【六一散,名方不發威你當它青草茶?】
#中醫科普 #中醫說書
來台北這麼久,終於去了寧夏夜市吃了從小就列為口袋名單的豬肝湯,正在讚嘆這豬肝怎能汆得又脆又鮮,無意間聽到身後排隊的大學生遊客正與友人討論剛發現的新鮮事:
「欸你看,六一散,哪是什麼?」一個平頭的男生問。
「很像電玩裡的(補)藥」一個戴著眼鏡的長髮男生說。
「應該是青草茶啦」綽號不知道是不是大食客的同學回答。
好一個青草茶!今日的六一散雖多出入在坊間青草茶舖,但幾百年前它可是一條好漢,出自金元四大家之長的的寒涼派掌門人,劉完素中醫師。
先說說此方為何名喚六一散,有兩個含義:
第一,此方由滑石六兩、甘草一兩組成(為末,冷水或燈心湯調下),比例是6:1,六一散由此得名。
滑石功效是「利濕熱,通淋」。有別於「燥熱」這一病名,有些人的體質除了火氣大而濕氣也重,稱之為「濕熱」。濕熱與燥熱的差別如果用天氣比喻,如同亞馬遜叢林(或台北市……)與撒哈拉沙漠的差別。
夏天如果濕氣重,也會讓我們感覺熱氣被「黏」在身上,體感溫度比室溫還高。體內濕氣重也是同樣道理,會讓我們散熱效率降低,被悶出火氣來。表現為發熱(但溫度計不一定量出高溫)、口乾、腹脹、食慾不佳、水腫,小便少甚至澀痛,但大便濕軟或水瀉,很像是「濕熱型中暑」。
滑石特別是處理伴有小便不順,甚至有點疼痛的濕熱問題。古早以前小孩子如果中暑吃不下飯,尿尿又黃又少甚至一尿就哭,家長就會帶去給村裡的老中醫看,要點六一散沖水喝,口味有點甜甜的,小孩也能接受。
第二個含義跟陰陽五行術數有關。古代河圖、洛書中的河圖有天一生水,地六成之的敘述,我們首先知道是數字的1與6都是屬水的就好。
濕熱中暑的人,煩躁、悶熱、口乾難當,小便又出不來;六一散服下去,不只熱退尿出,也滿口生津不再口渴,所以六一散是屬水的。
天一生水,所以我們的劉河間老中醫又稱其為「天水散」。
六一散的故事就介紹到這,有機會再來介紹這些幾乎鮮為人知的中醫藥故事。
【注意1】六一散雖是用在濕熱型中暑,但有些「陰暑」患者,或體弱虛寒的人出現類似中暑的症狀,不適用六一散。因為滑石性涼利水,可能傷害太多津液或元氣,反而可考慮用生脈散之類的(人參麥冬五味)。
【注意2】是藥三分毒,請諮詢您的家庭中醫師才安全,天曉得你吃的合不合體質。
#自由分享
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【藥籤】(俗女微雷慎入)
#俗女養成記 追到一半,有個橋段是女主角小時候因為吃錯東西而產生腸胃炎的症狀,阿嬤(楊麗音 飾)便去當地宮廟請「帝爺公」(玄天上帝)賜一張藥籤,交代兒子(陳竹昇 飾)將藥煎一煎餵孫女喝,直說卡緊些準沒錯。
但讓我覺得有趣且溫馨的設定是:主角家裡是鎮上的中藥材行。所以兒子從小跟著父親摸藥十幾年,總有些經驗,一看這藥籤就覺得這劑量即使對大人來說都可能太重,小孩子怎麼可能受的住? 雖然兒子終究拗不過母親的命令,但身為一個好父親,他效法神農氏嚐百草先嚐了一口,最終果然在醫院不支倒地,所幸沒有大礙。
鏡頭匆匆撇過藥籤,出於好奇心的阿銘師按了倒轉暫停,便了然於心。這帖藥方問題不在劑量,而在組成與腸胃炎其實八竿子打不著,藥不中病當然不癒!
此方類似劉河間的「地黃飲子」,少了幾味藥,且劑量「太少」(或其實是他方再請推文分享)。出自《素問‧宣明論方‧卷二》,主治瘖痱、腎虛弱、厥逆、語聲不出、足廢不用……也就是陰虛有熱所造成的類似腦中風的神經症狀。
古有帝王「不問蒼生問鬼神」,今有病患「不問醫生問鬼神」,生病並非不能求助神明,而是許多時候,神明已經派了一個有緣的醫師到您身邊,您若視而不見,枉費神明的祝福。
早些年阿銘師曾接過不少患者是「神明介紹來的」,有的是問事時宮主推薦要來找黃醫師,有的是作夢夢到。我後來一想,比較有可能是一些宮廟的同修曾經是我患者,本來單純介紹醫師,但神明的指示便在殊勝的氣氛中附會上去。但在信仰的加持下,患者配合度十分高,自然療效可以預期。醫療是「三分治,七分養」療效來自於覺悟。
《俗女養成記》扣住許多我這世代所關注的議題,也深深抓住我眼球,劇本節奏快,演技飽滿,很適合我這類大忙人。而且劇中演員的臺語有盡可能轉成南部腔,很用心。我個人印象最深的不是男女主角,而是演阿嬤的鶯鶯姐,阿嬤就是要這樣中氣十足且讓人安心。
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【網路瘋傳的肚臍貼真的有用嗎?】自由時報20190801 #中醫科普 #中醫說書 #肚臍貼
感謝自由時報採訪闢謠,坊間許多療法藥品假中醫藥之名行誇大不實之商業行為,商家每賺的一分錢都腐蝕了民眾對中醫藥的一分信任。阿銘師想跟大家科普一下肚臍貼在傳統中醫上究竟是怎麼演化來的,為何阿銘師要打臉呢?
➡️「艾灸神闕,萬病自滅」神闕灸
肚臍貼的概念,可能出自中醫傳統療法中的薰臍法(又稱蒸臍法)。傳統中醫認為肚臍為先天之命蒂,後天之氣會,是人體先後天的氣脈所在。
薰臍法是在位於肚臍、隸屬任脈的「神闕穴」中填滿不同的藥物,在外層施加熱能(一般是艾草)將藥效導入神闕穴進入腹中。一般常見隔鹽灸、隔薑灸、檀香灸、丁香灸、沉香灸……艾灸導入的強度必須足夠,甚至皮膚會有輕微刺痛感,用以計量灸療強度的「壯數」才會足夠。
➡️神闕灸的妙用
神闕穴是整個腹壁最薄的位置,藉由艾灸的能量導入,有回陽救逆、健脾溫腎的功效,可以提升腸胃功能與代謝功能。神闕灸常見處理的問題,包括腹瀉、水腫、腸躁症、食慾不振、疲倦乏力。
➡️養生需要陽氣,陽氣就是動能
但市面上肚臍灸,嘗試利用化學效應(微微熱辣感),或是磁石為動能,其動能並不足以改變大多數人的脾胃功能。而所用藥物純度與力道不一,且個人體質不同,所需藥物也會不同。當藥灸與體質不符,起到改變體質的槓桿作用也十分有限。觀察門診使用過的患者族群,對於減重消腰圍的作用也沒有觀察到明顯差異。
肥胖為綜合成因,從體質、飲食、代謝、作息……都要整體調整。單寄望肚臍貼,失望可能大過期望。
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以下為本段內容文稿:
最近我讀到一本很有趣的書,書名叫做《歷史課聽不到的奇聞》。它裡面記載了很多,耳熟能詳的歷史人物,根據他們留下來的史料,去推斷他當初可能有什麼樣的身體疾病。
包含像是秦始皇,他焚書坑儒的原因,有可能他自己患有佝僂症;努爾哈赤,他用溫泉療傷,反而導致他一命鳴乎;李清照因為太瘦,反而造成了不孕症;還是曾國藩,為什麼他對虎骨這麼執迷。
所以,你聽到這邊,如果你對於歷史跟醫療相關的材料,是很有興趣的話,這一本書很值得讀。
除了中國歷史人物之外,這一本書也蒐羅了一些,在同樣時期底下一些醫療發展的對照。其中裡面喔,寫到一段特別吸引我,我在這邊跟你做分享。
我們知道喔,其實以現代航海的角度來說,當我們在船上,要做一個長程的旅行或移動,我們可能一定要補充水果、蔬菜,為什麼呢?因為,如果你一直沒有吃水果、蔬菜,這會導致你得到壞血病,而如果讓這樣的病症,繼續下去的話,你是會死掉的。
那麼如果從我們現代的角度來說,吃個蔬菜、水果,或者是喝個檸檬汁就沒事了。可是別忘了喔,在航海時代剛開始的時候,那時候的人類,是不知道這件事的,所以,不知道有多少人死於壞血病。
一直到在1747年的時候,這個時候有一個蘇格蘭的軍醫,叫詹姆斯林德。他做了一個,可能是人類歷史上,最早的臨床對照的實驗研究。那當然,從今天的角度來說,現在每推出任何一種新藥,都必須有這個過程。
可是呢,當年的林德喔,他本身就有這樣的尖端思維,他在1747年是怎麼做呢?他先把12個壞血病的船員,分成6組,分別接受實驗性的藥物,去看看他們對藥物的反應。
而這6組當中,最後的1組的藥品,就是柑橘跟檸檬。經過了一個禮拜之後,吃水果病患已經能重返夾板工作,而另外接受一些很奇怪,就是民俗療法啊、傳說中的療法的另外5組,都沒有痊癒。
透過這樣子,證明柑橘跟檸檬這樣的處方,是有效的。那也因為這樣的一個發現,英國的皇家海軍稱霸海上,並且締造了「日不落國」。如果把它放大一點來看,英國當年能夠擊敗法國、荷蘭、葡萄牙,這些老牌的霸主,或多或少其實也要歸功在這個醫學的發現。
但是,在此同時中國是在清朝,那個時候的清朝在醫學的角度,總有一種好像是很玄虛,而且不可侵犯的這種理論。所以,導致喔傳統醫學,有很多東西是禁不起考驗跟印證的。
特別清朝的嘉慶、道光年間,有一位叫做王清任的醫師,他發現喔,前人在解剖學上面的理論,其實是錯漏百出的。所以呢,他根據自己親身解剖的實踐,寫成了有一本書叫《醫林改錯》。
他把自己觀察到的,解剖的新知識公諸於世,大膽的去否定前人的說法;可惜呀,在他同時代的人裡面,對於他的這本書跟他的說法,是斥之以鼻的。
所以,如果從今天的角度來看,當年《醫林改錯》如果得到適當的重視,那麼我們華人,或者是中醫的發展,是不是會有一個革命性、很不同的前進呢?
所以,每每我在讀歷史的過程當中,都會給我很大的提醒跟啓發,除了同樣時代,中西不同的進程跟發展之外,更重要的一點是在這個過程裡,我提醒了我自己~
第一個,對於那些不確定的事情,一定要抱持著實驗的精神,去核對看看、去檢驗看看。但第二個,對於自己那些深信不疑、甚至於是不容挑戰的信念,經常的要拿出來反覆的檢視。
因為,很有可能自己一路以來的認知是錯的,然而這一份錯誤的堅持,反而就是造成自己原地踏步的最主要原因。
所以,希望今天跟你分享的書,跟歷史上面的一些材料,能夠帶給你一些啓發跟幫助,去延伸出自己生命當中,重要的「實驗精神」,我是凱宇。
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然而,如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,我們近期的課程,是在12月12號,開課的『人際回應力』。這是我今年最後一期的『人際回應力』課程,很希望你能夠把握,這難得的機會。
錯過的話,就要等到明年的4、5月之後了。在我錄音的同時,12月12號的課程名額已經在倒數了,希望能夠在教室裡見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
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