安藤忠雄的殯葬革命
（本文刊登於12\28聯合報名人堂）
文：李清志
近年來，台灣的殯葬文化已經與房地產市場文化掛勾在一起，不論是在販賣陽宅或是陰宅上，建商都處心積慮地，希望在有限的土地上，謀取最大的利益；因此當土地資源有限時，就只有朝高層化去發展，所以在人口密集的精華區，就常出現高層化的住宅大樓，而郊外青山綠水之間，也常看到有高聳的靈骨塔建築。
這些靈骨塔建築，一方面解決了墓地不足的囧境；另一方面，也因為在中國傳統建築文化裡，建塔具有「鎮邪」的功用，因此還算是受到國人的接受，只不過在美麗的大自然山水之間，出現一幢幢巨大高塔的身影，總讓人有煞風景的感覺。
曰本建築大師安藤忠雄最近受邀在台灣設計一座現代化的靈園，這是他首次進行的大規模靈園設計，也是他在台灣地區最戲劇性的建築作品。邀請建築大師來台設計靈園，自然有其商業考量，但是挾建築大師的名氣，也可以藉此推動台灣殯葬文化的革命。
尊重大自然的安藤先生並沒有令人失望，他提出了一座稱為「光之殿堂」的靈園建築，整座建築朝地底發展，等於是將靈骨塔地下化，避免了高聳靈骨塔破壞了整個自然山林景觀。整座靈園建築在地面上是一座巨大的圓形水盤，水盤中心有一圓形孔洞，讓光線從這圓孔中射入地下建築內部，塑造出有如羅馬萬神殿戲劇性的光影效果，也避免了地底建築陷入一種陰森的可怕境地；在建築內仰望天頂的柔和光線瀉入，讓整個空間充滿精神性的美感！
最令人醉心的是，整個靈園建築被一整片的櫻花樹林所包圍，三芝地區的三元宮在春天日本吉野櫻花盛開，總是吸引成千上萬的遊客前來，證明這個區域的確適合栽種日本櫻花。在靈園周邊遍植日本吉野櫻，當春天來臨之際，燦爛的粉紅櫻花花海包圍靈園建築，猶如置身天堂異境，比起傳統清明節掃墓，除草砍樹，放火焚燒的場景，更為環保與優美。
其實東京市區許多墓園都種植櫻花樹，每當櫻花盛開，整個墓園變成賞櫻最佳的場所，包括青山墓園、谷中靈園，以及雜司谷靈園等，都是賞櫻的好地方。我喜歡在春天漫步墓園賞櫻，看著櫻花花瓣飄落墓碑上，總會讓人產生一種對生命的哲學思考；看著墓園裡的燦爛櫻花，感受人生的短暫美好，你會學習更努力去珍惜僅存的生命，花時間在比忙碌賺錢更有價值的事物上。
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