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每次校園演講，都會遇到讓我感動的事
昨天到文化大學演講，這是我第七場大學巡迴演講
結束後幾位同學圍著我問問題
其中有同學不認同我前年100輛「拒投民進黨，台大有校長」的公車
我細心解釋，這100輛公車捍衛的不是管中閔，而是大學自主不容政府染指
但他似乎並沒有被我説服
可是當我提到最近中天新聞台的換照風波，他倒是能接受，我說我捍衛的不是中天，而且新聞自由不容執政者壓制
那位同學對這一部分，表示認同
也認同，喜不喜歡中天是一回事
但新聞自由必須捍衛
我想說的是
很多年輕人，包括不認同國民黨或者不認同羅智強的年輕人
其實並不像有些朋友認為的不講理、被洗腦
他們有自己的看法、有自己的主張、有自己的觀點
他們不會每一件事情的看法都跟羅智強或國民黨相同
但也不會對羅智強或國民黨的每一個主張都反對
不只是我在大學演講時如此
昨天我在街頭演講的時候
就有一位年輕人走到我面前
他非常嚴肅的告訴我
他討厭國民黨、他從來不支持國民黨
但是他反對瘦肉精美豬進到台灣
所以國民黨的公投連署他一定會簽、他一定會支持
說完， 掉頭就走
我看著他的背影，覺得，就事論事、不以黨派廢其言
這就是台灣的希望
一群老朋友在一起吃飯，聊到了「選擇工作時，喜歡比較重要，還是錢比較重要？」
發動這個話題的朋友工作是主持人，因此他發揮專長，把一桌朋友都當成現場來賓，一一點名表態。
一個主張喜歡比較重要的朋友說：『沒有熱情的工作，到最後顯然很難發展大事業。反過來，有熱情不知不覺就會努力，不管是什麽行業，行行出狀元，最後錢就會跟在後頭。』
另一個主張錢比較重要的朋友認為跟小孩唱高調，對小孩並沒有什麼好處。他說：『我認識的猶太人，父母親從小就跟孩子灌輸錢的觀念。因為有這樣的認知，很多猶太人長大都變成了有錢人。』
『雅麗呢？』
主持人朋友點名了雅麗小姐。一桌子人，包括我在內，都望著她。雅麗小姐歪著小腦袋想了一會兒，才慢條斯理地說：『如果是我自己的話，我覺得喜歡比較重要。』
『可是，有些藝術家，雖然選擇了自己喜歡的職業，可是還是不快樂啊。你願意成為那種人嗎？』
像我們這種多少靠嘴巴吃飯的「專業」人士一聽立刻心裡有數，這是主持人為了打斷來賓的節奏，所使出的反詰法。對於雅麗小姐這種「非專業」牙科醫師，這樣的手段多少有點刁鑽。
正當我偷偷地為雅麗小姐捏一把冷汗時，雅麗小姐忽然說：『有一陣子，我自己沉迷畫油畫時，儘管明天一早要上班，可是一幅畫畫到淩晨四點鐘還捨不得睡覺。那種快樂我心裡很清楚。我覺得當藝術家，餓死的機會是很低的。大部分的時候，你說的那種痛苦，往往是看著別人比自己更有名或賺更多錢，而自己卻得不到。一旦有了比較的心情，不管賺再多錢，或再有名，也是不會快樂的。』
顯然議題已經得到的充分的申論，大家很快又跳到了別的議題。看著雅麗小姐，心裡又讚歎又愧疚，顯然過去她的美色的光芒遮掩了她的智慧，以至於被我低估了。
（還捏一把冷汗呢！）
回家一定要好好懺悔。
過去十幾年來，陸續在不同的議題場合、政治領域分別結識了不同背景的夥伴們，這次因為憲改這個歷史時刻而集結在一起，串連成立「二〇四六 台灣」，讓這次不只是單純的階段性修憲，更是凝聚年輕政治工作者的國家共同願景的過程。這是一段彌足珍貴的機緣，我們一起許下承諾，一起共同行動，讓2046年的台灣成為一個正常、尊嚴而美好的國家。
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二〇四六 台灣・憲政改革聲明
過去十幾年，我們從參與社會運動逐步走向投入政治改革，成為中央或地方層級的民意代表。這個會期，立法院的修憲委員會已然成立，值此憲改工程啟動的重要時刻，必須廣納年輕世代之聲，為台灣下一個世代打下堅實的國家基礎。在這樣難得的憲政時刻，我們決定組成「二〇四六 台灣」，揉合中央與地方的觀點，參與推動憲政改革。我們認為，憲政改革必須從真正的核心議題開始討論：未來的台灣，應該成為什麼樣的國家。
面對憲改議題，朝野政黨已經提出許多討論，主要聚焦在十八歲公民權，以及考監兩院組織調整等等。這些確實都是涉及國家體制的重要改革，但是憲改不能只是針對部分疏漏做檢討，更要承載對於未來國家願景的想像。在時間的維度上，我們提出「2046年」，對台灣史而言，這是台灣總統民選五十年，是台灣終戰一百年；對個人而言，則是我們從青年公職走向成熟政治工作者的重要生涯階段，不管就歷史或個人而言，我們都感到必須嚴肅以對、負起責任地扛起歷史的重量，勇於提出對於未來的想像。
2046年的台灣，是否已經成為一個正常國家？有著怎樣的國家特質與樣貌？這個問題不能空想也不能懸置，我們決定站出來推動，從地方到中央，由下而上匯集改革的能量，全國各地的年輕人都該有機會提出對於未來國家樣貌的想像。因為2046年的台灣，就會是當前的年輕世代作為國家與社會的中堅份子，所將生活的台灣。我們倘若不想枉費青春抱憾終生，現在就必須捲動改革的浪潮，這是我們作為政治工作者的生涯課題，也是我們欲與台灣人民共同討論、凝聚的未來願景。
這次的憲政改革，不能只是修修補補，而是台灣在重返世界、成為正常國家的過程中的關鍵轉捩點。全球疫情未歇、美中對峙仍熾，無論從印太戰略區域的觀點，或是東亞歷史文明的視野，我們都要成為民主、自由與進步的實踐典範，在這個不確定的未來中，成為一個團結國人、立足世界的堅韌國家，台灣要生存、要繁榮、要團結、要爭取承認、要走出一條自己的路，我們就必須徹底檢討國家體制，建立紮實的根基與藍圖。
因此，對於憲政改革的大方向，我們提出三項主張：
一、全面檢討國家體制，落實廢省，全面改革地方自治體制促進區域平衡：
憲政改革在議題上不能畫地自限，必須通盤檢視國家整體的憲政體制。我們認為相關的討論至少應該包括國家體制、國族定位、選舉制度、民主防衛、地方自治體制、人權與文化權保障等等。
憲政改革要凝聚國民共識形塑未來台灣的政治想像，就必須從基層人民的日常生活出發。我們要特別強調全面改革地方自治體制的重要性，因為來自地方第一線的我們，從紮根地方的第一天起，就強烈感受到區域發展和資源分配的失衡與不公平，我們主張國家的區域劃分必須面對現實、促進平權，例如六都與非六都，實際生活圈與地方行政區劃的落差，這些都是基層有感的現實議題。
二、召開「公民憲政改革論壇」，在全國各地啟動憲政改革的討論：
憲政改革在過程中不能畫地自限，不能只有立法院的修憲委員會或立法委員才能參與討論。以當前憲政改革主張中最具共識的十八歲公民權為例，年輕人需要的不只是投票權，年輕人需要的是參與實質的討論，在實際的政治過程中提出主張彼此辯論，所以我們認為憲政改革的討論應該要廣納包括青年團體、地方公職、原住民族與多元族群等等來自多元背景的各種成員。我們將以具體的行動在全國各地啟動憲改改革的討論，每一個主張都必須由下而上反映人民真正的未來想望，讓憲政改革成為真正由人民與國家的正式締約。
三、「公民憲政改革論壇」的討論，將會成為「二〇四六台灣 」的修憲版本：
我們將會提出更多具體的主張，但是這個過程必須經過更為多元開放的討論過程，我們不僅會在全國各地推動憲政改革的討論，我們還會負責任地提出具體主張和修憲版本。
「二〇四六 台灣 」成員名單
林昶佐（立法委員）
賴品妤（立法委員）
洪申翰（立法委員）
張之豪（基隆市議員）
林亮君（台北市議員）
林穎孟（台北市議員）
黃郁芬（台北市議員）
戴瑋姍（新北市議員）
曾玟學（苗栗縣議員）
黃守達（台中市議員）
黃 捷（高雄市議員）
高閔琳（高雄市議員）
吳 崢（政治工作者）
姚文智說，柯文哲的市政藍圖應該要講過去四年的成績和未來四年的施政願景，但幾項台北市民最關心的議題，例如，大巨蛋何去何從？攸關西區發展的雙子星大樓、內湖交通的改善方針、北流中心、北藝中心等卻在市政藍圖中隻字未提，柯文哲過去怎麼做不敢報告，未來怎麼做他可能也不知道，僅是一本排版精美，充滿文青式呢喃的書，這是他最看不下去的地方。
姚文智主張，首先要確立台北市國家首都的地位，堅持在國家主權內的都市改造方向，以獨立自主追求自由幸福的國家內做首都。姚文智說回顧20年來，首都的發展與大家的期待漸行漸遠，要瞭解台北的處境堅定地守護國家首都。兩位對手，一個主張九二共識，另一個原先以為價值觀與我們相同，後來發現他是liar，不但違背台灣自由思想接受了習近平的兩岸一家親，大家要清楚知道，兩岸一家親的最終目標就是「共圓中國夢」，這場選舉要把與中國關係走歪掉的路重新導正，要把台灣路線放在首都發展最重要的位子。
兩處社群撕裂，長期政治對峙的地方終於產生了不愉快的變化。
先講講烏克蘭的情況。烏克蘭總理辭職了，反對派佔據了政府部門，要求總統辭職，但總統怎樣都不肯下台。對峙幾個月後，終於進行清場。超過18死，這些問題是永遠不能解決，因為武力清場導致有人死，其實會導致到美國和歐盟經濟制裁烏克蘭，那樣烏克蘭的經濟會漏夜崩潰，這是很「大鑊」，因為烏克蘭是二個地方都依靠，又要靠俄羅斯給石油氣，石油氣又要經烏克蘭運往歐洲。她又由歐洲入口很多東西。
第二個地方是泰國，泰國又清場，也死了一些人。因為示威人數愈來愈少，泰國政府覺得有把握，怎知一清場又是死了幾個人。這個是很危險。因為死了人又會被控謀殺。其實上次，紅衫軍的時候，民主黨清場，做到相當大死傷。當時的民主黨領袖即總理和素貼等人被控謀殺。但英祿政府能否控制局勢，那又不是呢？憲法法庭又起訴英祿，話她縱容屬下貪污，疏忽職守。如果要告英祿這條罪，先要告她的屬下貪污。貪污成立了，才告英祿明知她貪污，都縱容他貪污。不先告她的屬下，直接告英祿，這是非常奇怪的。但就英祿也不能解決這問題。因為泰國在進行補選，現在還有幾個區因為有人阻撓而未能選到。於是又給人提名、再登記去選。這可能要搞幾個月，再補回提名，結果可能搞到全國都有選舉。憲法法庭沒有裁決這次選舉無效。選舉結果出來，最多只能拉英祿去坐牢。但也不能解決這問題。因為有個副總理正在處理日常事務，他隨時都可以坐英祿那個位。因為這次民主黨選不上，他們一定是佔了國會的絕大多數，於是改動不了。要推翻這次選舉才可以。
我曾經屢次講過，如果國家撕裂到雙方不能容忍對方的存在，寧願和他拼命。那麼民主便立即不能夠操作。大家都應該要服膺於民主的價值，民主的原則，然後民主才能夠操作。所以簡單的答案是民主社會是和一些價值觀念不能並存，好像共產思想，法西斯思想、回教原教旨主義。一個主張多元包容社會，是不能夠包容排他的思想，那本身是一個邏輯謬誤。
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以下為本段內容文稿：
隨著台灣選舉的投票日子，越來越靠近；尤其是算算時間，現在應該是各個候選人，再進行最後衝刺的時段。
身為選民你可能會發現，不管是哪一個候選人、哪一個陣營，或者是哪一個主張；會隨著投票日的靠近，越來越朝向「單純的訴求」、「標語式的訴求」，甚至於會用各種手段、廣告媒體的宣傳、不斷的重複，讓你去接觸到這些部分。
那為什麼幾乎每一場選舉，到最後的階段，除了一些黑函啊、奧步之外呢，他幾乎都是用這些方法？這些方法在心理學上面，有一個詞彙叫做「單純思考效應」。
什麼是「單純思考效應」呢？就是讓你針對同樣一個主題、同樣一個標語，進行反複的思考。
這個反複的思考，是一種「限定式」的思考，當你不斷去想某個陣營的特定主張，而沒有去想其它的「可能性」的時候；只光這個動作，就會讓你的態度變得越來越極端。
可是事實上，如果思考經過其它的刺激，提供更多的「可能性」；你就會突然發現一件事，這個訴求、這個對象，並沒有什麼了不起，甚至於你會覺得原本極端的態度，可能是一件很蠢的事。
關於這個現象，其實在美國喬治亞大學的心理系學者，太社教授，他在1978年就曾經做過一個實驗。他的實驗很簡單，他讓兩個人分成一組，請其中一個人，去想對方的優點；而另外一個人，去想對方的缺點。
他的實驗結果發現哦，那些想著「對方的優點」的那些人，會對於他的夥伴表現出善意；而相反的那些事前被提醒，要「想缺點」的那一方，對於他的夥伴就會有敵意，這個就是「單純思考效應」。
當你的思考，只被「限定」在想優點，或想缺點的時候。於是這個優點，就會自動的放大；而這個缺點，也會被不合理的擴張。所以，為什麼候選人，或者各個陣營在最後階段，他都一定要用洗腦式的、重複式的，因為他要讓你進入「單純思考」的效果啊。
你的思考越單純，你的態度就會越極端，你在最後一刻，就越不可能把票投給對方陣營的人。所以，你會發現不止在政治上面，在行銷上面也是這樣子。
就像如果你看過電視購物的廣告，你會發現他的節奏、他的背景、他的配樂，是不是都用一種很快速、很洗腦的方式，不給你有任何可以想其它事情的空檔，不斷的去強調這個商品的特點，或者是購買的優惠。
然後還配上滴答、滴答的聲音，暗示你倒數計時。於是呢，很多人在這種狀況底下，是不是都衝動購物，然後事後再來後悔，尤其當你收到信用卡帳單的那一刻。
所以，那些企圖使用「單純思考效應」控制你想法的人，他就會把你推到一個隧道的入口，讓你在隧道裡面，只能專注在隧道出口的光，而沒有辦法顧及其它的部分。
那如果你回想自己的生命經驗，你曾經相信了一些「不該相信」的人，或者是你常常因為衝動、因為單純思考，去買了一堆很不必要的東西。如果你是這樣的話，千萬也不要覺得，自己到底有什麼樣的問題或瑕疵。因為，這是人類都會有的效應；你是如此，別人其實也是如此。
那我們要怎麼樣跳脫出「單純思考效應」的控制呢？其實在這邊，或許我跟你分享一些我自己的想法，就是每當我對一件事情，已經有一個既定的認知，已經有一點陷入單純思考，只會想他的優點的時候。
我就會提醒我自己，那在什麼樣的狀況底下，他會有缺點？或者是當我已經認定一件事情，他一定是很好的、一定是肯定的、我一定是支持的時候。這時候，我就會問我自己，那有什麼「可能性」，會讓我不支持他呢？
刻意的、有意識的去想「相反邊」的事，這不意味著到最後，我會改變我的態度。這只是意味著，當我去想「相反面」的東西的時候，至少當我最後要決定，還是要把票投給某個人；或者還是要買某個東西的時候，我會有一個比較全面完整的思維。
所以囉，或許在我們真實生命裡，有意識的想「相反邊」的事。但是，我在這邊再多提醒一下，請留意那些在你生命當中，他「不讓你思考」的人。
或許正是因為他「不讓你思考」，在人人都有的「單純思考效應」底下，你經常會受騙，或者是做出一些日後讓你後悔的決定。
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
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然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們在每一段影片的文字說明裡，都有相關的連結。凱宇很期待，能夠在啟點文化的教室裡，見到你，謝謝你的收聽，我們再會。
