠」,以表達鄭成功的「開臺之恩」。
有趣的是在明鄭亡後,高舉反清復明的鄭成功,明明被大清政府視為「逆賊」,卻在牡丹社事件後受到清朝「扶正」,強調鄭成功是「明室遺臣」而不是清政府的「亂臣賊子」,或許就有當時的政治考量:面對曾來犯的日軍,有意淡化生母為日本人的鄭成功與日人之間的連結,強調鄭成功的漢人身分。改名後沈葆楨在隔年與官民籌募經費興工,將開山王廟擴展興建成「福州式」建築。
從這個「被改名」故事,可以看出鄭成功是有意被塑造為「開山王」的;而從下面的文獻記載也可以看出,其實最早之前「開山」並不是專屬鄭成功的稱號。那「開山王」有可能是誰呢?則有以下幾種說法:
康熙末年的《臺灣縣誌》曾寫到另一間位於西定坊之開山宮「祀吳真人」,吳真人即為保生大帝。推測或許是因為建造年代早,所以東安坊的開山王廟與西定坊的開山宮,才以「開山」稱之;又從開山王廟早年的祭祀禮儀帶有除瘟驅疫的功能來看,所祭拜的也可能是漳泉人士拜祭的王爺。
而現址為「延平郡王祠」的「開山王廟」,在清乾隆、道光年間的志書曾記載「不知何神」,經寫志書的官員們加以推測,認為可能是隋代武將陳稜。此後清末至日治時期,開山王為陳稜的說法已經廣被臺南在地的鄉鄰父老們所接受了,因此《臺灣日日新報》中亦記載「開山王廟乃祀陳稜。非祀今之鄭成功也。相傳二百六十餘年之久,鄉鄰父老至今猶盛稱之,曰開山王」。
回到開山王,不管開山王廟祭祀的神明到底是誰,至少我們能從記錄中看出至少在清末日治時期,當時人們記憶中的開山王還並非鄭成功。「開山王」可能不止是對於鄭成功的美名,更是乘載著各時期民間的信仰與寄託。
300 多年來,「開山王廟」歷經多次改名,建設中也能從各種人為痕跡看出其中的變化。這個地方乘載著民間的信仰與寄託,更是受到當時政治局面、文人、民間的多方期待而來,我們可以在現在的延平郡王祠,看出由不同群體創造的傳統逐漸疊加和轉換的過程。
延平郡王祠甚至在日治時期時又變成「開山神社」,這個我們下回待續。
⚑ 圖片提供 / 臺南市政府文化局:延平郡王祠內奏准為官祀錄匾,祠內沈葆楨題的對聯中寫道:「開萬古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界;極一生無可如何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人。」
⚑ 主要參考資料 / 〈傳統的重塑與再現:延平郡王祠與地方社會〉陳麗華,2013
#鄭成功文物館升級計畫
相信近來《斯卡羅》上映後,觸發不少朋友對於臺灣土地上所發生的大小故事產生進一步了解的興趣。位在延平郡王祠的鄭成功文物館(臺南市),也將在明年底升級改名。面對館舍本身深遠的歷史紋理,將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡,定位為「臺南的歷史博物館」,重新展示城市的歷史文化。
乾隆生母 在 知史 Facebook 八卦
乾隆為何六下江南?丨 知史現場
乾隆皇帝是中國歷史上最長壽並且實際掌權時間最長的皇帝。在他漫長的人生中,總結了十項成就,因此以「十全老人」自居。另外,他「六下江南」,雖然褒貶不一,都反映了他對江南的重視。
乾隆一生一共六次下江南,分別在乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年以及四十九年。六次下江南的原因,野史煞有介事地說是為了尋找生母,影視節目中又創作了尋找還珠格格的橋段。無論如何,六下江南所費不菲,據清朝官方估計,共花費了兩千萬白銀。民間流傳的說法是,沿途官員搜刮民脂民膏、事前的大興土木以及向當地居民的白吃白拿,足足是以上數字的十倍,難怪《清代通史》中就有記載地方官員的一番話「汝謂民間疾苦,試指何人疾苦?汝謂怨聲載道,試指何人怨言?」六下江南是「勞民傷財」之舉,但到底乾隆皇帝又是所為何事?
暫且不談野史,其實六次下江南都是有確實的原因:
乾隆六次南巡大多與視察水利工程有關,他視察關鍵的水利工程,包括江蘇的清口和洪澤湖的高家堰的治理情況,以及到浙江海塘巡視,期待江南豐收,為京城提供穩定的糧食供應。
而且,乾隆亦通過南下蠲賦恩賞、觀民察吏,對一些前來接駕和辦差的官員都會給予賞賜,亦會為部分曾經受到處分的官員恢復原職,而他所經的地方都會減免賦稅。
後世認為,這六次南下意義並不單在於巡視河工、閱兵祭陵又或是蠲賦恩賞,而是在於拉攏江南地區的財賦和士子。江南是明朝起家之地,國家財賦大半來源於此,乾隆認為通過視察江南地區,其實是能夠加強對最富庶地區的統治,了解當地的民情。
乾隆生母 在 Marc TV Youtube 的評價
愉貴人性格隱忍懦弱,誕下後五阿哥永琪後被晉陞為愉嬪,為保護自己的兒子,一直在宮中謹小慎微。
高貴妃雖然在劇中總是以艷冠六宮自稱,不過不得不說,這個妝容和造型實在看起來很老氣,再加上高貴妃囂張跋扈的樣子,可以說是劇中很不討喜的一個角色了。
很多追劇的觀眾應該都注意到了在舒貴人身邊一直有一個膽小怕事的小跟班,她就是慶常在,因天性善良,從不與人爭寵,在後期還成為了乾隆的寵妃。
嘉嬪是四阿哥永珹的生母,一直依附高貴妃,為高貴妃獻計,不料最後所有的陰謀都被瓔珞揭穿,被皇上降為答應,還被嫻妃活活勒死在了北三所。
舒貴人可以說是在嘉嬪下線了之後,又一個高貴妃的小跟班,多次獻計討好高貴妃,卻總是弄巧成拙,反令高貴妃背鍋受罰。
乾隆生母 在 [問題] 乾隆生母是否為漢人錢氏- 看板gallantry 的八卦
小可把乾隆生母的歷史問題求教板上博學高手
1. 蕭奭的《永憲錄》卷二記載:
雍正元年冬十有二月丁卯。午刻上御太和殿。
遣使册立中宫那拉氏為皇后。詔告天下,恩赦有差。
封年氏為貴妃,李氏為齊妃,錢氏為熹妃..........
2. 清宫檔案《雍正朝漢文諭旨匯编》雍正元年(1723年)記載:
雍正元年二月十四日奉上諭:尊太后聖母諭旨:側福金年氏封為貴妃,
側福金李氏封為齊妃,格格錢氏封為熹妃.........
3.《清世宗憲皇帝實錄》雍正元年(1723年)二月甲子(十四日)記載:
諭禮部:奉皇太后聖母懿旨:側妃年氏,封為貴妃;側妃李氏,封為齊妃;
格格鈕祜祿氏封為熹妃.............
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如果熹妃也是漢人錢氏...這樣的話..雍正的妻妾幾乎都是漢族女子了...
所以雍正是漢女控...雍正喜歡重用漢人也可見端倪
這三個文獻都具有考證權威性..但是在乾隆帝生母熹妃的姓氏上出現了矛盾...
究竟乾隆帝生母熹妃是漢族人錢氏或滿族人鈕祜祿氏?
P.S.沒有馬爾泰若曦被雍正策封為妃子的記載..步步迷可以自動無視這篇文...
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