中國的紅色滲透的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

【李登輝學座談會Ⅲ：戒急用忍與台灣當前經濟戰略】

由台灣智庫舉辦的「#李登輝學」座談已來到第三場，看到這麼多年輕人參與，我特別感動。

昨天與李登輝基金會 #李安妮 董事長、財團法人台灣綜合研究院創辦人 #劉泰英、總統府 #陳博志 資政、台杉投顧 #吳榮義 董事長、義美食品 #高志尚 董事長、今周刊 發行人 #梁永煌、台灣經濟研究院 #張建一 院長以及台北海洋科技大學 #呂曜志 副校長，一同對談故前總統李登輝主政期間，具前瞻性的經貿政策，並以此為借鏡，思考未來深耕台灣、佈局全球的經濟戰略。

李前總統執政時，除了力推民主化，平衡兩岸關係外，更制定許多經濟關鍵政策，影響至今。過去因中國崛起，台灣被視而不見，甚至被視為問題，但如今全世界都看見台灣在防疫、經濟上優秀的表現，現在的台灣已經不是問題，而是答案。面對中國的紅色滲透，台灣經驗是重要參考，我們是無畏紅色威脅生存的國家，而這正是奠基於「#戒急用忍」以及分㪚投資的南向政策。

在李前總統執政期間，台灣人逐漸走出悲情，找到屬於我們的幸福感，而他知道，台灣會一直走下去，因此他說「#台灣就交給你們了」。在他卸任後，寫了《二十一世紀台灣要到哪裡去》這本書。現在，台灣要往何處去？我們必須從過去思考未來，在這個當下，李登輝學更顯寶貴，其時代精神、歷史意識、政治領導都值得我們深究學習。

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台灣智庫在 12/26 (六) 舉辦李登輝學系列座談「#農本主義與台灣的未來 」，將邀請相關學者專家與談，歡迎大家報名參加！

活動詳情請追蹤👉台灣智庫-思想坦克

「和表弟閒聊時，他突然問我「是否支持台灣獨立」。我回答說「是」，表弟立即向我比了個中指，指責我「被台灣教壞了」。
　
我壓抑怒氣，問表弟「為什麼這麼認為？」
　
表弟非常自信地說：「網路報章都有寫啊」，那語氣彷彿我沒在看報紙。
　
我追問他都看哪些報章媒體，他舉了「人民網」、「鳳凰衛視」、「央視」等等。當時，我們眼前的電視正好停在「CCTV4」，一個中國中央電視台針對國際華人社群設置的頻道。」

#季風帶｢故事｣系列講堂後話篇—關於中國紅色力量與馬來西亞中華膠

▍「紅色認同」：淺談馬來西亞「中華膠」現象

作者：馮垂華

先從兩個個人案例說起。

案例1.
去年的農曆新年回到外婆家，和表弟閒聊時，他突然問我「是否支持台灣獨立」。我回答說「是」，表弟立即向我比了個中指，指責我「被台灣教壞了」。

我壓抑怒氣，問表弟「為什麼這麼認為？」

表弟非常自信地說：「網路報章都有寫啊」，那語氣彷彿我沒在看報紙。

我追問他都看哪些報章媒體，他舉了「人民網」、「鳳凰衛視」、「央視」等等。當時，我們眼前的電視正好停在「CCTV4」，一個中國中央電視台針對國際華人社群設置的頻道。

案例2.
一位非常敬佩的馬來西亞友人到台灣來旅行，我們在午後的酒吧討論香港反送中運動。友人持反對態度，我們為此花了不少時間討論這場運動的發生、過程以及後繼影響。

友人在討論過程中突然反問我：「難道你不認同自己是『中國人』嗎？」

我愕然，然後搖頭否認，並且試著解釋「族群」、「種族」以及「民族」之間的差異：我們並不是中國人。我們在族群類別上屬於「華人」，並且是「馬來西亞」公民，但絕對不是中國人。

一般上，如上述抱持大中華主義，認為所有華人同屬「中華民族」，並嚮往中國治理文化的人，常被戲稱為「大中華膠」。實際上，「中華膠」是相當貶義的詞彙，「膠」為粵語「硬膠」（「戇鳩」的諧音）的縮寫，泛指愚蠢、思維守舊僵化之意（維基百科，n.d.），因此「中華膠」通常旨在嘲笑或諷刺那些主張大中華主義的群眾。近來香港反送中運動引起馬來西亞華人社群在網路上辯論、謾罵，「中華膠」即被大量使用。然而，這樣的現象目前僅在網路上發酵，並未引起當地學界的興趣，也還沒產出足夠的研究。在這樣的情況下，我們很難對「中華膠」有全面的理解，也容易將這種貶義身份標籤化。

對任何一個集體的提問，我們首先應該理解它是如何組成、產生認同，或者被建構的。問題核心包括：是什麼樣的社會條件或社會關係有助於這種集體的生成？其認同建構的文化依據為何？又有哪些制度性條件支持這種認同？又為什麼「華人」特別容易被賦予甚至接受這樣的身份分類？唯有試著討論這些問題，我們才能對「中華膠」有初步的理解。

一、華人的種族建構
安煥然（2019）在〈什麼「中華膠」〉一文中認為「中華膠」其實是一種「中華情結」。他尤其指出早期接受華文教育，或參與左翼運動的前輩對所謂「中華文化」滿懷熱情，因此難免對中國懷抱強烈的認同。作為族群的華人，文化即為其中一種重要的認同依據，但族群認同的邊界其實是雜糅、模糊、易變的，不同世代、社會、教育、工作經驗等等都可能對認同產生影響。但也正因為這種易變的特質，我們才有可能轉換傳統的「中華情結」，將之本土化或在地化。因此，安煥然在文末感慨：「一個缺乏文化主體性的在地族群，注定是離地的」；「當馬華文化就只等同於中國文化的時候，不管老左還是年輕人，你的『馬』已脫韁」。不過，安煥然沒有討論到的是，為什麼一部分的馬來西亞華人認同會如此僵化、不易流動？

華人其實是複雜的文化群體，作為移民社會，馬來西亞華人其實涵蓋不同籍貫的社群。在殖民時代，籍貫社群彼此往往會因為經濟或政治利益而發生械鬥，釀成嚴重的流血衝突。這些彼此差異的社群在英殖民時代被建構為一支「種族」（race），相對的，歐洲人、馬來人、印度人也都被視為不同的「種族」。「種族」的知識建構首先從人口普查開始（如1891年後的人口普查），然後藉由分而治之以及「種族分區」的政策加以制度性強化。

在被視為「種族」的情況下，不同籍貫的華人社群產生極大的涵容性，開始將彼此視為「同種同屬」的群體；相對的，它也具備強烈的排他性，將被歸類於其他「種族」的群體視為絕對的他者。「種族」論述的建構背後暗含兩種意義：首先，「種族」是一種生物性的類屬，在接納這種認同時，人們往往會認知彼此之間的差異是「與生俱來」，並且不能改變的；其二，「種族」知識由歐洲殖民勢力引入時就被賦予了社會達爾文主義的意義，他們認為不同種族之間存在著優劣之分，而這也合理化了優勢「種族」對他者的歧視、壓迫、剝削、暴力。

「種族」雖然作為一種殖民帝國引入的知識，但馬來（西）亞人民也不全然是被動接受這種歸類的。當「種族」作為政治治理的策略以及經濟活動的單位時，不同族群為了捍衛自身的政治及經濟利益，往往會輕易挪用「種族」身份來區分彼此，以強調我群/他群的絕對差異來獨占特定的政治權力及社會資源。這種以「種族」為知識基準形構出來的國家、政治及社會關係可以被稱作「種族典範」（race paradigm），並且成為馬來西亞最成功的一種知識建構。時至今日，「種族」依舊是馬來西亞媒體及大眾的普遍用語，同時也是政治決策及實踐的主要依準。例如 Nakamura（2015）對馬來西亞大學學生廣泛使用「種族」一詞的現象進行研究，發現使用生物科學定義下的「種族」，其實暗示了馬來西亞各族群在身理及心理上存在著根本差異，繼而認定彼此之間的差異難以消除。

在「種族典範」的影響下，「華人」自認為一種「種族」，並且對自身的「歸屬」有一種本質的想像（nature of belonging）。這種歸屬的想像無可避免地連接到其祖輩的移民母國——中國，並認為彼此作為「種族」的情況下是本質上近似的。不過，類似的討論可能高估「種族典範」對馬來西亞華人社會關係及歷史文化的影響，畢竟當代族群關係是繁複互動與衝突下的產物，因此要思考華人對中國的認同，至少要回到獨立時代的政治局勢進行觀察。

二、民族之爭：華裔族群虛幻的民族認同
民族指的是現代主權國家中的人民集合的稱謂，他常藉著想像共享特定文化、歷史以及社會生活來形成一個共同體。由於「國家」是這一群體的主要行動單位和想像依據，因此民族通常也稱作「國族」，民族主義者常強調自身民族對於國家有行使主權的權力，有強烈的政治治理的意涵（紀駿傑，2014）。和民族不同，公民則是法律賦予的政治身份，並且合理地享有法律規定之權力與義務的群體。在很多時候，這兩種身份看似平等，但在建構民族主義的過程中，社會成員會藉著強調「我族」的共同性來訴求其民族地位，這時候往往會對社會裡的其他弱勢族群造成排除的結果，甚至剝奪其公民身份。

第二次世界大戰結束以後，許多殖民地開始追尋殖民母國的政治經驗，試圖建立現代民族國家。作為一個多元族群社會，當時的政治團體、知識分子曾就一個「民族」的定義進行過數次爭辯。1946 年，左翼的政治聯合組織（PUTERA-AMCJA）草擬了一份開放而包容的《人民憲法草案》。《人民憲法草案》第二節中，嘗試將「馬來人」界定為一個高度包容性的國族身份，其中沒有任何宗教上的義務，公民僅需要學習一些簡單的馬來語作為對話工具，因此「所有馬來亞公民都會受到平等的待遇，因為『馬來人』（Malay）一詞是一個開放與包容的政治概念，並不帶任何族群或宗教的含義」。

PUTERA-AMCJA的左翼政治背景很快就引起英殖民政府的憂慮，而他將「馬來人」視為一種「開放與包容的政治概念」（實際上是在嘗試建構一個「民族」身份）則導致以巫統為首的馬來人民族主義菁英的憤怒。1948年，英殖民政府以反共為由宣布馬來亞進入「緊急狀態」，並將PUTERA-AMCJA視為非法組織，《人民憲法草案》才遭到廢置，從此（尤其官方歷史中）無人聞問。

相對的，英殖民政府與巫統提出的《馬來亞聯合邦憲制》則成功取得憲制地位，成為1948年馬來亞聯合邦的憲法。這部憲制除了強調蘇丹及馬來人的特殊地位之外，也大大提高了其他族群公民身份的限制。雖然在往後的歷史中公民身份的限制被稍稍放寬，但仍無阻這部憲制強調馬來亞作為「馬來人的國家」的企圖。《聯合邦憲制》也成為未來馬來西亞憲法的基礎，正當化了馬來人的「國族」身份。

Suryadinata（2013）認為，馬來西亞在建構國族身份時，就將特定的族群文化（即「馬來人穆斯林文化」）視為其國族核心，任何抵觸核心者，其國族身份將遭受質疑。換句話說，這種被建構的國族身份保障了馬來人的優勢地位，其他族群的國族身份則隨著政治局勢擺盪，時而獲得認同，時而遭受質疑。此外，國族身份也常與公民權力發生衝突。雖然國族與公民所依據的建構核心並不相同，但若國族身份遭到質疑，公民在一國之內所行使的政治權力也將受到挑戰。
在這樣的歷史背景下，馬來西亞華人雖然在「公民」身份上受到承認，但始終被排除在「國族」（民族）核心之外。在此情況下，華人很容易就將缺失的「民族」想像勾連到中國因統戰需求，以及回堵西方自由主義國家的威脅而建構出的「大中華民族」概念。這樣一來，華人社群在認同上很容易產生同時是「馬來西亞人」又是「中國人」、「中華民族」的詭異又矛盾的認同。

除此之外，華人在馬來西亞政治場域遭剝削的現象也導致華人期待中國的崛起能為他們賦權。誠然，中國崛起了，而華人或許從中獲得些許政治及經濟資本，但其中的管道及方式是相當可議，並且有違民主的。追根究底，這是建構「中華膠」的關鍵因素——紅色滲透。

三、中華膠與紅色滲透
Hamilton（2019）以澳洲的局勢發展為例，討論了中國因素如何破壞澳洲的民主社會。其中相當重要的一點，即是利用「僑務」及海外華人來進行滲透。他描繪了澳洲當地華裔商人、政治人物以及中國移民運用金權政治、貿易與投資、「銳文化」來突破民主防線，很可以作為我們的借鑒。在馬來西亞，這些滲透一直被視為理所當然，使得「中華膠」的討論一直局限在上述我們提到的種族、文化情結，以及政治剝奪感等層面。

2018年，馬來西亞最大中文報刊《星洲日報》在其背頁刊載了一整版的「廣告」。廣告主為「中國駐馬來西亞大使館新聞與公共外交處」登出的廣告，標題為「真實的新疆」。

廣告內文很長，大致分成六小節：一、新疆的歷史；二、中國憲法保障宗教信仰自由，中國政府尊重伊斯蘭文化；三、新疆實行民族自治、多民族和諧共處；四、新疆穆斯林族群的宗教信仰和習俗得到尊重和保護；五、新疆面臨著恐怖主義和極端主義的重大現實威脅；六、中國充分尊重伊斯蘭宗教信仰，同穆斯林國家傳統友好。

這無疑是回應國際社會對於中國新疆集中營事件的指責，並且尋求其他國家華人社群的支持所「製造」出來的廣告。不僅如此，2019年，當BBC深入新疆集中營採訪，並批評中國政府的不人道政策時，數家中文媒體也同時獲准進入新疆報導，其中亦有《星洲日報》。7月7日，《星洲日報》以「新疆教培中心曙光：助維吾爾族重融入社會」為題，正面報導了集中營，寫下令人戰栗的詭異故事：

2019年7月11日，中國公佈「中國大陸以外華文媒體網站影響力榜單」，馬來西亞《中國報》、《星洲日報》、《南洋商報》分別名列第4、5以及12名。這份榜單的第一名為台灣《中時電子報》，其調查公正性十分可疑。換言之，馬來西亞媒體已遭中國勢力滲透，其獨立、自主的地位岌岌可危。

不僅如此，中國對教育機構的影響也十分令人擔憂。在海外，其手段往往是透過金錢及物質利誘，最終達到滲透的效果。在馬來西亞，我並沒實質證據證明教育機構正成為中國政府的傳聲筒，但中國大手筆資助華校已是不爭的事實。以我的母校寬柔中學為例，中國駐馬大使白天就在2018年捐贈了獎助金、贊助龍獅隊1萬5600令吉，以及提供校董會成員中國簽證便利等配套。另一個經驗是，馬英九在2016年前往馬來西亞南方大學學院演講時，校方展示的海報、文宣上對馬英九的稱號竟然更改了數次，（印象中）從「台灣總統」或「中華民國總統」改成不倫不類的「世界華人前領袖」，令人疑心背後的政治角力。

企業方面，中國在一帶一路策略下的海外投資已有許多研究。不過，馬來西亞華人企業主一般上常被視為文化或政治意見領袖，因此中國對華人企業的影響不可不查。以馬來西亞海鷗集團為例，其業務主要以經營中國藥材、藥酒、美容及保健產品為主，與中國官方及市場往來密切。在今年的「海鷗與媒體大團拜晚宴」中，其董事經理就引用中馬建交45週年推出的歌曲《左肩》歌詞，比喻彼此之間的關係：「左肩位於心臟上方位置，而海鷗就如同右手般，可以放在左肩上，為其遮風擋雨。」

這段談話雖然僅僅暗示了兩者之間的親密關係，但董事經理提到的《左肩》其實是中馬建交45週年微電影《時間的眼淚》之主題曲。實際上，過去中馬建交週年紀念在華人社群與報章常常博得許多關注及版位，中國政府更不惜透過許多廣告、藝文創作、社團活動等來「凝聚」華人的「中國認同」，將建交週年構築得如慶典一般。這樣的盛況不會出現在馬美建交週年，不會出現在馬英建交週年，也不會出現在馬新建交週年等場合，「中國」是難得的特例。

最後，常常令人難以察覺，甚至認為無關緊要的，也許是中國對日常生活的細微滲透。那些出現在城市與小鎮中心、寫滿中國式標語與賀詞的掛簾與海報；那些在日常生活裡被認為政治意味並不濃厚的綜藝節目；又或者生活空間中一些微不足道的日用品或小小裝飾，都可能對我們的認同產生潛移默化的影響。

友人Z的家庭在7月1日撕下農民曆的那一天，發現日曆上標著大大的「建黨節」字樣，畫面中還展示著共產黨標誌，彷彿時空的哪個節點出了差錯。Z翻了翻日曆，發現8月31日（馬來西亞獨立日）以及9月16日（馬來西亞成立日）兩頁在右上角部分標上了小小的馬來西亞國旗，象徵這兩天與馬來西亞有關。這樣一來，即確定他並未拿錯其他國家的農民曆，也並未生錯國家。但令人困惑的是，「建黨節」究竟與我們有何關係？

而那每一戶擁有這本農民曆的家庭，每一年7月1日望著那顯著的共產黨標誌，以及強而有力的「建黨節」粗體，他們還會記得那兩面被標識在8月及9月的小國旗嗎？

結語
「中華膠」確實是一個具有貶義的詞彙，但實際上非常值得進行深入討論。我認為，「中華膠」的建構不僅僅是「中華情結」或「政治剝奪感」下的產物，同時也應該關注中國「紅色滲透」的影響。馬來西亞華人社群的歷史特殊性也許使得中國的「紅色滲透」更容易成功，甚至能輕易建構其「中國」認同，但這種認同並不純然是文化面向的。對中國的威權意圖而言，這種認同具有高度的政治色彩，並利於中國面對西方民主社會的批評時進行動員。與其稱之為具有貶義的「中華膠」或一般意義上的「中華情結」，我認為「紅色認同」更能帶出其「中國因素」的影響。

當然，這篇文章不過是過去研究的心得，以及胡亂的資料整理。要進行中國對馬來西亞滲透的研究，還需要更嚴謹的實證方法，而且具有其迫切性。也許，未來會好好來寫寫吧。

▍作者簡介：

馮垂華，1990年生。國立政治大學社會學系碩士生。研究興趣為族群關係、公民社會與社會運動。偶爾寫小說。

#季風帶—帶給你不一樣的跨域視野
#Read a different world. Read the world differently.

▍Reference

Hamilton C.著，江南英譯， 2019, 《無聲的入侵：中國因素在澳洲》，新北：左岸

Nakamura R., 2015, ―Race or Ethnic Group?‖ Politics of Race in Malaysia. Sociology and Anthropology 3(8): 389-398.
Suryadinata. L, 2013, The Making of Southeast Asian Nations: State, Ethnicity, Indigenism and Citizenship. Singapore: World Scientific.

安煥然，2019，<什麼“中華膠”>，《星洲日報》網頁內容：https://www.sinchew.com.my/content/content_2072192.html

紀駿傑，2014，＜族群關係＞，頁181-207，收錄於《社會學與台灣社會》，台北：巨流。

▍延伸閱讀：

1. 關於季風帶「故事」系列講堂—Season 1
http://bit.ly/2NozRNr

2. 關於季風帶「電影月」系列講堂
http://bit.ly/2XdnrfI

3. 關於季風帶8月講堂
http://bit.ly/2M0JK2r

圖: http://bit.ly/2HcAHaw

【 季風帶文化網店：http://bit.ly/31NH4Zs】

#史上最大媒體賣台事件 #記得開聲音
#統媒就是靠賣台來發大財嗎
#影片內置人臉辨識 #幫大家記住這些人
日前眾多「堅持九二共識」的台灣媒體高層到北京乖乖聽中國長官訓話，「推進祖國和平統一進程」，這些媒體還能夠相信嗎？
　　
在「两岸媒体人北京峰会」，中國全國政協主席汪洋向台下的旺中、TVBS、東森、聯合報、經濟日報......等媒體高層發表談話，要求「兩岸媒體秉持民族大義」、「堅持九二共識」、「探索“兩制”台灣方案」、「繼續為推動兩岸關係和平發展、推進祖國和平統一進程鼓與呼（指擊鼓助威、大聲唱和）」、「努力為實現中華民族偉大復興貢獻力量」。
　 　
出席峰會聽訓的這些人，他們究竟是台灣媒體，還是中國媒體？看著台下這一大群在台灣掌握媒體資源的人，你還能不對中國的紅色滲透感到警惕嗎？　
　　
小編：大家有沒有發現影片裡面有一個人名字被寫錯了呢？（逃）
　
🗡 名單 ：
➤ 最高顧問
蔡衍明 旺中媒體集團董事長
➤ 榮譽團長
胡志強 旺旺集團副董事長
➤ 團長
蔡紹中 旺中媒體集團總裁
➤ 顧問
徐濤 威盛與宏達電集團全球副總裁
➤ 報紙媒體
黃素娟 經濟日報社長
翁得元 經濟日報總主筆兼副社長
范凌嘉 聯合報總編輯
劉秀珍 經濟日報大陸事務總監
汪莉絹 聯合報大陸新聞中心主任
黃清龍 旺報社長
王丰 中國時報社長
戎撫天 中國時報暨旺報總主筆
陳國瑋 工商時報社長
黃肇松 中華日報榮譽董事長
劉于菁 真晨報董事長
林文雄 台灣導報社長
陳麗櫻 台灣導報董事長
➤ 電視台
邱佳瑜 中視董事長
胡雪珠 中視總經理
楊盛昱 TVBS執行副總
林大法 TVBS海外發展部總監
陳立元 東森副總經理
王凌霄 東森新聞部副理
王一中 中天新聞部助理總監
王又正 中天政治大爆掛主持人
張文山 中天邀約嘉賓
張銘志 中天邀約嘉賓
➤ 新媒體
馬詠睿 東森新聞雲董事長
俞雨霖 台灣中評社社長
林淑玲 台灣中評社總編輯
楊方儒 Knowing創辦人
賴岳謙 中時電子報社長
呂庭華 時際創意傳媒總經理
刁洪智 鉅亨網董事長
➤ 廣播
陳宏津 台灣廣播商會同業公會理事長
楊碧村 東方廣播董事長
凃進益 鄉土之聲董事長
丁文棋 台灣廣播電視節目協會榮譽理事長
呂培元 台灣廣播電視節目協會理事長
莊文勤 台中廣播創辦人
莊子富 台中廣播總經理
蘇恩恩 古都廣播總經理
林俊杰 M Radio總經理
孫玉珍 山城廣播總經理
陳全斌 成功廣播董事長
梁修混 台灣聲音廣播興業總經理
孫國祥 好事聯播網副董事長
袁韵樺 鳳鳴廣播董事
卓蓉萱 東方廣播台長
張哲榮 蓮友廣播副台長
➤ 雜誌
戚嘉林 祖國文摘社長
石靜文 天下文化集團（遠見雜誌）顧問
陳肅瑜 時報周刊社長
➤ 出版界
王祿旺 中華出版基金會常務董事
楊克齊 中華出版基金會董事長
馬立懿 中華出版基金會董事
陳純純 台灣出版商業同業公會聯合會副秘書長
張雲喬 中華出版基金會副執行長
➤ 專家
吳永乾 世新大學校長
郭冠英 專欄作家
袁天明 台北市新聞記者公會理事長
曠湘霞 中華新聞記者協會理事
馬道明 高雄市新聞記者公會理事長
➤ 影視文創
李蕙 諾耶廣告董事長
陳玲珍 CNEX集團創辦人
賴總筆 上海恩喬依影視總經理
黃朝亮 想亮影藝總經理
鄧長富 鄧麗君文教基金會董事長
羅法平 鑫盛集團董事長
劉瑋慈 星勢力娛樂董事長
林宜標 時藝多媒體總經理
林淑黛 旺中文化傳媒北京公司總經理
李彥甫 聯合數位文創董事長
楊忠衡 廣藝基金會董事長
許和捷 台大系統文化基金會董事
游冉琪 人文遠雄博物館董事長
彭彥倫 北京華威全球文化副董事長
陳克威 北京華威全球文化總經理
➤ 青年嘉賓
何溢誠 台灣青年聯合會理事長、匯流新聞網副總編
林蔚丞 台灣青年聯合會副理事長
陳建維 台北市青年聯合會理事長
➤ 旺旺集團嘉賓
林天良 旺中媒體集團北京辦事處首席代表
施明黎 旺中媒體集團公共事務處長
王銘義 旺中媒體集團北京辦事處副代表
李柏橖 旺旺集團北京總廠長
　　
📌 資訊戰正在進行：
• 犯罪學者沈伯洋警告：中國啟動資訊戰，不用出兵就能併吞台灣！
http://bit.ly/2FoZNkx
• 無國界記者組織警示：中國對台灣操作不實資訊為統一鋪路　旺中集團被點名
http://bit.ly/2LAwhyF
• 俄羅斯資訊戰入侵　喜劇演員高票當選烏克蘭總統
http://bit.ly/2VfFyvF
　
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今天邀請到兩位
之前去中國的台商
那他們想要讓台灣人民知道

他們在中國看到的現象
並不是大家想的那樣
針對的問題有以下幾個

中國的經濟發展
中國人民的文化素養
紅色媒體滲透到台灣
中國為什麼想要收復台灣
那想了解更多的

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(1)敏感性議題系列

【敏感性議題】818香港反送中遊行 | 享受民主制度 使用民主產物 卻支持極權共產國家?
http://taiwango.piee.pw/K7HAY


【敏感性議題】極權共產政府 剝奪人民自由的中國 ｜金馬獎 柏林影展 坎城影展 自由行
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【敏感性議題】韓粉賺不到錢就怪政府 | 能力跟不上時代 沒錢怎麼辦給滯台中國人踐踏阿
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【敏感性議題】韓粉讓國旗變成丟臉的象徵? 為何被詐騙的都是老人居多｜韓國瑜會崛起?
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(2)街頭採訪系列

【街頭訪問】韓國瑜說觀光客不來是蔡政府害的? 還是沒進你的店消費而已?｜實際走訪觀光客 太魯閣 新城車站 天祥 砂卡擋步道
http://taiwango.piee.pw/J74GR


【飯店訪問】觀光客有不來台灣旅遊嗎?｜歐美人士最喜歡的飯店在哪?
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【街頭訪問】6/8韓國瑜花蓮造勢｜年輕人與韓粉對韓國瑜的看法｜2020總統大選造勢
http://taiwango.piee.pw/EBJ3K


【街頭訪問】623反紅媒遊行｜最討厭的媒體 20多組採訪｜2020總統大選最不喜歡的是誰？韓國瑜 郭台銘 蔡英文
http://taiwango.piee.pw/JG577

點進網站譴責放蕩 #杜蕾斯 帶壞良家婦女，要女人們大膽去愛 ：https://bit.ly/2VcZaCB

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4/14 來源



三立新聞

https://www.youtube.com/watch?v=FnhmE2KWNN8

https://www.youtube.com/watch?v=8sCiBWJBB6Q



民視新聞

https://www.youtube.com/watch?v=krPYRQcxJV4

https://www.youtube.com/watch?v=F6ZgVg2INu8



台視新聞

https://www.youtube.com/watch?v=nRgFYL1MZhE



聯合大社會

https://www.facebook.com/udnsocialnews/videos/511455453069460/



Yahoo TV

https://www.facebook.com/twdrug/posts/3104840582881102



觀點

https://www.youtube.com/watch?v=A__zZIei4i8



Antal László YouTube

https://youtu.be/9XBzcCg3alQ

＃蔡依林 ＃FightAsOne #大外宣
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各節重點：
01:26 批評蔡依林的人的理由
02:56 大外宣是什麼？
05:32《Fight as One》是中國大外宣嗎？
07:03 好像沒有滅到火的回應
08:38 我們的觀點：團隊要加油
09:51 我們的觀點：小心大外宣！
10:57 提問
11:22 掰比

【 製作團隊 】

｜企劃：冰鱸
｜腳本：冰鱸
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：中藥
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】
→ 📢 Fight as One：https://bit.ly/3c13L1F
→ 📢 Jolin、陳奕迅暖心合唱〈Fight as One〉，感謝守護前線醫護人員：https://bit.ly/2xZwmph
→ 📢 「大外宣」：中共與西方的意識形態之戰：https://bit.ly/3c3K6Or
→ 📢 「把地球管起來！」面對紅色滲透，美國阻擊中國大外宣了嗎？：https://bit.ly/2yFasIa
→ 📢 透過「大外宣」計畫，中國正在悄悄掌控全球媒體，包括臺灣──《紅色滲透》：https://bit.ly/3eaIvIv
→ 📢 中國啟動大外宣篡改歷史：甩鍋武漢ＯＯ責任、打造「中國幫助世界」抗Ｏ英雄形象：https://bit.ly/2Xe1OuI
→ 📢 「自由之家」點出中國「大外宣」手法：收購媒體、成立假外媒、花錢買報導讚聲中共：https://bit.ly/3e8B0lu
→ 📢 来自远方的祝福——白俄罗斯儿童为中国加油：https://bit.ly/3c4TMs5
→ 📢 講好中國故事 傳播好中國聲音：https://bit.ly/34pmHVd
→ 📢 理直气壮，世界应该感谢中国：https://bit.ly/2XoJpv4
→ 📢 《山河无恙在我胸》：https://bit.ly/3c4TOQJ
→ 📢 蔡依林和陈奕迅的神仙组合，《共同体的抗战》致敬抗Ｏ的所有人！：https://bit.ly/3b7HKhm
→ 📢 4月4日全国哀悼：这5个感动时刻值得我们留念：https://bit.ly/2x6dTHJ
→ 📢 蔡依林陈奕迅合唱《Fight as ONE》，全国举行哀悼活动！：https://bit.ly/2US641g
→ 📢 如何评价陈奕迅和蔡依林合唱的《fight as one》？：https://bit.ly/2yN2Y69
→ 📢 陳奕迅和蔡依林的《Fight as One》為誰而唱？問中國雲南廣播電視台和中共大外宣工作小組就知道：https://bit.ly/2x82oQ2
→ 📢 KangHao Fan-臉書貼文：https://bit.ly/2UVEtMM

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