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上海風格 彩妝&髮型
「旗袍」是一種華人女子的傳統服裝，始於中華民國大陸時期上海女校的制服，當時的上海女學生是旗袍最早的主要使用者。旗袍因其代表新時代知識女性的形象而受到歡迎，並由上海開始流行到全中國，成為當時中國都市婦女的主要服裝，至今仍為上海代表性的符號之一。
（文章取自維基百科）
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今天是四月四日兒童節，這是在1931年中華民國大陸時期行政院訂定的節日，爸爸記憶中好像沒有其他國家跟我們同一天過兒童節，獨一無二。中華人民共和國的兒童節是6月1日，那是蘇聯陣營國家的傳統；聯合國教科文組織UNESCO則是訂11月20日為國際兒童日（The Universal Children's Day）。
既然是兒童節，那我們來看「幼」這個字。「幼」=「力」（手臂的象形）+「玄」（單線細絲），意思是手臂無力，只能舉起細絲；也有人說是手臂瘦弱，猶如細絲。反正都是用沒有力量來形容小孩子。
古人認為沒有力量就是比較差，「劣」=「少」+「力」。
但是要真的這樣想，就太遜了，古人似乎忽略了一個字：「功」=「工」+「力」，只要善用工具，既使是一點點的力量，也可以發揮極大的槓桿效果。
允城，你還記得聖經裡年輕的大衛用投石器丟出石頭，打敗巨人歌利亞的故事吧？只要發揮想像力，現代的兒童，其實力量也並不小呢 !
#京劇又稱京戲，在中華民國大陸時期以及現在的台灣又稱為平劇、國劇，是中國戲曲曲種之一。分佈地以北京為中心，遍布全國。京劇是十九世紀中期，融合了徽劇[1]和漢劇[2]，並吸收了秦腔[3]、崑曲[1][4]、梆子、弋陽腔[1]等藝術的優點，在北京形成的。京劇形成後在清朝宮廷內得到了空前的繁榮。京劇的腔調以西皮和二黃為主，主要用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。
京劇於2010年，獲選進入人類非物質文化遺產代表作名錄。
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「21青」發起人王炳忠、蘇恆、林明正6日上午召開記者會，針對近日爆發立委集體受賄案，蔡英文稱「升官發財請走別路」，質疑李登輝就是這套「升官發財」黑金路的始作俑者，蔡英文卻以李登輝路線的繼承人自居，如今再要下屬嚴以律己，教人如何信服？
林明正說，現在一堆人歌功頌德，說李登輝為台灣留下「典範」，但「黑金之父」、「台獨教父」為台灣留下的「典範」，就是為了升官發財，同志可以出賣，理想可以變幻，民族可以背叛，國土可以送斷。李登輝以「祖國」日軍少尉為榮，但卻並未為戰敗的日軍身殉，後又加入共產黨，然後再出賣同志名單給國民黨，換取在國民黨內步步高升，跟著鎮壓黨外民主人士，如今卻被民進黨捧為「民主先生」，荒唐至極。
林明正說，李登輝後來登上中華民國總統、中國國民黨主席之位十二年，開啟台灣政治「黑金體制」，也成為民進黨批判國民黨執政的重要理由。結果這位「黑金之父」，卸任後竟被包括民進黨在內的獨派奉為精神領袖、「台獨教父」，但他本人卻又否認「說過台獨」，自稱「我是不是我的我」，其實繞來彎去，就是為了升官發財，什麼都可以變，現在藍綠政客追隨此路，不過都是李登輝的徒子徒孫而已。
蘇恆表示，蔡英文要下屬「升官發財請走他路」，但她自己就是跟隨李登輝「升官發財」的典型。當年她在國民黨黨國時代就享受特權，留下至今未解尚未取得博士就能獲政大教職的疑雲，而後又受李登輝執政時期格外栽培，成為國安會諮詢委員，為李登輝起草「兩國論」。陳水扁上台後，蔡英文成為陸委會主委，外界普遍認為是李登輝的關照，希望延續其兩岸路線。
蘇恆說，當時蔡英文到立法院備詢，稱「一個中國」是台灣唯一的路，「自己讀中國書當然是中國人」，並強調台灣勢必要與大陸建立穩定的政經關係。這些話言猶在耳，卻與如今「抗中保台」的蔡英文叛若兩人，倒像極那位「我是不是我的我」李登輝，為升官發財無所不用其極，出賣理想還能被稱「民主先生」，有權有勢就能享受造神待遇，玩弄黑金做到最高位，身後留下巨額遺產，一切都被認為「理所當然」。
王炳忠說，很多人說台灣不是中國，其實台灣社會充滿封建中國遺留的醬缸文化，用「死者為大」逃避「歷史定位」，用「功過並陳」掩飾「吹捧造神」。很多人會說李登輝有功也有過，但事實上主要媒體全都千篇一律說他是「民主先生」，哪裡有對他出賣同志、背叛民族、斷送國土、玩弄黑金的批判？蔡英文一邊要下屬「升官發財請走別路」，一邊開啟此路、升官發財的李登輝正被供在神壇，甚至蔡自己就是這條路的繼承人，有什麼資格還故作清高？
王炳忠說，除了蔡英文，作為開除李登輝黨籍的中國國民黨，對李登輝也只留下「但也讓國民黨走向另一個完全不同的階段」的所謂「評斷」。請問因李登輝所造成的「完全不同的階段」，到底是好還是不好的階段？是你國民黨認同或不認同的路線？至於民眾黨主席柯文哲，則技巧性地說李登輝是「英雄人物」，但「奸雄」也可以是一種英雄，他留給台灣政壇的「升官發財」的典範，柯文哲也要追隨嗎？
#李登輝 #黑金 #蔡英文
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#中國 與 #日本 的關係到底是怎麼一回事，我們把時間推到日本首相菅義偉在4月17日與美國總統拜登（Joe Biden）在白宮舉行美日領袖會談，聯合聲明中明確載明 #台灣 ，其中強調「台灣海峽和平穩定的重要性」；不過，事隔不到1周，就在4月20日菅義偉接受備詢時澄清，上述聲明「根本沒有預設軍事參與」，並強調，日本自衛隊不可能投入任何環繞台灣的軍事突發事件。
根據香港《南華早報》報導，有分析人士指出，雖說日本可以向美國提供後勤支援，但若中國企圖以武力犯台，日本憲法將不允許日方參戰。由這件事看出菅義偉跟美方發表聯合聲明後，內心充滿煎熬，所以在相隔一周之後立刻向中國大陸示好，但是這樣真能安撫老共嗎？日本與中國現在的狀態又是如何呢？
根據維基百科中日關係是這樣說的，中日關係（日語：日中関係〔日中關係〕／にっちゅうかんけい），指中華人民共和國和日本國之間的雙邊關係。在漢唐時期，中華文明在政治、經濟、文化、宗教和科技等很多方面都對日本產生了深遠的影響。但在日本明治維新後到1945年二戰結束前，中日間發生了多次軍事衝突及全面戰爭，形成了戰後兩國的政治格局並影響了以後的中日關係。1949年中華人民共和國成立後，日本在1952年與中華民國恢復外交關係，直到1972年才與中華人民共和國建交，同時與中華民國斷交。現時中華人民共和國將兩國關係稱為「戰略互惠關係」。
中國和日本的經貿往來早在「關係正常化」之前便已開始。1972年雙方「恢復正式邦交」後，兩國經貿關係也從以往的「半民半官」轉變為「官民並舉」。1978年，《中日和平友好條約》的簽訂，使得中國和日本的貿易又進入了新的發展期。1978年中國和日本的貿易額是50.8億美元，1980年上升至84億美元，1983年達到100億美元，1987年貿易額迅速發展到156.5億美元，在1978年至1987年的10年間貿易額增加3倍。
到了2004年日本對中投資4900億日元中國成為日本第三大對外投資目的地，和居第二位的美國僅相差100億日元。在兩國關係艱難的2005年，日本對中國投資達到新高，較2004年上漲了19.8%達到65.3億美元占日本對外投資總額的15%。日本對中國投資主要涉及電子、纖維、汽車製造及配套企業、食品加工和金融保險、物流、市場調查、諮詢、廣告流通、飲食、美容美發等服務業等領域。2005年下半年日資汽車在中國轎車市場份額已接近30%。至2005年末，在中國日本企業達3.5萬家。
根據路透社報導，日本公司2018年在中國至少有7400個工廠設施，這些在中國的製造廠出售價值高達2520億美元的產品，其中70%在中國市場銷售，17%回銷到日本。
其中以武漢的本田汽車裝配廠為例說明日本企業要滿足中國這個世界最大的汽車市場，嚴重依賴中國的供應商。豐田、日產和本田各自在中國至少有3個研發中心。從政治到經濟可以看出日本與中國之間密不可分，甚至難以脫鉤，那麼未來兩方的走勢又是如何呢？
回過頭來我們來看看日本與台灣的關係，根據維基百科講述臺日關係史，是指臺灣歷代與日本歷代在歷史上不同階段的關係。雙方自十六世紀即有相互來往，並建構了各式各樣的關係。臺日關係可分為幾個階段：1895年前明鄭與清朝統治下臺灣與日本的關係、1895至1945年臺灣做為日本殖民地與日本內地之間的關係、1945年後中華民國統治下的關係。
從民間角度切入，日本與台灣的兩地人民互動友善，而且從311大地震台灣對日本的捐款高達200億日圓，可見雙方關係的良好。
從經濟貿易觀察到，日本是台灣第3大貿易夥伴，而台灣則是日本第4大貿易夥伴，2020年雙邊貿易總額為692.8億美元，台灣對日出口為234.0億美元，進口為458.8億美元，台灣對日貿易逆差是224.8億美元。
從政治面來看，根據大紀元報導，日本最新外交藍皮書指出，關於台灣的記載延續去年立場，認為台灣是「重要的夥伴與朋友」。雖說日本在外交藍皮書上說日台關係是重要的夥伴與朋友，但是如果有一天中國大陸武力侵犯台灣，日本將會做出怎樣的抉擇呢？
最後來談談 #釣魚台 ，釣魚臺列嶼是位於東海南部、台灣與八重山群島以北、沖繩海槽南端西北方向的一組島嶼，由釣魚臺、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等島嶼及岩礁構成，總陸地面積6.1636－7平方公里，其中主島釣魚臺之面積3.82－4.38平方公里（潮差變化），高363公尺。19世紀末期至太平洋戰爭期間曾有日本人定居，惟現今各島均為無人島。目前中華人民共和國、中華民國與日本國皆聲稱釣魚臺列嶼為其領土，引發一連串爭議。中華人民共和國與中華民國認為釣魚臺列嶼依地理、歷史和法理均為中國自古以來的領土(明清海禁)，屬台灣附屬島嶼。日本稱其為尖閣諸島，日本政府認為島嶼按歷史及國際法均屬於日本固有領土，歸屬西南諸島一部分，不存在領有權問題。一個釣魚台引發中日台三方角力，究竟它有什麼樣的魅力呢？
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【新黨、國民黨兩岸路線何處去？】
#新黨 #國民黨 #只要紅利不要統一
國民黨全代會最新的八點主張，有稱是「以中華民國憲法為根基」的「九二共識、一中各表」，旦細讀其決議文字，就連這段文字也只是對其「執政時期」奉行「九二共識」的詮釋，那麼未來究竟還堅不堅持「九二共識」（或硬要加上「一中各表」）？看起來好像也已經把「九二共識」當作歷史名詞了！
張亞中教授批，如果大陸也來個「以中華人民共和國憲法為根基」的「九二共識」，台灣怎辦？事實上，那就是兩岸不再有任何共識，只剩對抗，等著開戰打完未結束的內戰了！
也許有人要辯解，國民黨為了選舉，也只能如此。但是，最後弄了個「以中華民國憲法為根基」的「九二共識、一中各表」，還強調「反對台灣獨立，也反對中共的『一國兩制』」，然後呢？綠媒照樣笑你還提「九二共識」，你們想討好的「年輕人」也不買單，因為很簡單的邏輯：如果反對「一國兩制」，那是要搞蔡英文的「兩國論」，還是你國民黨要去統大陸（要「一國一制」）？如果沒有要統，跟大陸不是「一國」，那又還喊「一中」幹嘛？再怎麼「各表」，如果仍是「一中」，難道不就是將來要統一嗎？
所以一切的關鍵，就在於國民黨只想「和平交流」，卻避談「和平統一」。就算你認為現在兩岸還不具備「和平統一」的條件，那終極目標是不是統？國民黨連這個也迴避，甚至還附和民進黨「住民自決」的論調，不是嗎？現在國民黨一堆青壯派議員說要放棄「九二共識」，理由就說是因為大陸先片面改變「九二共識」的定義，把「九二共識」說成是「兩岸同屬一個中國，共同謀求國家統一」。咦？既然兩岸在「一中」的代表權問題搞不定，那「九二共識」的內容，不就是至少承認同屬一中、共促統一？這完全是當年台灣海基會自己提出的表述版本，今天是國民黨從「要統」變「不統」，國民黨賴帳，竟然還倒過來指控大陸改變了？
國民黨開口閉口「中華民國」，本質就和民進黨一樣，用「中華民國」作務實台獨、抗拒統一的遮羞布、擋箭牌。試問：今天如果不是中國人民解放軍「不放棄使用武力」，「中華民國」這四個「贅字」還能保留到現在？國民黨說要捍衛「中華民國」的「主權地位」，這個「主權地位」是蔡英文所述與中國切割、對立的「中華民國台灣」嗎？如果不是，那蔣萬安為何支持蔡英文的「四個必須」，國民黨對蔡英文這套「兩國論」也裝聾作啞？國民黨所謂「中華民國憲政秩序」（別忘了蔡英文也是這麼說），難道是「不統」嗎？如果要統，國民黨光說反對中共的「一國兩制」，那國民黨的統一方案呢？
洪秀柱呼喚「三民主義統一中國」、「反對共產極權主義」的「護憲保台決議文」，雖然也是過時不可行的老八股，但至少也說出了一套國民黨「統一」的主張，結果卻也在國民黨全代會上被全面封殺。新黨現在新領導班子想走的「新方向」，其實也就是類似洪秀柱這套兩蔣時代的政令教條。但所謂「三民主義統一中國」，台灣還有能力嗎？如果認為大陸也繼承了三民主義，那又何必強調呢？所謂兩岸制度不同，大陸已提出「一國兩制」相互尊重的解套，如果還要一方面「和平交流」，一方面又「反共」，那豈不是明明自己已在島內被「台獨」打趴，卻還要自不量力去撼動中國共產黨在大陸的執政地位，妄想改變中華人民共和國的憲政秩序，這真是國民黨打算身體力行的理念，還是只是在島內自以為能幫助選舉的「口號」呢？
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