<妖魔鬼怪總要現原形 | 妖妖妖妖 | 21 >
我們在《西遊記》中，時常能看到這樣的情節——不可一世、洋洋得意的妖怪們，被孫猴子搬來的救兵手指一點或者法寶一照，便渾身癱軟，現出本相來；抑或是上面沒人撐腰，被孫悟空一棒子打死，也總要現出原形來，讓唐僧和諸位讀者看清楚，這妖怪的本體是個什麼動物。那麼問題就來了，讓這些妖怪現出原形的意義何在呢？
當然，可以說是因為妖怪死掉或者被制住, 法力盡失而無法維持原本的人形。但上面的例子並不全面。三調芭蕉扇時，孫悟空和牛魔王賭賽變化，牛魔王落了下風，乾脆現了本相來對付孫悟空。之後眾神來圍剿牛魔王，牛魔王同樣也是現了本相來應對。可見對於牛魔王來說，現原形的時候是自己最厲害的時候。
如果說這是文學的需要，讓故事有更多的轉折，也給讀者一個交代，這固然沒錯。不過, 這裡還有另一個角度，可以探討一下妖怪現原形的真正原因。
「妖怪」之所以會誕生，是因混亂的五行之氣影響了生物或是器物。按照古人樸素的世界觀，五行即是世界的全部。清正的五行之氣會生成聖賢，這是人們在面對那些會給人們和世界帶來益處的人或事的解釋。而渾濁的五行之氣產生的「妖怪」，正是人們對於那些災害、兵亂等威脅人們生存的禍事的解釋。換言之，人們對於「妖怪」常常帶有畏懼心理，因為妖的出現，往往就意味著災難的來臨。因此，想要制伏那些妖怪，首先就是要克服心裡對妖怪的恐懼。
記載了各類妖怪的名稱、形貌以及祛除方法的《白澤圖》今已散佚，但這本書可是真實存在過。據說諸葛恪就依據《白澤圖》辨認過名為「傒囊」的妖怪。今天，人們仍然可以從其他古書或是遺跡中獲得一些有關該書的相關內容。
敦煌寫本保留有經過加工後的幾頁《白澤精怪圖》，雖非原本，但仍然有極大的參考價值。這幾頁《白澤精怪圖》記載了幾種妖怪以及對付它們的方法。比如山上的妖怪「善人」、 水中的妖怪「慶忌」、澤中的妖怪「委蛇」等等，想要不受它們的傷害，就要高喊他們的名字。這種簡單而有效的方法，為的是克服人們對這些妖怪的恐懼。一旦人們不再害怕這些妖怪，這些妖怪也就不會出來傷人了。
現代人看來也許會覺得有趣，為什麼知道了妖怪的名字就不害怕了？這就與人的心理有關。
大多數人對未知事物的恐懼，遠遠大於對已知事物的恐懼。人們之所以畏懼死亡，很大程度就是因為沒人知道死亡之後是怎樣一番光景。在遠古時代，人們對於各種自然現象都不甚瞭解，便更傾向於把風調雨順歸結為諸神護佑，而把天災人禍看作是妖怪作祟。妖怪誕生的原因，就包括了人們對未知自然世界的恐懼。因此，克服恐懼的第一步就是把「未知」轉為「已知」。呼喊出妖怪的名字即是具體做法，仿佛在告訴那些躲在暗處陰笑著準備害人的妖怪，我已經知道你是誰了，快把你的詭計收起來吧。
話說回來，喊名字這一招也會被妖怪利用來害人。有不少妖怪喜歡喊人名字，只要一回答就會著了它的道。魯迅在《百草園與三味書屋》裡也寫了通過喊名字來確認目標，夜裡來吃人的妖怪「美女蛇」的故事。可見，不管是人是妖，都要保持一點神秘性。
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