大家連假都在做什麼呢?
來分享一下最新一期經濟學人所報導的最新研究:女性地位和國家治理的關係,相當有趣,值得一讀喔😄
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#壓迫女性會造成國家不穩定和貧窮?!
#分享外國學者研究
最新一期的《經濟學人》(The Economist)有兩篇相似的文章,一篇的標題為 #為什麼讓女性失望的國家會失敗,另一篇為 #壓迫女性的代價。
兩篇都是在談「父系社會」壓迫女性,對於國家整體不利,主要是對「減少社會衝突」、「維持政治穩定度」有不利影響。
他們引用美國德克薩斯農工大學Hudson、楊百翰大學Bowen與Nielse三位學者的研究指出,壓迫女性傷害的不會只有女性,男性也會受到波及。
三位學者提出了 #父系社會症候群(patrilinealsyndrome)的概念,症狀包含:
在財產權及家庭法中對女性的不公平待遇、女性過於早婚(童婚)、女性婚後與男方家族同住、一夫多妻制、結婚的聘禮制度、重男輕女、對女性的暴力,以及社會對這種暴力的態度。
這研究將176個國家以症狀的嚴重程度,打0-16分的分數。0代表無症狀,16代表病入膏肓。
例如:
澳洲、瑞士、瑞典皆為0分;
伊拉克、奈及利亞、葉門和塔利班奪權之前的阿富汗被評為15分;
南蘇丹則獲得最糟的16分。
他們估計,約有120個國家還是受到父系社會症候群不同程度的影響。
#父系社會症候群與脆弱國家指數
接著,學者們借用智庫和平基金會Fund For Peace所做的2021年 #脆弱國家指數 (註)的數據,來探討該國家父系社會症候群的程度,和脆弱國家指數之間的關聯性。
統計分析的結果顯示:
父系社會症候群和一個國家的劇烈動盪高度相關(比「收入」、「都市化程度」甚至是「世界銀行用來衡量良好政府治理的標準」都更相關)!
例如,脆弱國家指數中前20名最動盪的國家,#都有實行一夫多妻制。
這可能是因為重男輕女、實施一夫多妻制的國家,容易造成大量適婚年齡男性找不到配偶,進而導致社會問題。
研究證據也指出,家父長制和貧困息息相關。
因為傳統父系社會常為了聘金把年輕女孩「嫁掉」。
少女早婚極有可能造成學業中斷;假如她面對的是一個惡質的丈夫,也較難起身抵抗。
這些年輕女孩們,在艱困的情境下,也較難養育出健康、受到良好教育的下一代。
台灣女性結婚平均年齡達30歲,我們恐怕很難想像,這世界上仍有五分之一的年輕女性,未滿18歲即步入婚姻;有二十分之一的少女,結婚年齡更是不到15歲。
#父系社會文化在全球衰退中
#性平上的進步仍需小心呵護
經濟學人文章指出,若從全球整體趨勢來看,父系社會文化正在式微中。
針對女嬰的選擇性墮胎已經大幅減少。過去性別比高度不均的國家,如南韓、喬治亞、突尼西亞,都已回復到正常水平。中國和印度的失衡情形也在趨緩中。
童婚的問題也受到正視。2000年以來,有超過50個國家將法定結婚年齡提高到18歲。
即使如此,近期 #塔利班在阿富汗、#美國德州心跳法案 的例子,也提醒我們,女性權益上的進步並非不會倒退。
值得注意的是,政治相對穩定但父系社會症候群嚴重的國家,也可能存在較高的社會動盪風險。
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#台灣的父系社會文化也在衰退中
#我們還可以做更多
讀完後,回想台灣,台灣在各種國際性別平等指數上,一直名列前矛。
「父系社會症候群」的童婚、一夫多妻制等「症狀」已經很少見,民法對女性的不公平也大幅改善,雖然還是有結婚聘禮習俗、婚後夫家期待,以及性別暴力等問題。
做為立委,我在立法院已提出《跟蹤騷擾防治法》、《性別工作平等法》、性私密影像條例、刑法權勢性侵相關條文、行政院組織法內閣三分之一性別比例原則等法律提案。
上會期處理到一半的《跟蹤騷擾防治法》非常迫切,本會期ㄧ定要三讀通過💪,補上台灣性別暴力防治法治的重要一塊拼圖。
當然,法律是社會的共同道德底線,落實性別平等的文化,還是需要我們大家在每天的日常生活中共同反思與努力😄
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註:脆弱國家指數由美國《外交政策》等每年根據政府的控制能力、人權、治安、經濟等12項指標,評估各國的不穩定程度。指數愈高,意味該國家的不穩定程度愈高
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,花炮是煙花和鞭炮的合稱,一般為為重要節日或慶祝活動施放用以慶祝的物品。中國的煙花鞭炮的主產地為湖南省瀏陽和醴陵,當地每年還會舉辦花炮節的活動。發明花炮的人是唐朝的李畋,因其出生地是湖南省瀏陽市大瑤鎮,所以一般認為大瑤鎮是花炮的發源地。廣東、福建一帶,花炮則主要在神誕如天后誕出現,有些地方會有搶花炮的...
中國傳統習俗式微 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 八卦
要求你墨守成規,他才有空間例外
本來所謂「常識」就只不過是由大部分人的想法與行為模式匯集而成,若你只會讓自己依循常理、配合周遭人的方式生活,那表示你也將步上大部分人的普通人生。
如果你因為害怕獨處,忙著迎合他人,只會無視、否定、壓抑自己的真實心意與感受、做出違反自我心聲的事,情緒爆發的那天終將到來。
依循社會常識、道德原則生活,雖然可以幫助你保有風平浪靜的日子,然而,另一方面,你也不必奢望自己的人生會有多麼特別。
取自《劃出善良底線,好相處,更能獨處》
***************************************
不少人要求他人遵守規矩、道德,但他本人可以有種種理由豁免與例外。
我想到一個類似的例子,某位爸爸常因為孩子「不乖」所以打孩子,奶奶說,爸爸小時候更皮,他的孩子已經比他小時候乖多了,結果遇上這個壞脾氣的爸爸,算孩子倒楣。也就是,這位爸爸要孩子做到的,他自己小時候根本就做不到,而且這位爸爸以前小時候被打還會翻臉,結果現在自己當人家爸爸之後打更兇…
以自我為中心的人,他所認定的道理,都要對他有利才行。那麼,如果旁人不明就裡也認同了這樣的道理,那在關係裡,就容易進入失衡的狀態。
作者很期待我們能養成獨立思考的習慣與能力,藉著獨處,常內省自己的行為,背後是基於什麼樣的道理。而這個道理,是真的有道理嗎?
從眾、人云亦云、隨波逐流的結果,又是什麼呢?我們得到了安全感,但同時失去了什麼,這兩者可以一起看!
我喜歡作者從情緒的角度,去看迎合他人的結果。真實的自我被壓抑,縱然得到肯定,也常感覺空虛。
所以很多道理,要自己試過才行。期待我們藉著身體力行,信賴自己,建構一個自己喜歡或期待的生活。祝福您!
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要求你墨守成規,他才有空間例外
【文/午堂登紀雄】
沒底線、害怕獨處的人,特別容易受他人影響。他們總是過於顧慮別人,希望自己不要顯得格格不入,相較於「自己的心聲」,更重視「他人的發言」。
如果像這樣事事都以他人的評價為優先,別人覺得「不錯」的東西,你就會跟著認為「好」;別人說「不好」,你也會自然而然接受,認為它差勁。
雖然乍看之下像是自己的選擇,但其實在無意識當中,你已隨著周遭人而起舞,是活在別人的價值觀裡,而非聽從自己的意願。
若要說起會如此受他人影響的原因,其實是「對自己的想法沒信心」的緣故。對自己的想法沒信心,就是未接納自我心聲的表現——這也意味著你蔑視自己。
其實你是怎樣想的、或者其實想要如何做——明明知道自己的真實心意卻不接受,反而去壓抑、否定,這樣的你不管經過多久時間,恐怕都很難達成自己的心願和目標。
◎墨守成規,會讓你錯失先機
舉凡社會常識、道德感或倫理觀念等等,這些都是會影響無底線好人的「他人之價值觀」。
最典型的例子,就是「吉凶」之說。
以社會氣氛看來,眾人普遍認為「講究吉凶是好的」。我想一定有不少人會基於「不吉利」的理由,避免在大凶之日舉辦婚禮。當然也可能是因為父母或親戚長輩說:「那樣太不吉利!」而你無力抵抗他們的意見。
然而,不知道你是否有想過——這個吉凶之說到底有什麼意義?講究吉不吉利究竟有什麼好處?
你可能覺得是「求個心安」,而這個讓你覺得安心的理由是「農民曆」上寫明了大凶日與黃道吉日。既然如此,你之所以相信農曆的根據又為何?農曆原本是源自於古中國的習俗,就算在發源地中國,也被許多現代年輕人視為過時傳統而日漸式微。換言之,讓人相信的根據早已不復存在。
你也可以反過來思考,如果違逆黃曆做了什麼不吉利的事,到底會受到怎樣的傷害呢?在大凶日舉辦婚禮就會發生不幸的事嗎?難道在大吉日結婚的人都不會離婚嗎?這些無形的負面力量究竟從何而來?又如何對我們帶來影響?
如果你像我這樣不斷刨根究底地向下挖掘,應該就會明白,「吉凶」之說只不過是超自然的神祕論調而已。
我自己就是在大凶日舉辦婚禮的,因為當天是大凶日,還有折扣優惠。
而且由於結婚當天,整個會場就只有我們一組新人,不僅能夠獨占寬敞的結婚會場,原本預定兩個半小時結束的宴會,在結束時間超過一個小時後,也沒有被驅趕或收取超時費用,婚禮十分圓滿地完成。
如果那天是黃道吉日,可能會因為後面還有很多組新人在排隊等用會場,無法讓我們延長時間也說不定。
就像這樣,當你以理性思考揭開「吉凶」的神祕面紗後,就會明白其實那些都只是毫無根據的臆想罷了。同時,你也會明白,「不吉利」這個詞彙,就是一種逃避眼前現實的想法。
例如,「與父母談論繼承」這件事,就有人認為「明明父母還很硬朗,談這個話題太觸霉頭」。然而,若你不趁父母還健在時討論遺屬、繼承等問題,等到父母老邁失智或真的駕鶴歸西之後,反而容易因死無對證,變成家人之間爭吵的原因。
社會上還存在許多諸如此類的無形社會壓力,例如無意義的道德感和礙事的社會觀感等等,都讓許多人在無意識中被綁手綁腳。但只要明白這一點,你就有機會能夠讓自己從桎梏中被釋放出來。
◎中規中矩,就只能平凡無奇
…
要遵守多數人認知的「應該」,還是不遵守?具體而言有何好處、壞處?一旦試著冷靜思考,就會發現很多事情的根據其實模糊不清,早已偏離本質的觀念也不在少數。
本來所謂「常識」就只不過是由大部分人的想法與行為模式匯集而成,若你只會讓自己依循常理、配合周遭人的方式生活,那表示你也將步上大部分人的普通人生。
如果你因為害怕獨處,忙著迎合他人,只會無視、否定、壓抑自己的真實心意與感受、做出違反自我心聲的事,情緒爆發的那天終將到來。
依循社會常識、道德原則生活,雖然可以幫助你保有風平浪靜的日子,然而,另一方面,你也不必奢望自己的人生會有多麼特別。
當然我並不是要你完全捨棄社會的常識、倫理觀或道德感。生活在人類社會之中,你當然也需要參考他人的意見。只不過我希望你最終還是能依靠自己的感受做出判斷——重新面對自身感受的能力,也是透過獨處內省獲得的。
好人委屈求全|優先考慮社會觀感,只求人生平庸。
劃出善良底線|擁有審視事物的能力,不會為他人眼光委屈自己。
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以上文字摘自
劃出善良底線,好相處,更能獨處:取悅別人只會廉價出賣自己,堅持自我意志,你的善良才有價值!
https://ppt.cc/fi4n8x
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中國傳統習俗式微 在 Dd tai Youtube 的評價
花炮是煙花和鞭炮的合稱,一般為為重要節日或慶祝活動施放用以慶祝的物品。中國的煙花鞭炮的主產地為湖南省瀏陽和醴陵,當地每年還會舉辦花炮節的活動。發明花炮的人是唐朝的李畋,因其出生地是湖南省瀏陽市大瑤鎮,所以一般認為大瑤鎮是花炮的發源地。廣東、福建一帶,花炮則主要在神誕如天后誕出現,有些地方會有搶花炮的習俗。香港每年到了天后誕,香港原居民每條鄉村、以及各花炮會都會獻上花炮,拜祭了天后,就會「搶花炮」。奪得第一號花炮是「好意頭」,代表拿到好運氣。後來,由於村民屢屢因為爭奪花炮而打鬥,香港政府禁止「搶花炮」,改為抽簽、擲杯或競投來決定花炮誰屬。現時全香港只有上水河上鄉的洪聖誕保留搶花炮的環節。早期的花炮由火藥製成,類似炮竹,可以向高處發射。今日的花炮更像神檯,並貢奉著各種祭品。這些花炮祭品拜祭神明,村民競投祭品,期望得神明保祐。香港歷史博物館名譽顧問鄭寶鴻表示,本港19世紀搶奪花炮儀式盛行,後因觸發毆鬥事件,曾一度遭政府取締,近年則已式微。鄭寶鴻指以前逢神誕,元朗及十八鄉等新界地區及市區均有搶花炮儀式,最先出現此儀式是賀二月初二土地誕,港島中西區太平山街與水巷交界也曾舉行土地誕搶花炮儀式。不過,20世紀初曾因場面混亂導致有人受傷,「幾幫人打大交,仲緊要過暴動」,政府遂一度禁止搶奪花炮,以抽籤代替。後政府見秩序稍恢復,再度批准。1950年代,黃竹坑村搶花炮儀式又再引發大型毆鬥,警方出動維持秩序,至此搶花炮便越來越少舉辦,終至式微,僅剩蒲台島等趁天后誕舉辦此儀式。花炮是一座紙紮神壇飾以花朵。鄭寶鴻指以往村民會以射炮仗的方式,用火藥把花炮射到半空供人搶奪,「最多發40炮都有,(花炮)名次越前,越多人搶」。從前搶到花炮的村民會用轎托起運送回家,寓意未來一年吉祥好運。
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