喂,別尋死好嘛?「珍惜生命、留得青山在」這種大道理,先不談,信者自然信,最重要是:這場仗我們正處於上風呀!怎麼處於上風時你竟躲著哭?
笑我樂觀,笑我幼稚,但「絕望之為虚妄,正與希望相同」。為何是處於上風?多事之夏,丁點沒使我們分化,而是相反,越來越圍結,越來越多人全身而撐!經常說「勇」武,不到沙田一役,我都未覺得我們「勇」,元朗變成(代理人戰爭的)恐襲戰場,大家衝進去幫手;運動店,全部護物售清光(留意是護物,不是武器);消防員說話、醫護說話,社工、基督教徒、絕食陳伯、接送示威者車主、貨van界、屬於港人的傳媒和記者......全部沒曾縮沙!國際商會、香港總商會公開讉責政府、大學學生會籌錢、國際輿論一刻沒停、連登扭盡六壬獻計並實行......真正的Hong Kong talent全部浮面。親愛的,你現在來悲傷?
之前一直怕「行動升級」,既怕升級令大家受傷,又怕升無可升,結果呢?政府自己衝出來犯錯,表演一場購物商場醜聞,再來一場官警鄉黑,哎喲我們都沒出手,政府自己插自己一刀,撐警肥媽立即改口、煽動暴力的石鏡泉道歉+辭職、林鄭7.22記者會18人全部黑衣被罰出來鞭屍;香港人,我們的人性光輝光到連對方都眼痛。
為何說起此事?元朗那夜,我大開FB私訊,跟失眠者一對一交談,好心痛,好多抑鬱症、焦慮症,將藥丸拍照給我看,更多被父母杯葛的孩子,也有失眠的父母,不少在外地的港人,連本來做白衣黑社會但臨場反悔的人都有(我沒多問,相關PM亦已delete;放心,我還懂什麼叫道義),私信箱爆到沒法來得及回覆,答至清晨八時,被阿婆罵怎麼不睡,罵足四次,但我在想,並非壞事,最怕大家看畢元朗畫面卻睡得安穩!抗爭者有多憤恨團結,香港就多有希望。別認命!我說過,暴政最喜歡我們恐懼,劉細良說得更好:暴政最喜歡我們認命;君不見現在沒人認命哦,不少藍絲都不好意思撐警了,謹記,留得清山在;身體在,清山則在。我們手中的那張牌叫做「良知」。
瘋人們,別再派「咁憎警察就咪報警」言論了;別忘警察是公僕,人民是老闆,應該倒過來說「咁憎市民你辭職囉」。若你說一句「咁憎警察就咪報警」,你得小心,下次報警,對方可能會先問你是否藍絲,你最好首先呈上證據以證實之,反正警局早落閘,自此是否要爆閘門才有資格報警?「咁憎警察就咪報警」?容我問一句,7.21那夜若你在元朗中風,999 cut線,後果如何?明天你在哪?又怎知道該處會否恰巧是多事區域?屆時實不知你有何等藍絲證據可呈(FB screencap?還是蛇齋合照?),派此言論者自剪舌頭,因為你已經否定警察會無私協助市民;我至今仍沒以偏概全仇警,是派此言論者不承認警察的功能,徹底侮辱警隊。
柳俊江穿頭,第二日出來再撐,卓韻芝一屆「養生中女和理優」都公開說話,你還sad什麼?休息時留力,看看電影、找朋友吹吹水,長命功夫長命做——香港人不是最擅此道理嗎?
#擁抱一個
#將抗爭融入生活
#有事找人傾訴
#家人不一定是合嘴型的人
#不打緊Telegram社工解憂
#在此向深愛子女的父母長者前輩致敬
#聽聽劉細良啦
#留命保護記者和朱凱迪等人呀
#明天怎麼我不知道
#不需知道將來只需守住今天的對錯
#我當然只代表一己立場啦點敢代表全世界
#不是說去中心化嗎抱歉其實有中心
#中心是林鄭政府
林鄭政府,今天除了鳥獸散,你們一無所有。 • •
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過39萬的網紅Stanley 史丹利,也在其Youtube影片中提到,◄按訂閱 即時通知最新資訊► Twitch 實況訂閱 ➜ https://www.twitch.tv/relaxing234 Facebook 粉絲頁 ➜ https://www.facebook.com/stanleysLoL Stanley Collection音樂 ➜ : https://s...
一己之力意思 在 壯闊台灣 吳怡農 Facebook 八卦
透過一個難得的機會,我和陳雨鑫董事長,在綠色和平廣播電台的節目〈台灣向前行〉深入對談。和空中的聽眾們分享,究竟是什麼啟發了我投身民主選舉的初衷。
1979年,我的父親,參與了美麗島雜誌的「芝加哥通訊」專欄,當時父親曾用「吳怡農」這個筆名在上面發表作品,也在美麗島創刊號上寫過文章。後來,這個筆名就成了我的名字。
八零年代,父親回台參與黨外運動,到了1986年,父親取得博士學位後,我們便舉家返台,也因此我畢業於民權國小。這次備感幸運,受到黨中央徵召,讓我能夠在自己長大的地方參選立委。
父親一輩子作為學者,長年關注台灣公民政治的發展。而身邊的長輩們,許多都是奉獻了一輩子給台灣民主運動的先鋒,沉浸在這種氛圍之下長大,我從小就認為公共參與是一件正面的、應該積極投入其中的事。
也因此,我一直覺得自己應該回到家鄉,貢獻一己之薄力。所以每當外界論及我放棄光明前途返台當兵,老實說,我其實是感到相當不好意思的,因為這樣的評價我受之有愧,不應該問我為什麼要回國,而是為什麽我這麼晚回來台灣。
投身公民記者或環島做田野調查,做出這些成為我人生轉捩點的選擇,也是因為我相信,我們不該直接複製、移植國外的成功經驗,應該先深入瞭解自己的國家,再針對社會現狀擬定政策。當時,我就發現「國家安全」這個議題因為本身艱澀難懂,且資訊與技術門檻太高,往往讓社會大眾難以接觸理解,但在國外,國家安全就是一件全民共同參與討論的事情,因為它本身耗費了佔比相對高的國家預算,且關乎於每個人的民生安危。
所以我認為,最需要有人投入研究的領域就是國防,即便它是個相對冷門的領域。
在反覆查找資料、做報導報告與評論研究後,我有幸成為新境界智庫的顧問,而在一個偶然的機會之下,我輾轉進入中央的行政部門,開始處理國防政策有關的專案。後來又有了國安會的經歷,累積幾次和美方合作的機會。其實,這都是一開始我沒有料想到的發展。
投入選舉,也是這些沒有料想到的事情之一。
我在政府單位工作的實際經驗中,得出一個結論:國家安全不能關起門來自己做,而是要讓所有人瞭解,台灣正在面臨的問題與危機,並得到社會大眾的認可和授權。對內,進行溝通;對外,規劃並制定政策。我知道,其實台灣人民都很關心自己家園的安全,特別是當我們隔壁,有著一個不懷好意的惡鄰居的時候。
而一個想要將自身專業,應用並服務於民的人,該如何得到人民的授權?最直接的方式,就是投入民主選舉。
小英總統曾說:「和平不只靠國防,更要靠團結。」
距離投票日只剩下倒數72天,感謝一路上陪伴、支持我的朋友,接下來的日子,希望大家能和我團結在一起,為了國家安全與和平一同努力。
#農友會送農進國會
#求職倒數72天
一己之力意思 在 壯闊台灣 吳怡農 Facebook 八卦
透過一個難得的機會,我和陳雨鑫董事長,在綠色和平廣播電台的節目〈台灣向前行〉深入對談。和空中的聽眾們分享,究竟是什麼啟發了我投身民主選舉的初衷。
1979年,我的父親,參與了美麗島雜誌的「芝加哥通訊」專欄,當時父親曾用「吳怡農」這個筆名在上面發表作品,也在美麗島創刊號上寫過文章。後來,這個筆名就成了我的名字。
八零年代,父親回台參與黨外運動,到了1986年,父親取得博士學位後,我們便舉家返台,也因此我畢業於民權國小。這次備感幸運,受到黨中央徵召,讓我能夠在自己長大的地方參選立委。
父親一輩子作為學者,長年關注台灣公民政治的發展。而身邊的長輩們,許多都是奉獻了一輩子給台灣民主運動的先鋒,沉浸在這種氛圍之下長大,我從小就認為公共參與是一件正面的、應該積極投入其中的事。
也因此,我一直覺得自己應該回到家鄉,貢獻一己之薄力。所以每當外界論及我放棄光明前途返台當兵,老實說,我其實是感到相當不好意思的,因為這樣的評價我受之有愧,不應該問我為什麼要回國,而是為什麽我這麼晚回來台灣。
投身公民記者或環島做田野調查,做出這些成為我人生轉捩點的選擇,也是因為我相信,我們不該直接複製、移植國外的成功經驗,應該先深入瞭解自己的國家,再針對社會現狀擬定政策。當時,我就發現「國家安全」這個議題因為本身艱澀難懂,且資訊與技術門檻太高,往往讓社會大眾難以接觸理解,但在國外,國家安全就是一件全民共同參與討論的事情,因為它本身耗費了佔比相對高的國家預算,且關乎於每個人的民生安危。
所以我認為,最需要有人投入研究的領域就是國防,即便它是個相對冷門的領域。
在反覆查找資料、做報導報告與評論研究後,我有幸成為新境界智庫的顧問,而在一個偶然的機會之下,我輾轉進入中央的行政部門,開始處理國防政策有關的專案。後來又有了國安會的經歷,累積幾次和美方合作的機會。其實,這都是一開始我沒有料想到的發展。
投入選舉,也是這些沒有料想到的事情之一。
我在政府單位工作的實際經驗中,得出一個結論:國家安全不能關起門來自己做,而是要讓所有人瞭解,台灣正在面臨的問題與危機,並得到社會大眾的認可和授權。對內,進行溝通;對外,規劃並制定政策。我知道,其實台灣人民都很關心自己家園的安全,特別是當我們隔壁,有著一個不懷好意的惡鄰居的時候。
而一個想要將自身專業,應用並服務於民的人,該如何得到人民的授權?最直接的方式,就是投入民主選舉。
小英總統曾說:「和平不只靠國防,更要靠團結。」
距離投票日只剩下倒數72天,感謝一路上陪伴、支持我的朋友,接下來的日子,希望大家能和我團結在一起,為了國家安全與和平一同努力。
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一己之力意思 在 Stanley 史丹利 Youtube 的評價
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一己之力意思 在 我是香菇Mushroom Youtube 的評價
「鬆繩隨行」—讓牽繩不再是牽絆與束縛,牽繩是愛與保護。
鬆繩的意思不是丟掉繩子任由狗狗獨自在馬路上走,而是教狗狗在繩子放鬆的情況下,依然開心自在地跟隨在我們腳邊,脖子上也不會感到壓力或疼痛。完全不需要打罵,只靠稱讚鼓勵就能讓狗狗學會!
牽繩,殘忍嗎?
有人會說那幹嘛要牽繩呢,讓他自由一點不是更好嗎?
請問你會認為任三歲以下的幼童獨自在馬路上行走是讓他自由嗎?我想不會吧!
小朋友需要大人攜手陪伴在身旁,狗狗又何嘗不是呢!
你不教他隨行,利用拉扯繩子或處罰逼迫他走在旁邊那才是殘忍!
你讓他獨自在馬路上面臨種種危險,那才叫殘忍!
你讓他不小心衝出去害別人或其他寵物受傷了,這樣難道不殘忍嗎?
然後就又會有人說,不會啦我的狗很乖,他不會怎麼樣,而偏偏那種人通常都沒辦法在外面叫回自己的狗。社會是大家的,別為了一己私利影響他人,請保護好你自己的小孩,這是每個人應盡的責任。
任何行為相關問題請尋求合格認證之專業訓練師協助
完美狗狗訓練計劃研究聯盟官網
http://perfectdogs.asia
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一己之力意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「圖解台灣傳統宗教文化」介紹
訪問作者: 謝宗榮
內容簡介:
由傳統的宗教信仰所衍生出的各個文化面向,一向是人類社會中的重要文化資產。或謂一個人的旅遊地圖中,一生所必要親眼目睹的人類文明史景觀,諸如中國的雲岡造像、敦煌莫高窟、希臘的神殿、義大利與西班牙的教堂等,無一不是宗教文化的產物。而在世界上著名的古代藝術作品中,不論是中國先秦的銅器與玉器、漢代的帛畫、三星堆的青銅面具,以及歐洲文藝復興時期米開朗基羅的石雕像、達文西與拉菲爾的聖壇畫、聖母像等,皆是宗教文化的展現。
台灣傳統宗教文化中的神像、寺廟建築等,雖然無法和這些世界頂尖的宗教作品相提並論,然而由於台灣傳統宗教文化的內容豐富,除了起源自遠古時代的自然崇拜與巫術信仰之外,更有儒教與道教、佛教的巨大影響,面貌十分多元化。這些宗教文化的內涵,也隨著各族群、地域的不同而各自呈現出其特殊的文化形貌,再加上台灣民間的廟會活動興盛,無形的信仰文化資產更讓這些以寺廟建築為主的有形文化顯得活潑而生動,而不再只是脫離當代生活經驗的「遺產」。
台灣的社廟宛如一座挖掘不完的寶庫,不論其規模大小,只要我們用心加以深入觀察,都可以編織、描繪一幅十分生動而精彩的「圖畫」,而且更是年復一年不斷上演的「動畫」。《圖解台灣傳統宗教文化》中所呈現的文字與圖片,是筆者二十多年來在全台踏查之下所累積的成果。以筆者一己之力,雖然無法將全台每一座社廟及其廟會活動都考察一遍,但是從數萬張的圖片中逐一檢視而挑選出較具有代表性者,對於年近花甲的本人來說,也是視力與記憶力上的一大考驗。因此,若是以「圖文書」的標準來說,這本《圖解台灣傳統宗教文化》無疑是全新的呈現。
作者簡介:謝宗榮
謝宗榮(1960~)
◆出生於南投,國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
◆現職宗教與民俗研究者,輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
◆著有《神像與信仰》(台北縣立鶯歌陶瓷博物館)、《台灣傳統宗教文化》(晨星出版)、《台灣傳統宗教藝術》(晨星出版)、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》(博揚文化)、《台灣的王爺廟》(遠足文化)、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》(博揚文化)、《臺灣的道教文化與祭典儀式》(博揚文化)、《臺灣的民俗信仰與文化資產》(博揚文化)等書。
作者粉絲頁: 耕研居宗教民俗研究室
出版社粉絲頁: 晨星出版、 晨星圖解台灣
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